„Cei care au păcătuit fără lege, este legea și va pieri, dar cei care au păcătuit în condițiile legii, în condițiile legii, vor fi judecați, pentru că nu toți cei ce aud Legea sunt doar înaintea lui Dumnezeu, ci cei ce împlinesc legea aceasta, vor fi justificate; Când Neamurile, care nu au lege, în conformitate cu legile naturii fac, neavând legea, sunt o lege pentru ei înșiși: ele arată că lucrarea Legii este scrisă în inimile lor, după cum reiese din conștiința lor și gândurile lor, sau se învinovățesc sau altceva în ziua când, conform Evangheliei mele, Dumnezeu va judeca lucrurile secrete ale oamenilor prin Isus Hristos ". (Romani 2: 12-16)
Această declarație a fost o ofensivă decisivă; Pavel la condus împotriva încrederii în sine a evreului și a "creștinului", precum și împotriva mea și a încrederii în sine, în care evreul era înrădăcinat împotriva evangheliei mântuitoare. Prin urmare, Pavel continuă să intensifice această ofensivă. Trebuie să fie clar: păcatul produce distrugere - și numai păcatul și în același timp păcatul evreului, precum și păcatul neamului. păcatul Gentile este comis „fără lege“, dar acest fapt nu-l facă nevinovat și scuzabilă: „Cei care nu au legea păcătuit, fără lege, vor pieri“ Păcatul evreului este comis "sub lege" și, prin urmare, nu este ușor și fără consecințe: "Și cei ce au păcătuit sub lege vor fi judecați după lege". Evreul, totuși, obiectează și spune: suntem studenți zeloși în Biblie, vom investiga în cel mai strict mod posibil orice ordonanță a legii. În fiecare sâmbătă suntem în sinagogă și ascultăm legea.
Este aceasta lipsită de semnificație? Ca persoană care cunoaște Biblia, ar trebui să știți, Pavel obiectează că "ascultătorii legii nu sunt drepți înaintea lui Dumnezeu, dar cei care împlinesc legea vor fi îndreptățiți". Ești un astfel de interpret? Puteți să atrageți atenția lui Dumnezeu asupra unor astfel de probleme?
Dar blestemul încă mai atârnă peste neamuri și tu, apostolul neamurilor, nu ne poate împiedica să triumfăm! Pavel obiectează cu cuvinte îndrăznețe! Se pare că nu trebuie să-i reamintim când descrie moartea omenirii, că în această omenire s-au arătat uneori ceva bun și nobil. Acest lucru este cunoscut lui Pavel; el a devenit mai familiarizat cu noi în timpul călătoriilor sale cu oameni diferiți și cu împrejurări și relații umane diferite, da, este cunoscut de el și de experiența lui pastorală. Despre această experiență, spune el acum.
Cu adevărat, neamurile nu au lege, nu sunt capabile să o studieze sau să le interpreteze. Ei nu au școli, nici scribi. Dar noi înșine putem înțelege din lege că numai un singur lucru poate satisface cerințele legii: împlinirea legii! Dar există încă păgâni care "fac prin natura legii". Iuda trebuie să accepte faptul că „atunci când Neamurile care nu au lege, în conformitate cu legile naturii fac, nu au legea, sunt o lege pentru ei înșiși, ei susțin că lucrarea legii scrisă în inimile lor.“
Pavel ne atrage atenția asupra stării de lucruri la care noi, creștinii, ar trebui să fim luați în serios. În lumea din jurul nostru, în nici un caz nu este doar întuneric și păcat. Întrebarea este complet diferită, ca și când o persoană a învățat din Biblie ceea ce este bun și rău și, de asemenea, ceea ce constituie voia lui Dumnezeu. Adevărat, Pavel vorbește din nou cu o constrângere foarte deliberată. El nu este un reprezentant al "legii naturale". El nu a motiv ca oameni de educație, deși revelația lui Dumnezeu și „legea“, de fapt, nu este necesar, poate doar pentru „formarea rasei umane“ (Lessing, Herder), pentru că inima omului descoperă că toate acestea sunt în mod natural este înscrisă în conștiința lui morală că legea este rostită de evrei. Astfel de opinii sunt răspândite pe scară largă, ele încă predomină în multe minți și duc la o atitudine indiferentă față de Biblie. Nu există un astfel de gând pentru Paul. El nu spune: "Ei mărturisesc că legea lui Dumnezeu este înscrisă în inimile lor". Din nefericire, în acest fel, cineva interpretează și citește adesea acest loc, dar interpretează și citește eronat. La urma urmei, acest lucru nu este adevărat. Câte idei greșite și sumbre există în moralitatea popoarelor, care nu au nimic de-a face cu voința clară și luminată a lui Dumnezeu. Cum toate părerile etice ale neamurilor nu au o pătrundere în sfera Legii lui Dumnezeu. Cât de departe chiar și cei mai nobili dintre neamuri sunt departe de înțelegerea corectă a "iubirii" ca "plinătatea legii" (capitolul 13). Prin urmare, Pavel spune doar: "Ei arată că lucrarea legii este scrisă în inima lor". Și Gentile, un om care nu are revelația lui Dumnezeu, descoperă că este înscrisă în inima unei legi caz separat, sau că el ar trebui să îndeplinească voia lui Dumnezeu într-o anumită poziție. Nu mai mult, dar nu mai puțin.
Pavel este atât de serios în legătură cu realitatea acestor procese încât îi așteaptă să se justifice înaintea lui Dumnezeu în ziua judecăților Sale. Prin urmare, propunerea pe care o avem acum în textul nostru, a fost imposibil de a construi alta, dar numai în felul următor: „Ei arată că ceea ce legea impune este scrisă în inimile lor, mărturisește cugetul lor și gândurile lor se învinovățesc sau dispensarea de altcineva a doua zi, când, după Evanghelia mea, Dumnezeu va judeca ". Rețineți că expresia "spectacol" corespunde, de fapt, limbii juridice a acelei perioade. Deja astăzi există "martori" a ceea ce se va deschide în acea zi, pentru că spune literal "mărturisește". Aceasta este în primul rând propria "conștiință" a persoanei. Conștiința este un fenomen profund și misterios. Păcatul a numit-o "cunoaștere însoțitoare". Noi ne purtăm pe tovarășul secret al vieții noastre, care pronunță un verdict asupra vieții noastre. Această propoziție nu depinde de dorințele noastre. Nu este în puterea unei persoane să trezească o conștiință, dar nu în puterea lui să o tacă. Ea este un martor incoruptibil ale carei voci nu pot fi ignorate cu impunitate. Acesta este motivul pentru care Pavel a păstrat persistent sub protecția sa chiar o conștiință greșită (1 Corinteni 8, 9-13, 10, 27-29); în conștiința sa a văzut acea instanță în persoana căreia îi este adresată Evanghelia adevărului (2 Corinteni 4: 3). Și în textul nostru i se atribuie un rol serios și important.
Este imposibil de a decide cu certitudine modul în care ar trebui să continue să formuleze această declarație. Aceasta depinde de faptul dacă începerea ulterioară deschiderii: „Ce face ...?“ Dacă este așa, atunci Pavel în următoarele cuvinte: „și gândurile lor se învinovățesc sau dispensarea unul pe altul“ - descrie procesul mai detaliat acțiunea conștiinței. Când conștiința noastră spune, apoi se trezesc și gândurile noastre acuză sau să ne apărăm. Știm cu toții aceste dialoguri interne. Ele apar secrete foarte adânc, în orele cele mai liniștite ale inimilor noastre. chiar cel mai aproape și de multe ori cele mai preferate de oameni nu suntem conștienți de ceea ce se întâmplă în noi, că acuzatul și care ne justifică. Dar aici Dumnezeu „în ziua“, care este doar și va „judeca secretele oamenilor.“ Apoi a fost dezvăluit pe deplin tot ceea ce a fost făcut în secret și vom fi un „martor“ judecății lui Dumnezeu. Cuvintele „unul pe altul“ poate fi înțeleasă în ceea ce privește relațiile cu unul de altul. În acest caz, se poate argumenta că nu suntem ființe separate singuri, rămase cu totul singur cu propria conștiință, și sunt în comunicație unul cu celălalt, într-un dialog constant între ele și vina reciproc și să justifice fiecare martor altul și, astfel, să poarte la că „lucrarea legii scrisă în inimile noastre.“ Acești oameni vorbesc unul cu altul ar fi atunci în plus față de conștiința unui alt „martor“ ca Dumnezeu ar putea numi ziua procesului.
Indiferent de modul în care Pavel înțelege gândurile care acuză, se justifică reciproc, va veni fără îndoială o zi "când, potrivit Evangheliei mele, Dumnezeu va judeca lucrurile secrete ale oamenilor prin Isus Hristos". Acesta este un cuvânt de surpriză pentru noi: este acesta într-adevăr mesajul încercării pe care o va face "Evanghelia"? Curtea nu este direct opusă "vestea bună", nu este acest cuvânt stârnit în noi teamă și groază?
Suntem într-o mișcare imensă a istoriei umane. Câte neadevăruri sunt comise în această lume confuză! Câtă suferință a cauzat această neadevăr! Cât de mult minciuni minunate și apariții insidioase, dar și cât de multe aspirații și lupte adevărate! Câte coroane extrem de complicate de bine și rău! Nu putem reproduce o imagine clară și cu adevărat adevărată a acelor evenimente pe care noi le-am experimentat. Cât de greșite au fost toate propozițiile pronunțate în cursul istoriei de către instanțele pământești și cărțile umane asupra indivizilor, asupra mișcărilor și popoarelor! Dar aici vine ziua când toate acestea vor fi clar când va pune capăt tuturor aparențelor și minciuni, atunci când se descoperă ascunde și când peste întreaga istorie mondială vastă va oferi o judecată clară și dreaptă - și este cu adevărat „Evanghelie“. Fără această certitudine nu se putea suporta povara vieții. Și chiar dacă această zi se va dovedi a fi "o zi de mânie", dacă în acea zi focul Duhului Sfânt va fi devorat de tot răul, nu ar trebui să tremurăm să ne bucurăm în această zi?
Cu toate acestea, în venerație! Pentru că în această zi, în care Dumnezeu va judeca secretele oamenilor, ne privește. Să curtea Bisericii comise într-o altă oră de această zi, pentru că biserica, atunci ar trebui să ia parte la această instanță din partea judecătorului lumii (1 Cor. 6, 2), Pavel și perseverență serioasă a anunțat doar corinteni cu privire la această condamnare a tuturor secrete și ascunse . „De aceea să nu judecați nimic înainte de vreme, până va veni Domnul, care va scoate la lumină ascunse în întuneric și dezvăluie intențiile inimii“ (1 Corinteni 4:. 5). Și în această scrisoare, Pavel, de asemenea, amintește judecarea altor frați de gravitatea și de proces, „viitoare ce judeci pe fratele tău? Sau disprețuiești pe fratele tău? Noi toți stau în picioare înaintea scaunului de judecată al lui Hristos. Așa că fiecare dintre noi va da socoteală despre sine însuși lui Dumnezeu „(Rom. 14, 10 și 12).
Vom fi convins, de asemenea, că în această curte, "soarta și onoarea și pacea pentru toți cei care fac binele, mai întâi de la Iuda, apoi și de greacă" va fi soarta fiecăruia dintre ei? Nu este aceasta doar o ipoteză teoretică, doar un design de principiu, pentru că, de fapt, nu există nici o persoană care să facă numai bine? Pavel gândește diferit. El este convins că "lucrarea legii", înscrisă în inimile neamurilor, va fi descoperită doar în ziua judecății. Trebuie să recizăm din nou propunerea sa referitoare la instanță. De ce subliniază faptul că judecata va fi făcută "în conformitate cu Evanghelia Sa"? Profeții au vorbit de mult despre acest proces. Era cunoscut tuturor evreilor. Cu toate acestea, Pavel spune ceva nou și decisiv. Dumnezeu va judeca treburile secrete ale oamenilor prin Evanghelia sa. Isus este judecătorul lumii. Acesta este ceea ce ne predică Pavel în primul rând. Și Isus ne-a spus cu gura Lui în Eva. de la Matt. 25, 31 și urm. Cum va executa judecata - judecata "națiunilor".
Sunt cu adevărat înaintea Lui o masă sortită să piară, care va fi în cele din urmă aruncată în iad? În nici un caz! Isus cunoaște deja acele nenumărate gazde ale neamurilor, care, ca și "binecuvântatul Tatălui Său", moștenesc Împărăția. Acesta este exact ceea ce înseamnă Pavel în pasajul nostru. Acest lucru ne atrage într-adevăr? Unul care îl iubește pe Dumnezeu și pe oameni este doar capabil să se bucure în aceste perspective minunate pe care Isus le-a descoperit robului său Pavel.
Dar poate Pavel tocmai a distrus ceea ce a vrut să realizeze toate acest pasaj - apariția problemei mântuirii în frică în fața instanței? Nu spune că suntem acum, dacă acesta este cazul, atunci, probabil, evreul și grec, și trebuie să așteptăm și să vedem ce va apărea pe acest proces? Poate că aparțin neamurilor, în a căror inimă este înscrisă legea cere, și apoi mă găsesc printre „binecuvântat Tatăl“, care va pune mâna dreaptă a lui Isus? Chiar vrei să te bazezi pe "poate"? Atunci ai deja însuși a spus că verdictul și doar ignorat fermitatea sfântă a lui Dumnezeu împotriva păcatului, ca bunătatea lui Isus, care nu lasă fără răsplată nici milă.
Să ne bucurăm cu bucurie, în cazul în care acea zi este încă foarte mult va fi scris în cartea vieții, și onorat cu fericire. Tu si eu - sunt atât în stare, după tot ce ați citit despre judecata viitoare de foc și de furie neiertătoare, a cerut doar o singură întrebare: dacă există o adevărată scăpare pentru autorii și victimele?
Trimiteți-le prietenilor: