Sursa: Blavatsky, E.P. - Dicționarul teosofic
Gotama (Skt.) Prințul de Kapilavastu, fiul lui Suddhodana, regele - din genul Shakya - un mic regat la granița Nepalului; sa născut în anul VII î.Hr. e. numit acum "Salvatorul lumii". Gautama sau Gotama a fost numele preoțesc al familiei Șakiov. Născut muritor obișnuit, el a crescut la Buddheitate prin propriile merite și fără nici un ajutor; un om cu adevărat mai mare decât oricare dintre zei!
Doctrina secretă, volumul 1
În tradițiile esoterice budiste există un amestec curios. Biografia exoteric sau alegorică a Gautama Buddha subliniază faptul că acest mare înțelept a murit de indigestie după ce mănâncă „carne de porc și orez.“ Într-adevăr, o moarte foarte prozaică, în care foarte puțin element de solemnitate! Acest lucru este explicat ca o aluzie alegorică la faptul că el a fost născut în Calpe „vier“ sau Varaha Calpe, în care Vishnu a luat forma fiarei, pentru a ridica Pământul din „apele de spațiu.“ Din moment ce brahmanii provin direct de la Brahma, și, ca să spunem așa, așa cum au fost, să se identifice cu ea, și pentru că, în același timp, ei sunt dușmanii de moarte ai lui Buddha și budism, vom obține indiciu alegorica curios și se amestecă. Brahmanismul "Boar" sau Varaha Kalpa a distrus religia lui Buddha în India, a îndrăznit-o din fața țării. Prin urmare, se spune că Buddha, identificat cu filosofia Sa, a murit de consecințele de a mânca carnea unui porc sălbatic. Ideea că cel care a stabilit vegetarianismul cea mai severă și respectul pentru viața animalelor, chiar și refuzul de a mânca ouă ca purtători de embrioni de viață a murit de carne indigestie, există o contradicție ridicol, provocat confuzie la multe Orientaliștilor. În orice caz, explicația prezentă dezvăluie o alegorie și explică orice altceva. Varaha nu este un mistreț simplu, dar inițial a fost înțeles ca o fiară antediluviană și semi-acvatică, "jocuri de iubire în apă". (Vayu Purana.)
Doctrina secretă, volumul 3
Acesta este un punct de vedere filosofic și pur spiritual. Cu toate acestea, cu iluziile planului, așa cum este posibil să se spună, sau pamanteasca punct de vedere, dedicat știe că el a fost o încarnare directă a unuia dintre cele mai originale „șapte fii ai Luminii“, fiind găsite în fiecare Theogonia - Dhyan Chohani a cărui misiune este de a de la o eternitate (aeon) la alta, pentru a monitoriza bunăstarea spirituală a regiunilor încredințate lor. Acest lucru a fost deja spus în "Budismul ezoteric".
Buddha Misterul este aceasta: Gautama, o încarnare a înțelepciunii pure, a avut încă în corpul său uman de a învăța și de a fi inițiat în misterele lumii ca orice alt muritor, până în ziua când a ieșit din ascunzătoarea în Himalaya și prima dată predicată în crâng de Benares. Același lucru cu Isus: de la treisprezece la douăsprezece ani, când El găsește pronunțând Predica de pe Munte - nici unul nu este cunoscut, și nu este nimic de spus. Gotama a trebuit să ia un jurământ de a menține secretul în doctrinele ezoterice incasabile, spunându-i. În virtutea mila sale imense pentru ignoranța - și suferința, ca o consecință a acesteia - a omenirii, cu toate că el nu a vrut să încalce jurământul lui sacru, El nu a reușit să rămână în limitele prescrise. La acea vreme, când a demisionat filozofia ezoterică ( „Doctrina Eye“), pe bazele adevărului veșnic, el nu a ascuns anumite dogme și, pas cu pas în afara granițelor legitime, el a creat un motiv pentru faptul că aceste dogme au fost înțelese greșit. În încercarea sa de a se răfuiască cu dumnezei falși, El a dezvăluit în „Șapte moduri de a Nirvana,“ unele dintre misterele din cele șapte lumini Arup (inform) Mondial. O cantitate mică de adevăr este de multe ori mai rău decât nici un adevăr.
Adevărul și ficțiunea sunt ca uleiul și apa: nu se amestecă niciodată.
Noua doctrina sa, care este un organism mort extern al învățăturilor ezoterice, fără înviorătoare sufletul său, a adus consecințe dezastruoase: niciodată nu a fost înțeleasă în mod corespunzător, iar doctrina în sine a fost respinsă de budiști sud. filantropie fara margini, iubire fără margini și mila pentru toate creaturile au stat la baza greșelilor sale neintenționate, dar Karma puțin orb la intențiile, fie că este bun sau rău, în cazul în care rămân fără rezultat. În cazul în care „legea bun“, așa cum a predicat, a avut ca rezultat codul de mai sublimă de etică și nu are nici o filozofie egal în aer liber în cosmos vizibil, de asemenea, el a refuzat și a dus în mintea imature la ideea că nu este nimic altceva pentru îmbrăcăminte mai mare a acestui sistem, și El a fost văzut doar scrisoarea ei mort. În plus, noua învățătură nedecontatã multe minți luminate care au urmat îndrumarea brahmanice ortodoxe.
De aceea, la cincizeci de ani de la moartea sa, "Marele Învățător" [2]. abandonând complet Dharmakaya și Nirvana, demni de a fi născuți din nou, în scopurile karmicei și filantropiei. Pentru El, moartea nu a fost moartea, ci, după cum se spune în "Elixirul vieții" [3]. Sa schimbat
Deodată se scufundă în întuneric spre trecerea la o lumină mai strălucitoare.
moarte șoc compensate și, la fel ca multe alte Adepți, El a aruncat de pe bobina muritor și cu condiția ca arderea și cenușa păstrată ca relicve, și a început viața interplanetare, îmbrăcat în corpul său subtil. El a fost născut din nou ca Shankara, cel mai mare profesor Vedantins din India, a cărui filozofie - se bazează în întregime pe axiomele fundamentale ale Revelației eterne, Sruti sau originală Înțelepciunea-religioasă, care a fost, de asemenea, înainte de a fondat filozofia lui de Buddha, dar dintr-o perspectivă diferită - se găsește în mijloc între prea metafizica brahmanilor ortodoxe si metafizica Gautama voalat magnific, ca fiind lipsit de straiele sale exoteric, fiecare suflet animarea speranță, aspirația transcendental și simbol, arată în frig său Noe înțelepciune, cum ar fi ledyashki de cristal ca un schelet de adevărurile originale ale Ezoterice Filosofie.
A fost Shankaracharya Gotama Buddha într-o nouă formă personală? Poate că cititorul va numai în continuare jenat dacă să-i spună că „astral“ Gautama este localizat în interiorul sankara exterior, cel mai înalt principiu al cărui, sau atman, cu toate acestea, a fost propriul său prototip divin - „Fiu al Luminii“, într-adevăr - cerească, mintea fiul lui Aditi.
Astfel, se afirmă că Gotama Buddha sa întrupat în Shankaracharya - că, așa cum sa spus în budismul ezoteric:
Shankaracharya, pur și simplu, a fost Buddha în toate privințele în noul corp. [4]
În timp ce această expresie este corectă în sensul ei mistic, modul de prezentare a acesteia poate fi înșelător până când este explicat. Shankara a fost Buddha, destul de sigur, dar el nu a fost o reîncarnare a lui Buddha, deși „astral“ Gautama ego-ul - sau mai degrabă Bodhisattva lui - s-ar putea într-un fel misterios. pentru a fi conectat cu Sankaracharya. Da, poate că era Eul, Gautama, într-o nouă și mai bine adaptat la nava - brahman nava de India de Sud. Dar atman, Sinele Inalt, care a umbrit atât, diferă de la Sinele Superior al lui Buddha din trecut, care acum se află în sfera sa în Kosmos.
După îndeplinirea tuturor condițiilor pentru atingerea imediată a gradului de Buddha perfectă; Sfântul a preferat, trecând de la mila nemărginită la ființele vii, încarnată din nou pentru binele oamenilor. <.>
Este absolut necesar să se examineze doctrina Buddhașilor ezoteric și să înțeleagă diferențele subtile dintre diferitele planuri de existență, pentru a înțelege corect cele de mai sus. Într-o prezentare mai clară, Gautama, Buddha uman care, exoteric, a avut Amitabh ca Bodhisattva lui și Avalokitesvara ca lor Dhyani-Buddha - triada care provin direct din Adi-Buddha - să le asimileze cu său „dhyana“ (meditație) și a devenit astfel Buddha ( "iluminare"). Într-o altă formă, așa cum este cazul pentru toți oamenii: fiecare dintre noi are Bodhisattva lui - principiul de mijloc, dacă suntem în acest moment se va lipi de divizia de trei ori a grupului septenary - și lor Dhyani-Buddha, sau Cohan, „Tatăl Fiului.“ Aici, pe scurt, este link-ul nostru de legătură cu Ierarhia mai mare a ființelor cerești, dar suntem prea păcătoși să le asimileze.
Dacă ambele inițiaților, conștient de pericolul de transmitere a forțelor maselor neinstruiți au dobândit cunoștințe final, a părăsit colțul interior al sanctuarului în întuneric profund, care cunosc natura umană poate oricare dintre ele poate reproșa ea? Cu toate acestea, deși Gautama, a cerut prudență, a părăsit partea Ezoterice și cel mai periculos al cunoașterii secrete nespuse, și a trăit până la vârsta coapte de optzeci - Ezoterice Doctrina spune o sută de ani - murind cu cunoștințele pe care el învață adevărul său de bază și a semănat semințele pentru tratamentul uneia treimi din lume - dar el poate fi dezvăluit mai mult decât a fost foarte bun pentru posteritate. Dar Isus, care a promis ucenicilor Săi cunoștința care dă o persoană puterea de a realiza „miracole“ cu mult mai mari decât cele pe care El comite - a murit, lăsând în urmă doar câțiva adepți credincioși, oameni care sunt doar la jumătatea drumului spre cunoaștere. Prin urmare, au trebuit să lupte cu lumea, pe care le-ar putea transmite doar ceea ce ei înșiși știau doar pe jumătate - și nu mai mult. În anii de mai târziu urmașii exoterice ambelor adevăruri desfigurate emise, de multe ori dincolo de recunoaștere. În ceea ce privește urmașii profesorilor occidentali dovada acestui fapt constă în faptul că acum nici unul dintre ei nu se poate crea promis „miracole“. Ei trebuie să aleagă: fie recunosc că ei se comit erori grosolane, sau profesorul lor ar trebui să vină în promisiuni goale și lăudăroșenia. [8] De ce există o astfel de diferență în soarta celor doi? Pentru ocultist, misterul poziției inegale a Karma sau Providența explicată de Doctrina secretă.
„Ilegală“ pentru a vorbi despre aceste lucruri în mod public, după cum ne spune Sf. Pavel. Doar o singură explicație ar putea fi prezentate în continuare în această privință. Câteva pagini înapoi sa spus că un Adept care se sacrifică astfel, rămânând să trăiască, renunțarea la Nirvana, deși niciodată nu poate pierde cunoștințele dobândite de el în existențele anterioare, dar nu în măsură să crească mai mare în astfel de împrumutat organisme. De ce? Pentru că ea devine un purtător al „Fiul Luminii“ dintr-o sferă mai mare, cu care, în timp ce Arup, nu au propriul lor corp astral, potrivit pentru această lume. Aceste „Fiii Luminii“ sau Dhyani Buddha Dharma-esență precede Manvantaras care și-au încheiat ciclul lor de încarnări în sensul obișnuit, și care, fiind astfel fără Karma, au scăzut mult timp în urmă lor individuale Rupa și identificat cu primul principiu. De aici nevoia de sacrificiu Nirmanakaya, gata să sufere pentru greșelile și greșelile unui nou organism în pelerinajul său pământesc, fără nici o compensație, în viitor, în condiții de promovare și renaștere, deoarece nu există nici o renaștere în sensul obișnuit pentru el. Sinele Superior, sau Monada Divină în acest caz, nu este atașată la Eul inferior; conexiunea sa este doar temporară și, în cele mai multe cazuri, acționează prin decrete ale Karma. Această victimă reală, a cărei explicație reală se referă la cea mai mare deschidere în Jnana (ocultă). Aceasta este strâns legată de evoluția imediată a Spiritului și involuția Mamei cu originalul și un mare sacrificiu la baza Lumilor manifestate, suprimarea treptată și moartea spirituală în materialul. Seed „nu accelera, dacă nu mori.“ [9] Prin urmare, Purusha Shukte „Rig Veda“, [10] de bază și sursa tuturor religiilor ulterioare, a spus alegoric că „mie-Purusha“, a fost ucis la baza lumii, ca din rămășițele sale s-ar putea să apară Universul. Nu este nici mai mult, nici mai puțin, ca bază - sămânța este adevărat - un caracter mai târziu, diverse în diferite religii, inclusiv creștinismul, un simbol al mielul de sacrificiu. Pentru că este un joc de cuvinte. „Aja“ (Purusha) „nenăscut“ Spirit sau etern, în sanscrită înseamnă „miel“. Spiritul dispare - moare, metaforic - cu atât mai mult el devine prizonier în această privință, prin urmare, sacrificiul „nenăscuților“ sau „un miel.“
De ce BUDDHA a ales calea acestui sacrificiu - acest lucru va deveni clar numai pentru cei care vor adăuga o înțelegere profundă a legilor Karmei la cunoașterea detaliată a vieții Sale pământești. Astfel de evenimente se numără printre cele mai excepționale cazuri.
După cum spune legenda, brahmanilor au comis un păcat grav care bântuit Gotama Buddha și învățăturile sale, mai degrabă decât să fuzioneze și să le armonizeze cu învățăturile pure vedica Bramizma, așa cum a făcut ulterior Shankaracharya. Gautama nu a mers împotriva „Vedelor“, numai împotriva culturii exoteric în interpretări tendențioase. Shruti - revelație verbală divină, care a dus la „Veda“ - pentru totdeauna. Acesta a ajuns la urechile lui Gautama Siddharta la fel cum a venit la Rishi care a scris în jos. El a primit această revelație în timp ce resping desișurile mai târziu gânduri și fantezii brahman, și-au construit doctrina lor pe aceeași bază a adevărului inviolabile. La fel ca și succesorul său occidental, Gautama, „Milostiv“, „curat“ și „dreptate“, a fost primul din Ierarhia de Est adepților istorice, în cazul în care nu a analele lumea muritorilor divine, care a fost ghidat de sentimentul generos care încheie întreaga omenire într-o îmbrățișare fără unități pentru rasă, naștere sau castă. El a fost primul care a proclamat acest principiu nobil și a fost primul care a aplicat acest principiu în practică. De dragul castelor și a accidentelor săraci și umiliți, lipsiți, l-au invitat la masa de banchet al regelui, el a condus pe cei înainte stătea singur în izolare trufaș și egoism, gândindu-se că acestea vor fi contaminate cu chiar umbra acestor copii dezmoșteniți ale țării - și a celor lipsiți spiritualitatea brahminilor sa întors împotriva Lui pentru o astfel de preferință. De atunci, cum ar fi n-au iertat prinț cerșetor, fiul regelui, care, uitând rangul și poziția sa, sunt larg deschise ușile sanctuarului interzis să paria și oamenii de origine redusă, oferind, astfel, prefera meritul personal, mai degrabă decât de rang ereditar sau de stat. Acest păcat a fost al lor, dar motivul, totuși - El Însuși; Prin urmare, „Milostivul și Binecuvântat“ nu a putut obține complet departe de această lume a iluziei și a cauzelor create de ispășire fără toate - de asemenea, din cauza brahmanilor. Dacă „om, om rău,“ găsit adevărat refugiu în Tathagata, „omul om îndurerat“ a avut, de asemenea, cota sa în Sa jertfitoare de sine, atotcuprinzător și iubire iertătoare. Este indicat că El dorea să ispășească păcatele dușmanilor Săi. Abia atunci a vrut să devină o Dharmakaya completă, Jivanmukta "fără rămășiță".
Astfel, douăzeci de ani după moartea lui Tathagata sale externe, în dragostea Lui nemăsurată și „îndurarea blândă“ pentru omenirea ignoranți și greșiți au refuzat Paranirvana [13], astfel încât el ar putea continua să ajute oamenii.
Câteva secole mai târziu (după Sankara), Buddha, după cum se spune, a încercat o altă încarnare în [. ] și, din nou, la cincizeci de ani de la moartea acestui Adept, într-un altul numit Tiani-Tsang [14]. Nu există detalii, nu se oferă informații sau explicații suplimentare. Doar a raportat că ultimul Buddha a trebuit să distrugă rămășițele Karma lui, care chiar nici unul dintre zeii înșiși nu putea scăpa; el a fost forțat să se ascundă unele dintre misterele profunde, atunci când le-jumătate dezvăluite - cuvinte atât de neînțelese că a fost declarat, în traducere după cum urmează: [15]
Nu există informații suplimentare, nu există detalii sau explicații în acest volum secret. Totul în el este întunecat și misterios; pentru că, aparent, este scris numai pentru cei care au primit deja instrucțiuni. Câteva stele roșii sunt plasate în loc de nume, iar cele câteva fapte care sunt date sunt tăiate brusc. Gasirea cheia acestei ghicitoare dat intuiție elev, în cazul în care numai „urmașii direcți“ ai Gautama Buddha - „cei care urmează să fie respins de biserica sa în ciclul următor“ - și ucenicii lui Shankaracharya nu se întâmplă pentru a adăuga mai mult.
Capitolul de încheiere oferă un fel de rezumat al celor șaptezeci de diviziuni care acoperă cei șaptezeci și trei de ani ai vieții lui Buddha [18]. dintre care ultimul paragraf este următorul:
Acest paragraf, desigur, este ascuns și scris pentru câțiva. Este ilegal să spun mai mult, căci nu există încă un moment în care oamenii vor fi suficient de pregătiți să audă întregul adevăr. religiile antice sunt pline de mistere, și care prezintă unele dintre ele cu siguranță, ar fi condus la o explozie de ură, din care, probabil, ar fi urmat vărsare de sânge și cel mai rău. Destul să știu că în timp ce Gautama Buddha cufundată în Nirvana încă de când a murit, Sakyamuni Gotama ar putea avea nevoie să se încarneze - această personalitate interioară duală este una dintre cele mai mari mistere ale psihismul Ezoterice.
Instrucțiuni pentru studenți
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: