62. Nu vă temeți de carne și nu-i iubiți. Dacă vă este frică de ea, ea va domni peste tine. Dacă o iubești, ea te va înghiți, te va zdrobi.
63. Sau în lume sau în înviere sau în locurile de mijloc - da, nu mi se pare în ele! În această lume există bine, există și rău. Ceea ce este bun în ea nu este bun și ceea ce este rău în ea nu este rău. Dar există un rău în spatele acestei lumi, ceea ce este cu adevărat rău, ceea ce se numește mijloc. Aceasta este moartea. În timp ce suntem în această lume, ar trebui să ne însușim o înviere, astfel încât dacă ne scoatem carnea, vom fi în pace și nu vom rătăci în mijloc. Mulți sunt rătăciți. Căci este bine să părăsiți lumea înainte ca omul să păcătuiască.
64. Există unele - și nu doresc, și nu pot. Alții, dacă doresc, nu beneficiază de ele, pentru că nu au făcut-o. Căci ceea ce ei doresc îi face să fie păcătoși. Dar reticența - justiția îi va ascunde pe ambele: atât lipsa dorinței, cât și lipsa de acțiune.
65. Un ucenic al apostolului [în viziune a văzut pe unii prinși într-o casă de foc și legați într-o casă fierbinte, aruncați într-o casă fierbinte. I sa spus că ar putea fi mântuiți. Ei au primit [moartea ca] pedeapsă, care se numește întuneric [extern]. Pentru. în apă și foc.
66. Sufletul și duhul au izvorat din apă, foc și lumină pe care fiul camerei de nuntă (.) Focul este un ungere, lumina este foc. Nu vorbesc despre acest foc, care nu are nici o formă, ci alta, al cărei formă este alb, care este o lumină frumoasă și care dă frumusețe.
67. Adevărul nu a venit în lumea goală, ci a venit în simboluri și imagini. El nu o va primi într-un alt mod. Există o renaștere și o imagine a renașterii. Este cu adevărat să le reînvieți prin imagine. Ce este înviere? Și imaginea prin imagine - rezultă că a înviat din nou. Camera de nuntă și imaginea prin imagine - rezultă că aceștia intră în adevărul, care este restaurarea. Aceasta urmează pe aceia care nu numai că dobândesc numele Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt, ci și-l dobândesc pentru ei înșiși. Dacă cineva nu le-a dobândit pentru sine, numele va fi de asemenea luat de la el. Deci, ele sunt primite în ungerea plinătății puterii [cruce], pe care apostolii o cheamă la dreapta și la stânga. Căci acesta nu mai este un creștin, ci el este Hristos.
68. Domnul a creat totul în secret: botezul, ungerea, Euharistia, răscumpărarea și camera de mireasă.
69. [Stăpânul poveștilor]: Am venit [ca niște părți ale părților inferioare] ca niște părți [de sus și de părți] ale părților exterioare [interioare. Am venit să le pun împreună] în acel loc. [Sa deschis în locul] în [simboluri și imagini]. Cei care spun asta. este în partea de sus. ei se înșeală. Căci cel ce este [deschis] este cel care este chemat: cel care este de jos. Și cel ce este al ascunsului este cel care este deasupra lui. Într-adevăr, este bine să spunem: interiorul și exteriorul și cel exterior din exterior. Prin urmare, Domnul a numit moartea "întunericul exteriorului". Nu este nimic în afara ei. El a spus: Tatăl Meu, care este ascuns. El a spus: Du-te în camera voastră, închideți-vă ușa în spatele voastră (și) rugați-vă Tatălui vostru, care este ascuns, adică celui care este în interiorul lui. Dar cel care este în interiorul lor este pleroma. În spatele lui nu este nimeni care să fie înăuntru. Acesta este cel despre care vorbește: Cel care este deasupra lor.
70. Înaintea lui Hristos, mulți au plecat. De unde au plecat, nu mai puteau intra acolo. Și de unde au venit, nu mai puteau pleca. Dar Hristos a venit. Cei care au intrat - ia lăsat să plece. Cei care au plecat - le-a lăsat să intre.
71. Când Eva era în Adam, nu a existat moartea. După ce sa despărțit de el, a apărut moartea. Dacă o va intra din nou și o va accepta, nu va mai fi moartea.
72. Dumnezeule, Dumnezeule, de ce, Doamne, m-ai părăsit? - A spus-o pe cruce. Pentru că sa despărțit de acest loc. care sa născut. de la Dumnezeu. [Domnul a înviat] din morți. [A apărut așa cum era]. Dar [trupul lui] era perfect. [Căci el avea] carne. Dar această [carne este carne] este adevărată. [Carnea noastră nu este] adevărată, dar [avem] o imagine adevărată.
73. Camera de mireasă nu este destinată animalelor sau sclavilor și femeilor care sunt defăimate. Dar el este pentru oameni liberi și fecioare.
74. Mulțumim Duhului Sfânt, suntem născuți. Dar noi suntem regenerați de Hristos în ambele. Noi suntem unși în Duhul. Când ne-am născut, ne-am unit.
75. Nimeni nu se poate vedea în apă sau într-o oglindă fără lumină. Și din nou, nu vă puteți vedea (însuți) în lumină fără apă și fără o oglindă. De aceea, trebuie să fii botezat în ambele - în lumină și apă. Lumina este ungerea.
76. Au fost trei case unde darurile au fost date în Ierusalim. Unul este deschis la vest, se numește sfânt. Celălalt este deschis spre sud, se numește sfânt sfânt. Cel de-al treilea loc este deschis spre est, se numește Sfânta Sfintelor, locul unde marele preot intră singur. Botezul este casa sfântă, răscumpărarea este sfânta sfintelor (a) [sfântă] a sfinților este camera de nuntă. Botezul are înviere și răscumpărare, iar răscumpărarea este în camera de nuntă, iar camera de nuntă este deasupra lor. nu veți găsi. Aceștia sunt cei care se roagă. Ierusalim. în Ierusalim se pot ruga. în Ierusalim ei contemplă. ceea ce se numește [sfinți] sfinți. Voalul îl separă. [Dar ce este] camera de nuntă, dacă nu imaginea camerei de nuntă este cea mai mare [necurăție]? Vălul este rupt de sus în jos. Pentru că a urmat că unii au crescut de jos în sus.
77. Cei care pun în lumină perfectă nu pot fi văzuți de forțe și nu-i pot înțelege. Dar ei vor fi îmbrăcați în lumină în secret, împreună.
78. Dacă o femeie nu ar fi separat de un bărbat, nu ar fi murit cu un bărbat. Separarea lui a fost începutul morții. Prin urmare, Hristos a venit, pentru a corecta diviziunea care a avut loc la început, să unească atât pe cei care au murit în diviziune, cât și pe cei care au murit în diviziune, pentru a le da viață (și) să le unească.
79. Deci, o femeie se conectează cu soțul ei în camera de nuntă. Căci cei care s-au alăturat în camera de nuntă nu vor mai fi împărțiți. Prin urmare, Eva sa despărțit de Adam - pentru că nu sa unit cu el în sala [căsătorie].
80. Sufletul lui Adam a venit din suflare. Însoțitorul ei este [spiritul]. Cel care ia dat-o este mama sa. Duhul lui ia dat spiritul. locul ei. Căci atunci când sa unit, a spus cuvinte mai înalte decât puterea. Ei îl invidiau, fiind separați de unirea spirituală [care este fără rău]. Sunt.
81. Isus a arătat pe malul Iordanului pleroma (Împărăția) cerurilor, care a fost înainte de începutul tuturor lucrurilor. Apoi sa renăscut. [Apoi sa renăscut] ca Fiul. Apoi a fost uns. [Apoi] a fost răscumpărat. Apoi a cumpărat-o.
82. Dacă este permis să vorbească un secret, Tatăl are toate legăturile cu fecioara care a coborât, iar lumina sa luminat în acea zi. A apărut în camera mare de mireasă. De aceea, trupul său, care a apărut în acea zi, a ieșit din camera de mireasă, ca cel care a apărut de la mireasă și mire. În același mod, Isus a construit totul în el prin aceasta. Și rezultă că fiecare ucenic intră în pace.
83. Adam a fost coborât de la două fecioare: de la duh și de la pământ virgin. Prin urmare, Hristos sa născut dintr-o fecioară, pentru a corecta eroarea care a avut loc la început.
Trimiteți-le prietenilor: