După cum se știe, Biserica Ortodoxă Rusă folosește calendarul iulian în închinarea sa, în timp ce statul rus, împreună cu majoritatea țărilor, folosește calendarul gregorian de ceva timp. În același timp, în Biserică și în societate se auzi din când în când voci, cerând un nou stil.
Argumentele apărătorilor calendarului iulian, care se găsesc în presa ortodoxă, se aruncă la două. Primul argument: calendarul iulian este consacrat de secole de folosire în Biserică și nu există motive imperioase pentru a refuza acest lucru. Al doilea argument: atunci când trecem la "noul stil" cu păstrarea Paștelui tradițional (sistemul de calcul al datei de sărbătoare a Paștelui), apar multe inconsecvențe, iar încălcările Cartei liturgice sunt inevitabile.
Ambele argumente pentru o persoană ortodoxă credincioasă sunt destul de convingătoare. Cu toate acestea, ele nu par să se refere la calendarul iulian ca atare. La urma urmei, Biserica nu a creat un calendar nou, ci a acceptat pe cel care exista deja în Imperiul Roman. Ce se întâmplă dacă calendarul ar fi diferit? Poate, așadar, că unul și altul, calendarul ar fi sfințit prin folosirea liturgică, a fost vorba, cu contul lui, că Pasterea va fi compusă?
Prezentarea se va desfășura în trei etape: 1) primele concluzii. apoi o justificare matematică mai detaliată 2) și, în final, o mică schiță 3) istorică.
1) Pentru a măsura timpul și calendaring poate fi orice fenomen natural, în cazul în care este în mod uniform și se repetă periodic Zi și noapte :., schimbarea fazele lunii, anotimpuri, etc. Toate aceste fenomene sunt asociate cu anumite obiecte astronomice. În cartea Genezei citim: "Și Dumnezeu a spus: Să fie lumini în întinderea cerului pentru ... timpuri, zile și ani. Și Dumnezeu a creat două lumini mari: lumina mai mare, să domnească ziua și lumina mai mică pentru a guverna, dar ale căror stele și stele (Geneza 1, 14-16). Calendarul iulian se face doar ținând cont de cele trei obiecte astronomice principale - Soarele, Luna și stelele. Aceasta oferă motive să considerăm că este un calendar cu adevărat biblic.
Având în vedere cele de mai sus, se poate concluziona că afirmația "calendarul gregorian este mai precis decât calendarul iulian" este departe de a fi incontestabilă. Totul aici este determinat de criteriile de acuratețe și pot fi diferite.
Pentru a justifica afirmațiile de mai sus, dăm câteva raționamente și fapte astronomice și aritmetice.
2) Una dintre principalele perioade de timp pentru noi este anul. Dar, se pare, există mai multe "tipuri" diferite ale anului. Să menționăm două dintre cele mai importante pentru considerentele noastre.
Sidereal sau aniversar. Asta inseamna atunci cand spun ca pe parcursul anului Soarele trece 12 semne zodiacale. De exemplu, Sfântul Vasile cel Mare (secolul al IV-lea) din "Conversații pe Shestodnev" scrie: "Anul solar este întoarcerea Soarelui, datorită mișcării sale proprii, dintr-un semn binecunoscut în același semn".
Anul Iulian are o medie de 365,25 de zile, adică între anii siderali și cei tropicali. Anul gregorian este în medie 365,2425 de zile, este foarte aproape de tropicale.
Pentru a înțelege mai bine estetica și logica calendarului, este util să subliniem unele dintre problemele care apar în timpul creării acestuia. Strict vorbind, construcția calendarului include două proceduri destul de independente. Primul are un caracter empiric: este necesar să se măsoare cu precizie durata ciclurilor astronomice. (Rețineți că lungimea sideral și a anilor tropicale s-au găsit cu mare precizie în al II-lea în Î.H. astronomul grec Hipparchus ..) A doua procedură este pur teoretică: Întocmit pe baza observațiilor pentru a face un astfel de sistem de măsurare a timpului, care, pe de o parte, Cât de puțin deviază de punctele de spațiu selectate și, pe de altă parte, nu ar fi foarte greoaie și complexe.
De exemplu, să creăm un calendar orientat spre un an tropical (după măsurarea duratei ultimelor - 365,24220 de zile). Este clar că fiecare an al acestui calendar ar trebui să conțină fie 365, fie 366 de zile (în acest din urmă caz, anul este numit anul cu salt). În același timp, trebuie să încercăm, în primul rând, ca numărul mediu de zile pe an să fie cât mai aproape posibil de 365.2422 și, în al doilea rând, că regula alternantelor simple și jumătate este cât se poate de simplă. Cu alte cuvinte, este necesar să se definească un ciclu de durată N ani, dintre care M vor fi ani buni. În acest caz, în primul rând, fracțiunea M / N ar trebui să fie cât mai aproape de 0.2422, iar în al doilea rând numărul N ar trebui să fie cât mai mic posibil.
Aceste două cerințe se contrazic reciproc, deoarece acuratețea se realizează numai cu costul creșterii numărului N. Cea mai simplă soluție la această problemă este fracțiunea 1/4, pe care se bazează calendarul iulian. Ciclul este alcătuit din patru ani, fiecare al patrulea an (numărul ordinal al cărora este împărțit în 4 fără restul) este un an bisect. Anul Iulian în medie este de 365,25 de zile, ceea ce este cu 0,0078 zile mai mult decât durata anului tropical. În acest caz, eroarea într-o singură zi se acumulează peste 128 de ani (0,0078 × 128
Calendarul gregorian se bazează pe o fracțiune de 97/400, adică în ciclul de 400 de ani de 97 ani. sunt considerate bisecți ani, numărul de serie care este fie divizibil cu 4 și nu divizibil cu 100 sau împărțit la 400. Anul Gregorian este o medie de 365.2425 zile, care este 0,0003 zile mai mult decât anul tropical. În acest caz, eroarea într-o singură zi se acumulează peste 3333 de ani (0,0003 × 3333
Din ceea ce sa spus, se poate observa că avantajul calendarului gregorian asupra lui Iulian este controversat chiar și ca o orientare numai pentru anul tropical - precizia este obținută cu costul complicațiilor.
Luați în considerare acum calendarele iulian și gregorian din punctul de vedere al corelației cu Luna.
Modificarea fazelor lunii corespunde unei luni sinodice sau lunare, în valoare de 29,53059 de zile. În acest timp, toate fazele lunii sunt înlocuite - luna nouă, primul trimestru, luna plină, ultimul trimestru. Într-un an, nu se încadrează fără rezerve numărul întreg de luni, astfel încât să construiască aproape toate funcționează calendarul lunisolar utilizat ciclul de 19 ani este numit dupa astronomul grec Meton (V. BC). În acest ciclu, raportul de 19 ani
235 luni sinodice, adică dacă începutul unui an coincide cu apariția unei noi luni în cer, atunci această coincidență va avea loc după 19 ani.
Dacă anul gregorian (365,2425 zile), atunci eroarea ciclului metonic este de 235 × 29,53059 - 19 × 365,2425
Pentru anul Iulian (365,25 zile) eroarea este mai mică, și anume 235 × 29,53059 - 19 × 365,25
3) În general, calendarul iulian este o combinatie de simplitate, ritm (durata ciclului de 4 ani) harmonicity (corelație directă cu soarele, luna și stelele). Este necesar să se menționeze caracterul practic: același număr de zile în fiecare secol și continuând prin timpul de două milenii (rupte în timpul tranziției la calendarul gregorian) de a simplifica calculele astronomice și cronologice.
Două circumstanțe surprinzătoare sunt asociate calendarului iulian. Prima circumstanță este astronomică - apropierea părții fracționare a anului (atât sidereal cât și tropical) la o fracțiune simplă de 1/4 (sugerăm cititorului care este familiarizat cu metodele de testare a ipotezelor statistice să calculeze probabilitatea corespunzătoare). Cu toate acestea, a doua circumstanță este și mai surprinzătoare: în ciuda tuturor meritelor sale, calendarul iulian nu a fost folosit niciodată până în primul secol. înainte de R.X.
Precedentul calendarului iulian poate fi considerat un calendar, folosit timp de multe secole în Egipt. În calendarul egiptean în fiecare an au fost incluse exact 365 de zile. Desigur, eroarea acestui calendar a fost foarte mare. Timp de aproximativ cincisprezece sute de ani, ziua echinocțiului de iarnă "a trecut prin" toate numerele anului calendaristic (care a constat din 12 luni de 30 de zile și alte cinci zile).
În jurul anului 1700 î.Hr., partea de nord a deltei Nilului a căzut sub conducerea triburilor nomade de Hyksos. Unul dintre conducătorii - Hyksos, care a format dinastia XV din Egipt, a efectuat o reformă calendaristică. După 130 de ani, Hyksos a fost expulzat, calendarul tradițional a fost restabilit, iar de atunci toți Faraonii, care intră pe tron, au jurat să nu schimbe lungimea anului.
În 238 î.Hr., conducătorul egiptean Ptolemeu III Everget (descendent al unuia dintre comandanții lui Alexandru Macedon) a încercat să se reformeze, adăugând o zi suplimentară la fiecare 4 ani. Acest lucru ar face calendarul egiptean aproape identic cu calendarul iulian. Cu toate acestea, din motive necunoscute, reforma nu a fost pusă în aplicare.
Pentru a nu evita subiectul nostru, nu vom lua în considerare sistemele calendaristice ale diferitelor țări și popoare. Rețineți că unii dintre ei sunt mai degrabă nereușite (unul dintre cele mai grave, se pare, a fost calendarul folosit în Imperiul Roman înainte de introducerea lui Iulian). Menționăm un singur calendar, interesant în care este un an calendaristic mai aproape de tropic decât cel creat ulterior Gregorian. De la 1079 la mijlocul secolului al XIX-lea. În Iran, a existat un calendar persan dezvoltat de comisie sub îndrumarea savantului și a poetului Omar Khayyam (1048-1123). Calendarul persan se bazează pe fracțiunile 8/33, adică ciclul este de 33 de ani, dintre care 8 sunt ani bătrâni. Al treilea, 7, 11, 15, 20, 24, 28 și 32 de ani ai ciclului au fost ani buni. Durata medie a anului în calendarul persan este de 365,24242 de zile, ceea ce este cu 0,00022 mai mult decât în calendarul tropical. Eroarea într-o singură zi se acumulează peste 4545 de ani (0,00022 × 4545
Protestanții au făcut acest lucru treptat (de exemplu, Marea Britanie - numai în 1752).
Bisericile ortodoxe locale au aderat la calendarul iulian până în anii 1920, când Patriarhia Ecumenică (Constantinopol) a refuzat-o. Scopul principal al acestei decizii a fost, aparent, sărbătorirea sărbătorilor creștine împreună cu catolicii și protestanții.
În decursul următoarelor decenii, majoritatea Bisericilor locale au acceptat noul stil, iar tranziția a fost făcută în mod oficial nu cu gregorianul, ci cu așa-numitul Calendar al Calendarului Nou, bazat pe fracțiunea 218/900. Cu toate acestea, până în 2800 el coincide complet cu gregorianul.
Unitatea Bisericilor Ortodoxe locale, exprimate în celebrarea comună a Paștelui și asociate așa-numita sărbătoare mobil (singura excepție este Biserica Ortodoxă finlandeză, care sărbătorește Paștele în aceeași zi cu creștinii occidentali). Data Paștelui se calculează în conformitate cu un calendar lunar-solar special, este indisolubil legat de Julian. În general, metoda de calcul a datei Paștelui - cel mai important punct de comparație, calendarul iulian și gregorian ca biserică. Cu toate acestea, acest subiect, care necesită atât o analiză științifică cât și teologică, depășește domeniul de aplicare al acestui articol. Menționăm doar că creatorii Pascalia ortodoxe a ajuns la același scop ca și creatorii calendarului iulian - posibila simplitate maximă, cu un nivel rezonabil de precizie.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: