Timpul rugăciunii (Fajr, Zuhr, Asr).
Rugăciunea de dimineață ( „solyatul Subh“, sau cum este numit altfel, „Fajr solyatul“), prin consensul tuturor școlilor de gândire șeici începe de la apariția adevăratului zorilor (Fajr Sodiq). Aurul adevărat se distinge prin faptul că lumina sa se răspândește pe întreaga lungime a orizontului. Trebuie remarcat faptul că există și un zori false (fajr kazib). Lumina din zorii falsului seamănă cu o coadă de lup, această lumină apare pe orizont pentru o perioadă scurtă de timp și apoi dispare. Cercetătorii Ummahului islamic sunt unanimi (ijma) în timpul când solyatul subh. Baza pentru acest aviz este hadith care afirmă că îngerul Jibril, pacea fie asupra lui, a condus rugăciunea Trimisului lui Allah, imediat după momentul adevăratei Fajr. Dacă o parte a discului solar devine vizibilă la orizont, înseamnă că timpul rugăciunii de dimineață se încheie.
Timpul pentru cină namaz (solyatul zuhr) începe după ce soarele sa abătut de la zenit și continuă până în momentul rugăciunii lui Asr. Printre oamenii de știință ai lui Hanafi mazhab există dezacord cu privire la determinarea timpului pentru rugăciunea lui Asr:
1. Potrivit uneia dintre transmisiunile de la Imam Abu Hanifah, poate Allah să fie mulțumit de el, timpul de rugăciune Zuhr se termină atunci când umbra obiectului devine de două ori mai mare decât acest obiect. În plus, atunci când se măsoară umbra unui obiect atunci când se calculează asra, trebuie luată în considerare "fay zwal" (umbra deflecției) - umbra minimă a obiectului pe care îl aruncă în timpul zenitului soarelui. Astfel, în conformitate cu acest aviz, timpul asra apare când umbra obiectului este egală cu înălțimea obiectului înmulțită cu două, plus lungimea umbrei abaterii.
Acest transfer de la Imam Abu Hanifah, poate Allah să fie mulțumit de el, este cea mai puternică părere din madhhab. Adevărul acestui transfer este confirmat de majoritatea absolută a șeicilor din Hanafi.
2. De la Imam Abu Hanifa, lasă-l să fie mulțumit de el, el a trecut o altă opinie, potrivit căruia „timpul Asr vine atunci când lungimea umbra unui obiect devine egală cu lungimea obiectului în sine (plus o lungime deviere umbră). Adevărul acestui aviz a confirmat Imam Abu Jafar al-Tahawi, precum și două dintre cel mai mare aliat al Imam Abu Hanifa - Imam Abu Yusuf și Muhammad, poate fi mulțumit de ei toți Allah Atotputernicul Allah. Acest aviz se bazează pe o altă versiune a hadeeth pe acest subiect. Conform acestei versiuni a îngerului Jibril, pacea fie asupra lui, a preluat conducerea rugăciunii Profetului Mohamed după umbra obiectului a devenit egal cu obiectul propriu-zis (plus o lungime deviere umbră).
Este de dorit să se ia în considerare primul aviz, deoarece garantarea executării solatului în timp.
3. În plus, Școala Hanafi, există și un al treilea aviz, care se transmite de la Imam al-Assad, unul dintre cei mai mari însoțitori ai lui Imam Abu Hanifa, să Allah să fie mulțumit de ei, care transmite Imam Al-Sarakhsi în cartea sa „Al-Mabsut“. Conform acestui punct de vedere, timpul Zuhra se termină atunci când subiectul devine o umbră la obiect, timpul de Asr începe imediat după Dhuhr, și numai atunci când umbra obiect va fi de două ori la fel de mult obiectul în sine. Timpul rămas între zuhra și asra este considerat a fi "vaccinul mugmal" (un timp abandonat). În această perioadă nu se efectuează sare de blând. Conform acestui aviz, dacă să se facă o rugăciune în acest moment, va fi considerată o "kada", adică restabilită, nerealizată la timp. Astfel, ar trebui să efectueze Dhuhr de rugăciune abandonate înainte de vreme, și rugăciunea „Asr - după ce permite combinarea a două transmisie contradictorii descrise mai sus.
Timpul de asertare solyatul se termina dupa apusul soarelui.
În Hanafi mazhba, timpul este alocat asiaticului - "makruh tahrim" (strict vina). Acesta este momentul în care soarele obține o culoare galbenă și atunci când îl priviți, nu-i rănește ochii. Prin amânarea averii lui Solyat în acest moment, o persoană își ia singur păcatul. Cu toate acestea, dacă nu avea timp să facă rugăciunea de asr până în acest moment, este obligatoriu să se facă rugăciunea în această perioadă.
Timpul rugăciunii (Maghrib, Isha, Witr).
Timpul Solatul Maghrib vine imediat după apusul soarelui și se termină cu dispariția zorilor de seară (strălucire roșie).
Există două transmisiuni de la Imam Abu Hanifah, poate Allah să fie mulțumit de el, cu privire la ceea ce se înțelege prin termenul "seară de seară". Potrivit primului program, această strălucire roșie (shafakul Ahmar), conform unei alte emisiuni, este o lumină albă a zorilor, care apare la aproximativ 12 minute după strălucirea roșie. Cea mai corectă opinie din Hanafi mazhaba este prima opinie (seara, strălucirea roșie trebuie înțeleasă). Această opinie este transmisă de la majoritatea însoțitorilor Trimisului lui Allah, precum și de la imamii lui Abu Yusuf și Mohamed, dacă Allah este mulțumit de ei. În plus, se spune că Imam Abu Hanifah, poate Allah să fie mulțumit de el, mai târziu abandonat al doilea aviz (din faptul că soarele de seară este o lumină albă).
Timpul solyatul isha și solyatul vitr începe când lumina roșie dispare la orizont, iar cerul învelește întunericul și continuă până la apariția zorilor dimineții adevărate (fajr sodik).
Trebuie remarcat în mod special că, în conformitate cu argumentul Sunnah, solyatul isha trebuie în mod necesar să fie precedat de Solyatul Witr.
Dacă o persoană locuiește într-un loc în care nu există niciun timp de noapte în timpul verii (după apusul soarelui se revarsă o dată), obligația de a face rugăciune de noapte și rugăciuni witras cade de pe el. Acest lucru se datorează faptului că în acest caz nu există niciun motiv pentru a efectua sarea (în lecțiile anterioare sa menționat că cauza (as-sabab) pentru comiterea sarei este abordarea timpului corespunzător). De exemplu, cartea "Marakil Falyah" citează Bulgaria. unde în vară nu există aproape nopți.
Se știe că după apariția lui Dajjal (Antihrist), ziua va fi un an. În acest moment, musulmanii vor avea datoria de a face un efort pentru a calcula timpul pentru împlinirea rugăciunilor, termenii de chirie, hajj, post și Ida.
- 1. Teritoriul Tatarstanului modern.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: