10 000 de întrebări

Partea 2. Scopul lui Zen. Cauza suferinței umane. Cum să practice Zen?

Dacă vorbim despre scopul lui Zen, atunci înseamnă să nu spui nimic. La început, s-ar părea absurd și ilogic pentru o persoană neinviniată în această artă, dar în Zen nu există nici un scop ca atare. Zen este viața acum și aici!

La început, toți practicanții încearcă să obțină ceva, dar orice încercare de realizare este construită pe un anumit concept despre acest tip "ar trebui să fie așa" sau "este corect, ar trebui să fie așa și așa nu este" și așa. Astfel, practicianul creează o nouă idee despre modul în care ar trebui să practice. Dar esența modului lui Zen este că el se află pe atât de "înalt" încât este în afara tuturor acestor lucruri, în afara gândirii și dincolo de orice concepte. Maeștrii vorbesc despre acest lucru pur și simplu "aruncați toate opiniile și conceptele lor", "renunțați la toate dorințele voastre", "abandonați tot gândirea" ... nimic altceva nu este necesar. Când toate acestea sunt aruncate, unde este bine și rău, o practică și cealaltă? Și cum te descurci apoi.
Atunci când istoricul Buddha Shakyamuni a fost rugat să-și exprime învățătura într-o singură linie, el a răspuns: "Nu vă atașați la nimic". Acestea au fost toate cuvintele sale când acum budismul are peste 84.000 de volume despre această învățătură! Și aceste cuvinte sunt la fel de simple și laconice ca toată practica Zen. Zen nu reflectă, Zen trăiește!

Toate întrebările umane, cum ar fi cele pe care le citez mai sus, apar doar pentru că există conflict, dualitate în mintea omului. Uneori viata este greu pentru a face alegerea potrivită „pentru a face acest lucru și așa mai departe“, „bine sau rău“, „frumos sau urât“, „bun sau rău“ și mai puternică în noi această dualitate, cu atat mai greu este de a vedea și de a face doar pe o alegere cu adevărat corectă. Când totul este complet eliminat, totul devine unul, totul devine întreg, totul devine el însuși și începem să vedem lucrurile și situațiile așa cum sunt cu adevărat. Chiar și Buddha Shakyamuni a spus astfel: "Când mintea este curată, întregul univers este pur. Când mintea este afectată, viciate întregul univers „și unul dintre maeștrii Zen din antichitate au exprimat acest adevăr ca fiind“ 10.000 de probleme, este doar o întrebare. "

În cele din urmă, o astfel de practică conduce o persoană la eliberarea completă sau iluminarea spirituală, trezirea.

Cauza suferinței umane

De ce spun revigorarea? Dacă mintea unei persoane este umplut până la concepte de capacitate și idei, el nu trăiește în prezent, gândurile sale incontrolabil rătăcească ca hoții într-o stare abandonată, desigur, o astfel de minte afectată de toate acestea și pe acest sol fertil par de ardere dorinta, pasiune, frica, iluzie, iluzie, distorsiune și așa mai departe. ego-ul unui om de-a lungul anilor, creste doar, dar crește odată cu el și durerea, nemulțumirea lui, lumea devine tot mai gri și plictisitoare, plictiseală, tristețe, viața nadedaet însăși, oamenii spirituali doar lent, în creștere inima moare. Toată lumea se întreabă: „Unde copilărie frunze?“, „Interesul în viață, perspectivele luminoase?“, Dar de fapt nu se întâmplă nicăieri, întrebarea este, în cazul în care merge suntem.

În mod similar, o persoană nu vede lumea înconjurătoare și alte persoane în adevărata lor lumină din cauza unor asemenea concepții greșite. De-a lungul timpului, mulți oameni sunt din ce în ce mai nemulțumiți, de multe ori devine furios și iritabil, ei nu sunt mulțumiți că ceea ce au visat doar o dată și se bucure de ea, mulți sunt lacomi, multe sunt mereu în căutare perpetuă continuă și în orice deja nu pot găsi satisfacție completă.

Prin urmare, atunci când o persoană reușește să depășească iluziile sale, el se trezește dintr-un vis de iluzii. Noi nu le vedem, dar este, precum și cu un somn obișnuit, puțini oameni sunt întotdeauna conștienți de ceea ce el doarme, fiind în același timp într-un vis, și în ciuda visul, dar este real. În mod similar, noi, fiind în iluzii, nu le putem vedea. Stăpânii spun acest lucru după cum urmează: "Peștele care plutește în apă nu știe că este în apă. Înțelege asta doar atunci când este scoasă din ea. Practica Zen este doar axat pe faptul că un om a fost în măsură să se uite la ei înșiși ca în cazul în care din exterior, așa cum a fost capabil de a trage departe, deși sunt utilizate pentru un scurt moment din greșelile lor și de a se vedea pe sine ca el este într-adevăr. Stăpânul te scoate din apă. Uneori, aceasta este o experiență șocantă și oameni de ceva timp, chiar uita cuvintele, cineva începe să plângă de bucurie, unii nu se pot opri din râs, chiar și după câteva zile și așa mai departe. Aceasta se numește în Zen „pentru a vedea fața lor reală sau adevărată “. Și pentru asta, nimeni nu trebuie să fugă departe, totul este în noi. Un bun maestru nu permite elevilor să se atașeze de ei înșiși și să depindă de el, le arată calea și direcția. După cum spunea taoistul salvator Lao Tzu: "Fără a pleca de acasă, puteți cunoaște întreaga lume".

În Japonia, experiența iluminismului se numește satori. Acesta este modul în care faimosul său profesor contemporan Zen Sasaki-san: „Într-o zi am șters toate noțiunile, a respins toate dorințele, cuvinte care au crezut, și a rămas singur m-am simțit amețit, ca și cum aș trage-o undeva Dintr-o data - .. bam! M-am dus. am pierdut limitele corpului fizic. Desigur, am avut o piele, dar am simțit că am fost în picioare în centrul cosmosului. I-am spus, dar cuvintele mele au pierdut semnificația lor. am văzut oameni care au venit la mine, dar au fost aceeași persoană, totul a fost unul cu mine! Nu am știut niciodată asta . M-am gândit lumea pe care l-am creat, dar acum trebuie să se schimbe această opinie - Niciodată nu am fost stabilite am fost Cosmos, nici un individ a domnului Sasaki nu a fost „!.

Și ceea ce va face în continuare și la ce îi va dedica viața este o altă chestiune. Dar indiferent ce face el, va face cu mare bucurie, plăcere, libertate, înțelepciune, înțelegere și iubire. Acesta este scopul final al acestei practici.

Când Buddha a devenit iluminat, a exclamat:
- E incredibil! Așa că am fost luminat încă de la început și toate aceste lanțuri și lanțuri au fost doar un vis!
Mai târziu, când oamenii l-au întrebat: "Ce trebuie să facem pentru a scăpa de vicii?", Buddha a răspuns invariabil: "Fiți conștienți, aduceți conștiința în viața voastră".
Ascultându-l, Ananda, unul dintre ucenicii săi, a întrebat:
- Oamenii vin la tine cu diferite probleme și aveți o rețetă pentru toate "afecțiunile". De exemplu, o persoană întreabă: "Cum să scapi de mânie?", Tu îi răspunzi: "Fii conștient!" Un altul întreabă: "Cum să scapi de lăcomie?", Tu îi răspunzi: "Fii conștient!" Al treilea se întreabă: "Cum să scapi de lăcomie?", Îi sfătuiți: "Arătați conștiința". Cum să înțelegeți acest lucru?
Buddha a răspuns:
- Tulburările lor diferă una de cealaltă, cât de diferite visuri sunt visurile diferite ale oamenilor. Dar dacă toți vin la mine și întreabă, îi voi spune: "Începeți să vă dați seama! Trezește-te!"

În practicarea meditației, este important să învățăm să ne distrugem mintea de la gândire, dar, din păcate, acest lucru nu se poate face direct. Mulți practicanți încearcă să-și oprească gândurile, dialogul intern, împingându-i sau încercând să nu gândească, efortul de voință etc. Dar aceasta nu este exact tactica potrivită, deoarece prin atingerea acestei tăceri interioare ei nu pot vedea că mintea lor nu este complet devastată. În acest caz, există, de obicei, un atașament la invenție, ei fie așteaptă această tăcere interioară, fie chiar sunt în ea, ei trebuie să-și verifice în mod constant mintea pentru lipsa de gândire altfel cum să o oprească. Dar fiecare astfel de control este deja o idee, doar acest gând este aproape imposibil de observat, deoarece în acel moment un astfel de practicant se uită la mintea presupusă a fi goală. Prin urmare, este important să alegeți o practică de meditație în care nu va trebui să vă verificați.

Deschiderea minții este de asemenea menționată ca "Realizarea în ceea ce nu este realizarea" sau "Fapta în inacțiune". Deci, nu vă puneți în practică nici un scop, nu atingeți ceva sau nu obțineți ceva din ea și încercați să nu vă verificați progresul, așa cum spune maestrul, "Doar faceți-o".
Buddha în sutra inimii (inima învățăturii budiste poate fi spus :) spune cu blândețe că "nu există nicio realizare, deoarece nu este nimic de realizat"! De aceea, în primul rând, nu încercați să realizați nimic în meditație, ci pur și simplu faceți-vă sarcina, pentru că, așa cum am menționat mai sus, nu aveți nimic de atins;
Buddha a spus că "toate ființele vii au adevărata natură", adică au deja adevărul și trăiesc în el în fiecare moment, chiar și în cea mai grea și cea mai gravă tristețe și în cea mai radiantă bucurie. Dar încă suferim, dar numai pentru că nu o putem vedea clar. Adevărul este ca soarele care strălucește mereu în cerul nostru, dar vin niște nori de iluzii și acoperă acest soare de la noi, așa că suferim.

Așa că "aruncați toate opiniile și conceptele voastre", "aruncați toate dorințele voastre", "aruncați tot gândirea" ...

Acum aș vrea să vorbesc despre o altă practică a lui Zen, despre mine, dacă este așa, poate fi exprimată sufletului său - Zazen!
În traducere, "Dza" înseamnă "a sta", iar "Zen" înseamnă "nemișcat", "meditație". În total, suna aproximativ ca "stați nemișcat" sau "așezat în meditație". Încercarea de a explica mai clar elevii lor principiul de bază al Zazen, acest profesor astfel încât ei spun „stai acolo ca o pisică de așteptare pentru un șoarece în nurcă“ sau „cum ar fi Tiger, Ascuns în ambuscadă înainte de salt.“

În general, practicarea Zazen cel mai important, este atenția dumneavoastră, imobilitatea completă și poziția corpului (va fi spus mai jos). Stați liniștit complet, nimic la care nu sunteți distras! Sunteți complet atenți la tot ceea ce se întâmplă chiar acum, în interiorul și în afara dvs.
Dacă vin gânduri, nu le urmați, nu vă lăsa să vă încânte. Vedeti doar, marcheaza-te pentru tine, si stai cu toata atentia, lasandu-ti gandurile sa mearga in liniste. Nu fiți atașați de ele, doar rețineți acest fapt și uitați de ele. Fiți aici și încercați să nu vă distrați de nimic.
Ar trebui să stați ca un tigru sau o pisică a cărei soartă depinde de faptul dacă le lipsește pradă sau nu!

Rețineți că meditația, aceasta nu este vizualizare, nu relaxare, nu transă, nu scufundări oriunde, fără a lucra cu energie și nici măcar cu concentrare! Acest cuvânt a devenit recent atît de entuziasmat încât nimeni nu înțelege ce înseamnă.

Meditația - aceasta este starea naturală a omului, el este acolo tot timpul, astfel încât nu se poate ajunge și nu poate fi pierdut, așa cum sa spus, chiar Buddha însuși, în inima Sutra - „nici o realizare, deoarece nu există nimic pentru a atinge.“ Această stare ca fundal, ne umbrește amăgirile. Meditația apare atunci când, practic, ne oprim complet, orice efort de a rămâne în acest moment, pur și simplu nu mai trebuie să mai devenim. Aceasta este starea naturală în care toate obiectivele dispar, idei, concepte, intenții, și așa mai departe. Mintea este pură, în sine, iar noi doar rămânem în claritatea momentului. Orice alte încercări, aceasta este lucrarea minții, cum, cu ajutorul gândurilor, putem să scăpăm de gânduri?

Ce este concentrarea și cum diferă de meditație. În primul rând, concentrarea conștientă este funcția minții noastre de gândire. Astfel, în cazul în care o persoană este concentrată, el face și să sprijine acest efort cu ajutorul minții sale, astfel încât mintea într-o astfel de practică nu este complet eliminat.

Papadzhi despre meditație (Apel de căutare, libertate aici și acum)

Adesea, în acest fel, este foarte greu pentru mulți să stea, mai ales la început, sau este dificil pentru o persoană să înțeleagă cum este "stai doar". Prin urmare, Zen folosește multe alte practici auxiliare, astfel încât o persoană să poată învăța să-și păstreze atenția mai puțin în prezent. Voi povesti despre cele mai obișnuite două, este citirea mantrei și concentrarea asupra numărului de respirație.

În citirea mantrei se folosește un anumit cuvânt, un set de cuvinte, sunete, nume de sfinți etc. Însuși sensul cuvântului din Zen nu este acordat o atenție specială, principalul lucru fiind că mantra pe care ați ales-o este plăcută pentru dvs., este convenabilă și cum o veți face.

În primul rând, puteți recomanda mantra clasică "Om Mani Padme Hum" sau "Kwanseum Bosal". Mantra se repetă într-un ritm convenabil pentru tine și intonație, cu atenție maximă asupra ei. Puteți utiliza, de asemenea, margele.
Nu ai nevoie de altceva, doar să te dedici singur, pe întreaga durată a studiilor, mereu doar pentru acest lucru!

Concentrația asupra numărului de respirație
Există multe varietăți ale acestei practici, dar trebuie să vă amintiți întotdeauna celălalt lucru că cel mai important lucru nu este modul în care utilizați metoda, ci modul în care o utilizați, cum o faceți!
Un profesor illustrat a spus: "Nu contează ce faci. E important cum o faci!

De aceea îți sugerez această metodă:
- nu respirați special și tensionați (acest lucru nu este pranayama de yoga)
- lasa-ti respiratia
- Nu faceți nimic, doar urmăriți cum se întâmplă
- Reduceți atenția atenției pe burtă

5 cm sub ombilic, observați cum se mișcă burta pe inhalare și expirare
- numără fiecare respirație în și out. Respirați într-una, expirați-două, inhalați-trei, expirați-patru, etc. până la zece, și apoi începeți să numărați din nou de la unu la zece.

De ce este necesar să se ia în considerare numai până la 10? Adesea, o persoană este distrasă și se gândește deja în timpul meditației despre ceva, iar contul continuă să meargă automat la inspirație-9, expirație-10, inhalare-11, expirație-12 etc. la infinit.
Nu numai în această practică, ci în oricare altul foarte important este acest moment. Odată ce vă prindeți pe acea distras și mintea voastră este deja rătăcită, undeva în sine în gândurile voastre, trebuie să vă întoarceți imediat la sarcina în mână.
În plus, indiferent cât de interesant și frumos sunt gândurile, fantezile și visele tale, trebuie să te întorci în practică de îndată ce se observă acest lucru. În caz contrar, ca rezultat, lenea minții începe să se ridice și la persoana este, nu va fi mai ușor să dați de fiecare dată, ci, dimpotrivă, totul este mult mai complicat! Orice practică meditativă este o minte sobră și clară.

Un alt punct foarte important, care se aplică tuturor tipurilor de practici enumerate aici, este poziția corpului, a mâinilor, a picioarelor și a ochilor.

Pentru comoditatea Zen meditație are loc pe un mic covoraș moale (dacă aveți podele dure), cu un contor de dimensiune undeva * metru, care se potrivește foarte bine ambalate lână, cojile de hrișcă, etc. o mică pernă de scaun (Zafu) cu un diametru de aproximativ 35-45 cm și o înălțime de 6-10 cm, chiar și atunci când stați pe ea. Materyal Zafu nu ar trebui să fie alunecos, pentru a nu sari de pe scaun.

Se merge la o poziție șezând, care tinde să lotus este importantă și pentru că îmbunătățește metabolismul energetic datorită apropierii de tocuri, care sunt multe puncte energetice de acupunctura la stomac, în cazul în care partea de jos centrul energetic al Tan Tien, și, de asemenea, ceea ce este foarte important, în practică, Zen este o poziție atât de severă încât corpul îi ajută pe o persoană să se disciplineze și să nu adoarmă.

- Spatele și capul sunt îndreptate fără tensiune
- corpul nu cade înapoi, nici în față, nici în lateral
- Situația este ca și cum ați fi suspendat în spatele coroanei și ați tras la pământ de coccis. Ca și cum prin vârful dvs., coloana vertebrală și coccyx este o axă verticală dreaptă
- degetele impreuna, mana stanga se afla in partea de sus a dreptului, degetele se unesc la nivelul buricului si formeaza un oval asemanator cu un ou mare intre el si palme. Această poziție a mâinilor ar trebui să fie relaxată, fără tensiune și, în același timp, degetele nu ar trebui să se îndoaie sau invers, prea strâns împreună. Imaginați-vă că în mâinile tale este o floare delicată. Nu trebuie să renunți la ea, dar în același timp să o zdrobiți.
Această poziție a mâinilor se numește Maha Mudra, ceea ce înseamnă "Maha" - marele, perfect, "înțelept" - castelul, sigiliul, simbolul
- Reduceți atenția atenției pe burtă

5 cm sub ombilic
- Ochii sunt complet relaxati, dar raman deschisi sau semi-inchisi, asa cum preferati. Vederea este îndreptată fie către peretele din față, fie către podea, la un unghi de 45 de grade. El nu trebuie să alerge și nici nu trebuie să se concentreze în mod specific și să se concentreze asupra unui anumit lucru, doar să-l arunce în mod relaxat în fața lui, ca de obicei privirea la o persoană, natură etc.

Atmosfera pentru cursuri ar trebui să fie, de preferință, informală, modestă și simplă, astfel încât nimic să nu vă distragă atenția. Sunetele extraterestre nu sunt, de asemenea, de dorit, deși acest lucru este important mai ales atunci când începeți să practicați meditația, poate mai târziu, aceasta va înceta să vă distragă atenția.

Zen nu predă negarea nimicului, el predă acceptarea completă. Și când începeți să realizați acest lucru în practica dvs., este posibil ca mai devreme să fii atât de distras și distras, acum, dimpotrivă, va începe să ajuți.

În capitolul următor voi descrie cel mai interesant și misterios practica Koan și practica de zi cu zi a mindfulness, pentru că în Zen meditație nu se încheie atunci când o persoană se ridică de la perna lui după Zazen.

Articole similare

• Întrebarea teoretică despre eliberarea locurilor după primul val

• 5 Întrebări la mineralele friabile pulbere minerale - frumusețe

• Controlul construcției necesită consiliere cu privire la posibilitatea controlului clădirii

Trimiteți-le prietenilor: