Fiecare ziar musulman trebuie să efectueze cinci rugăciuni obligatorii, timpul care se spune în Coranul Sfânt și Sunnah: de la prânz până la apus, timpul rugăciunilor lui Zuhr și Asr; de la apus la miezul nopții - timpul rugăciunilor Maghrib și Isha; de la răsărit (fajr) până la răsărit - ora rugăciunii de dimineață - subh.
Shiții sunt convinși că timpul de la amiază până la apus este timpul total al celor două rugăciuni ale lui Zuhr și ale lui Asr, cu excepția timpului special rezervat rugăciunii Zuhr și a timpului destinat doar rugăciunii Asr. [1] Prin urmare, cu excepția a două perioade specifice de timp, o persoană poate, în cazul în care doresc să facă cele două rugăciuni împreună, în orice interval de timp totală a acestora, în ciuda faptului că este preferabil să le facă în mod individual în dorită pentru fiecare dată. [2]
Imam Bakir (pace pe el!) A spus:
إذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر, وإذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الآخرة
"Când soarele a intrat în zenith, a fost timpul pentru Zuhr și Asr și când soarele a trecut dincolo de orizont, era timpul pentru [rugăciuni]
Imam Sadik (pace pe el!) A spus:
إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا, إلا أن هذه قبل هذه, ثم إنه في وقت منهما جميعا حتى تغيب الشمس
"Când soarele se ridica la zenit, era timpul pentru ambele rugăciuni zuhr și asr, dar cu condiția ca rugăciunea Zuhr să fie făcută înainte de rugăciunea" asr ". Din acest moment până la apusul soarelui, puteți să faceți ambele rugăciuni în orice moment când doriți. "[4]
Imam Bakir (pace pe el!), Vorbind despre mesagerul nobil (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui și a rudelor lui!). a spus că Mesagerul lui Allah, fără nici un motiv valid, a combinat rugăciunile lui Zuhr și ale lui Asr [5]
În principiu, toți avocații islamici sunt unanimi, deoarece în unele cazuri este posibilă combinarea a două rugăciuni. Toți avocații autorizați recunosc rugăciuni de asociere Dhuhr si „Asr rugăciuni sau Maghrib și“ Isha „la“ Arafah si Muzdalifah. De asemenea, majoritatea avocaților sunniți consideră că este permisă combinarea celor două rugăciuni de-a lungul drumului. O trăsătură distinctivă a șiiții în această poziție este faptul că acestea au făcut un mare pas în această direcție și, pe baza probelor de mai sus, ia în considerare combinarea celor două rugăciuni în rezoluția completă (având o preferință pentru o rugăciune în timpul cel mai bun). Și, după cum se poate observa din hadith, el Mesager al lui Allah în mod repetat, fără nici un motiv (cum ar fi :. Stai pe drum, boala etc.) a efectuat două rugăciuni împreună, astfel încât să facă lucrurile mai ușor pentru comunitate, și oricine dorește să combine rugăciuni și oricine dorește să facă separat unul de celălalt.
Musulman, în colecția sa de haitiți, citează următoarea legendă:
صلى رسول الله الظهر والعصر جميعا, والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر
"Trimisul lui Allah a făcut rugăciunile lui Zuhr și Asr împreună, și a făcut împreună Maghrib și Isha împreună fără a fi în pericol sau pe drum".
Unele hadisuri vorbesc despre motivul pentru care Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui și a familiei sale!) Rugați-vă împreună. Deci, într-un hadith citim:
جمع النبي (ص) بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء فقال: صنعت هذا لئلا تحرج أمتي
„Profetul a combinat rugăciunile Dhuhr și«Asr și Maghrib și»Isha“, [i atunci când a fost întrebat despre motivul acestei], el a răspuns:“Am făcut-o pentru comunitatea mea nu au întâmpinat dificultăți" [7].
În cărțile "Sahih" și "Musnad" există peste 21 de haditi, care spun că Trimisul lui Allah a unit rugăciunile. Unele dintre aceste hadisuri se referă la călătorii, cealaltă parte privește rugăciunile acasă, în caz de boală și perioade ploioase. Unele dintre hadisuri indică motivul pentru unificarea celor două rugăciuni, și anume, simplificarea și ușurarea musulmanilor. Juriștii șiiți, folosind această foarte "simplificare", unirea celor două rugăciuni a fost complet rezolvată. Caracteristicile combinării rugăciunilor zilnice sunt la fel ca rugăciunile musulmanilor din "Araf și Muzdalif sau în timpul unei călătorii.
Unii cred că combinația de rugăciuni înseamnă că prima rugăciune este citită la sfârșitul (cel mai bun) timp (de exemplu, când umbra obiectului atinge lungimea ei), iar a doua rugăciune la începutul după-amiezii. Astfel, rugăciunea, de fapt, fiecare rugăciune se declară la timp, deși una se face la sfârșit, iar cealaltă se face la începutul timpului său.
Această ipoteză este contrară sensului exterior al tradițiilor. Căci, după cum sa spus deja, particularitățile împlinirii celor două rugăciuni sunt identice cu cele ale rugăciunilor efectuate de musulmani în "Araf și Muzdalif; în "Araf, două rugăciuni se fac în timpul rugăciunii Zuhr, în Muzdalifa ambele rugăciuni se fac în timpul rugăciunii" isha ". Continuând de aici, unificarea rugăciunilor, despre care a spus Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah sunt pe el și pe rudele lui!). trebuie să fie ca această unificare, nu aceea în care una dintre rugăciuni este făcută la sfârșitul (cel mai bun) timp, iar cealaltă la începutul timpului său.
În plus, există tradiții care ne fac să ne familiarizăm cu principalul motiv al unei astfel de combinații de rugăciuni. În unele legende, aceasta este o extensie și o simplificare pentru comunitatea musulmană, iar în altele - eliminarea dificultăților. Dar, unificarea rugăciunilor se va realiza numai dacă rugăciunile sunt complet dezbinate; adică rugăciunea Dhuhr cu „ASROM sau Maghrib cu“ Isha ar putea face în orice moment (perioada totală de timp), atunci când se dorește, pentru a evita dificultățile. Chiar și pe baza acestei explicații, combinând rugăciuni, ar trebui să spunem că această asociere a fost valabilă, chiar înainte de a fi început să se facă pe Trimisul lui Allah și fiecare musulman capabil să se roage Dhuhr la final, sau „Asr la începutul timpului său totală.
Avocații siiți au multe cărți privind unirea a două rugăciuni și dovezile lor, iar dacă se dorește, orice persoană interesată se poate întoarce la ei.
[1] Timpul destinat special pentru rugăciunea Zuhr este o perioadă de timp, începând imediat după ce soarele a intrat în zenit și în timp egal cu timpul care este suficient pentru a citi cele patru rak'ats.
Timpul destinat numai rugăciunii este o perioadă de timp egală cu timpul care este suficient pentru a citi cele patru rak'ats înainte de apusul soarelui.
[2] Cel mai bun timp să se roage Dhuhr începe din momentul în care soarele a venit în zenit și durează atâta timp cât umbra se extinde de la subiect (din cauza căderii pe ea razele soarelui), pentru a coincide cu dimensiunea obiectului însuși.
Cel mai bun moment pentru rugăciune este asr - acesta este momentul în care umbrele obiectelor devin ele însele de două ori mai multe.
[3] Vasa'il ash-shi'a, v. 3, capitolul "Abwab Mawakit", secțiunea 4, hadith nr. 1.
[4] Vasa'il ash-shi'a, vol. 3, capitolul "Abwab Mawakit", secțiunea 4, hadith nr.4 și 6.
[5] Vasa'il ash-shi'a, vol. 3, capitolul "Abwab Mawakit", secțiunea 4, hadith nr.4 și 6.
[6] Saheeh Muslim, vol. 2, p. 151 - șeful "al-jam" bainas-salyatayn fil-hadar ".
[7] Zarkani în explicația cărții lui Muwatt Malik t. 1, capitolul "Conectarea a două rugăciuni acasă și pe drum".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: