Ibn Battuta - Neil, Gaza, anvelope, Tiberias, Baalbek-Nebek, Damasc, Mashhad, Basra, Bagdad, Tabriz, Medina, Mecca, Yemen - Abisinia - Barbary sol - Ormuz - Siria - Anatolia - Asia Mică - Astrahan - Constantinopol - Turkestan - Herat - Indus - Delhi - Malabar Beach - Maldive - Ceylon - coasta Coromandel - Bengal - Sumatra - China - Africa - Niger - Timbuktu
Un urmaș demn al lui Marco Polo a fost călătorul arab Ibn Battuta. care pentru studiul Egiptului, Arabiei, Anatoliei, Tatarstanului, Indiei, Chinei, Bengalului și Sudanului a făcut același lucru cu Marco Polo pentru o mare parte din Asia Centrală. Acest călător aventuros și aventuros trebuie să-și ia locul printre cercetătorii cei mai apreciați.
Ibn Battuta (numele său complet este Abu Abdullah Muhammad Ibn Battuta) sa născut în 1304 în orașul Tangiers din Africa de Nord. După ce a primit educația teologică, Ibn Battuta în 1324 a decis să facă un pelerinaj în orașul sfânt Mecca arabi. Dar nu a mers acolo direct. De la Tanger a făcut drum spre Egipt, a vizitat Alexandria și Cairo, au navigat în susul Nilului la frontierele Nubia, și apoi sa întors înapoi în Egipt, au trecut pe la Asia Mică, unde a vizitat Gaza, anvelope - apoi oraș puternic fortificate - și prin Tiberias și Baalbek -Nebek a plecat la Damasc. În acest oraș ciuma a furat. Dacă noi credem călătorului, un flagel teribil în fiecare zi ducea la mormânt la douăzeci de mii de oameni.
Ibn Battuta în Egipt
Din Damasc, Ibn-Battuta sa grăbit să meargă la Mashhad, unde a vizitat mormântul profetului arab Arab. În Mashhad se adună mulțimi de bolnavi și bolnavi care, potrivit călătorului, este suficient să petreceți o noapte la mormânt pentru a fi vindecați de bolile lor. Battuta, aparent, nu se îndoiește de posibilitatea acestui miracol, care în Est este numit "Noaptea Recuperării".
După Mashhad, pelerinul nefericit și curios sa dus la Basra, apoi la regatul Isfahan și la provincia Shiraz. Din Shiraz, el a călătorit în Bagdad, Tabriz, de acolo - în Medina și, în cele din urmă, a sosit în Mecca, unde a rămas timp de trei ani.
In timpul lui Ibn Battuta, în perioada de glorie a statului islamic în Mecca pelerini s-au adunat din toate colțurile lumii - din China, Asia Centrală, India, Africa, Egipt. Cu o caravană de pelerini Ibn Battuta a vizitat toate orașele din Yemen 53. După ce a ajuns la Aden, a navigat la Zeil, un port de Abisinia, și a ajuns la coasta africană. Acolo berberiytsev 54 a făcut cunoștință cu manierele și obiceiurile triburilor locale, și apoi a traversat Marea Roșie și, ca urmare a lungul coastei Arabiei, a sosit în orașul Zafar, situată pe malul Oceanului Indian. Aici a întâlnit o vegetație magnifică; betel 55. Palmele de nucă de cocos și alți copaci au format păduri de lux. Mutarea mai departe și mai departe, călătorul curios intră apoi în Ormuz, a vizitat mai multe provincii persane, iar în 1332 îl găsim a doua oară în Mecca, unde a revenit după trei ani de pribegie.
Dar aceasta a fost doar o pauză temporară în călătoriile lui Ibn Battuta. Curând a plecat din nou din Arabia. Începând să exploreze țările puțin cunoscute ale Egiptului de Sus, el a mers la Cairo, de acolo - în Siria, în Ierusalim, Tripoli, Anatolia, unde co-religioșii i-au dat o primire călduroasă.
Atunci călătorul arab își spune despre Asia Minor. În Erzurum, i sa arătat un meteorit de 620 de kilograme.
După ce a traversat Marea Neagră, Ibn Battuta a călătorit în Crimeea și stepele din sudul Rusiei, a făcut în orașul Bolgar, situată pe malul râului Kama, nu departe de Volga - la o astfel de latitudine mare, notele de călătorie pe care le-a devenit foarte mult inegalitatea de zi și de noapte. Apoi, Ibn Battuta până la gura de Volga și a sosit în Astrahan, în cazul în care a existat o reședință de iarnă mongol Khan. La acea vreme, una dintre sotiile Khan a fost de gând să viziteze tatăl său, împăratul Constantinopolului. Ibn Battuta nu a reușit să profite de oportunitatea de a vizita Turcia Europeană. A obținut permisiunea să se alăture regimentului. Soția chinezului a călătorit împreună cu zece mii de oameni. Recepția dată în Constantinopol a fost magnifică; Clopotele au sunat cu o asemenea forță violentă, care părea să fie „chiar și acest orizont variază de la apel.“
Ibn Battuta a avut ocazia să afle mai multe despre oraș și a rămas acolo timp de treizeci și șase de zile.
Din Constantinopol sa întors la Astrahan. De aici, prin deșerturile goale din Turkestan, Ibn Battuta sa dus la Horosan și apoi la Bukhara, pe jumătate ruinat după invazia lui Genghis Khan. Uneori, mai târziu, îl întâlnim în Samarkand, care a făcut o impresie foarte favorabilă pentru el și apoi în Balc, unde putea ajunge, doar depășind deșertul Horizon. Orașul Balkh a fost devastat și distrus, deoarece hoardele tătară au trecut prin el și, prin urmare, Ibn Battuta nu a rămas acolo. După ce a planificat să se întoarcă la vest, până la granița cu Afganistanul, a trebuit să treacă prin țara muntoasă din Khuzestan. Dificultățile agonizante nu au împiedicat pe arabul curajos. Nu numai răbdarea, ci și norocul l-au ajutat să ajungă în orașul Herat. Acesta a fost cel mai îndepărtat punct atins de un călător în vest. De aici a decis să se îndrepte spre est și să ajungă până la limitele extreme ale Asiei de pe coasta Oceanului Pacific. Dacă ar reuși, el ar depăși pe Marco Polo însuși cu cercetările sale.
Urmând de-a lungul graniței Afganistanului, a ajuns pe malurile Indusului și a pornit în aval până la gura râului. După ce a vizitat orașul Lahore, călătorul sa dus la Delhi. Era un oraș mare și frumos, al cărui locuitori aproape că au fugit, înspăimântați de atrocitățile domnitorului lui Mohammed.
Dar, uneori, pe acest tiran erau momente de generozitate. Călătorul arab a ajuns la el într-un astfel de moment fericit și a fost primit foarte favorabil. Tiranul la adus cu favoruri și a numit un judecător în Delhi, dând terenurile și veniturile bănești asociate cu acest post. În curând însă tiranul bănuia Ibn Battuta de conspirație. Pentru a evita mânia lui Mohammed, Ibn Battuta a fost forțat să-și părăsească postul și să devină un facir. Dar Mahomed și-a schimbat brusc furia în milă și la numit pe Ibn-Battuta un trimis în China.
Deci soarta încă o dată a zâmbit pe călătorul curajos. Acum ar putea ajunge în cele mai îndepărtate țări în condiții foarte convenabile și relativ sigure. Însoțit de două mii de călăreți, el a luat daruri împăratului chinez. Ibn Battuta nu se aștepta să se întâlnească cu rebelii. Între timp, indienii și-au atacat convoiul, în timp ce Ibn Battutu însuși a fost jefuit și luat prizonier. Legat de mână și picioare, el a fost luat într-o direcție necunoscută. Cu toate acestea, el nu a pierdut prezența spiritului și, profitând de prima ocazie, a făcut o evadare îndrăzneață. El a rătăcit timp de șapte zile până când sa întâlnit cu un negru care la dus la Delhi, la curtea împăratului.
Mohammed, după ce a aflat despre nenorocirile lui Ibn Battuta, a echipat o nouă expediție, care a trecut în mod sigur în regiunile rebele și a ajuns pe coasta Malabar. După un timp, Ibn Battuta a intrat în Calicut. Aici a rămas trei luni în așteptarea unui vânt favorabil. Această oprire involuntară a fost utilizată de călător pentru a studia comerțul maritim al chinezilor care au vizitat acest oraș. El vorbește cu admirația juncilor chinezi, a "grădinilor plutitoare" în care chinezii cresc ghimbir și legume etc.
În cele din urmă, un vânt favorabil a explodat. Ibn Battuta a angajat treizeci de junci și le-a încărcat cadouri pentru împăratul chinez. Dar furtuna care a izbucnit noaptea a spart toate navele, iar darurile lui Mahomed s-au dus la fund. Într-o șansă norocoasă, Ibn-Battuta însuși era pe acea plajă în acea noapte, dorea să fie prezent la serviciul de dimineață al moscheii. Din toate bogățiile, doar un covor pe care se ruga a supraviețuit. După această a doua catastrofă, Ibn-Battuta nu sa mai aventurat în fața domnitorului din Delhi și a navigat în Maldive.
Situat în Maldive, un călător arab sa căsătorit cu trei soții. Regina locală a acordat atenție lui Ibn Battuta și la numit judecător. Cu toate acestea, marele vizier, invidios de popularitatea arabului, a început să-l compună împotriva intrigilor. Ibn Battuta a trebuit din nou să fugă. Spera să ajungă pe coasta Coromandelului, dar vânturile îi duceau nava pe insula Ceylon.
Aici Ibn Battuta a fost primit cu mare onoare și a primit permisiunea sultanului de a urca pe muntele sacru Serendid sau pe vârful lui Adam. El a vrut să vadă pe vârful muntelui o amprentă minunată a unui picior uman, care, așa cum susțineau indienii, a fost lăsată pe piatră de "oprirea Buddha", când sa urcat în ceruri. În lucrarea sa, Ibn-Battuta spune că această urmă are unsprezece centimetri de lungime. Ibn Battuta preia credința și alte legende. El a relatat, de exemplu, că o mare parte a populației insulei este alcătuită din maimuțe mari cu barbă, care ascultă de regele lor, un babuin încoronat cu o coroană de frunze lemnoase.
Din Ceylon, Ibn-Battuta totuși a ajuns pe coasta Coromandelului, deși a suferit furtuni puternice pe drum. Traversând vârful sudic al Peninsulei Hindustan, el a ajuns pe cealaltă parte a coastei, de unde a navigat din nou în mare. De data aceasta, Ibn Battutu se afla într-o nouă nenorocire: nava lui a fost atacată de pirați. El a fost jefuit de propriile sale haine, în zdrențe patetice, epuizat de foame și privare, a ajuns într-un fel la Calicut. Într-adevăr, nici o nenorocire nu putea să-l întrerupă pe omul ăsta! El era una dintre acele naturi puternice care, în încercări, au atras doar o nouă energie. Datorită ajutorului unor comercianți din Delhi, care l-au recunoscut pe Ibn Battuta și sa minunat de destinul său extraordinar, el a pornit din nou pe o lungă călătorie și a navigat spre Maldive. De acolo a ajuns la Bengal, unde a admirat bogăția naturală a țării, apoi a trecut la Sumatra. Adoptat cu respect de către regele local, a profitat de avantajele sale, care au contribuit la strângerea fondurilor necesare pentru o excursie în China.
Jonka a purtat un călător arab prin "Pacific", iar șaptezeci și una de zile mai târziu a ajuns în portul Kailuk, capitala unei țări misterioase care nu a fost marcată pe hărți, unde locuitorii, "oameni frumoși și curajoși, fac arme excelente". De la Kailuk Ibn-Battuta a trecut câteva provincii chineze și, în primul rând, a vizitat orașul magnific Zeytun, probabil Quanzhou.
Publicul împăratului. IX secol.
Ibn Battuta a vizitat multe orașe ale acestui vast imperiu, studiind obiceiurile chinezilor, industria și comerțul. Cu toate acestea, înainte de Marele Zid din nordul Chinei, el nu a făcut, dar menționează că, în lucrarea sa, numind zidul „bariera de Gog și Magog“ 56. Trecerea de la un loc la altul, a vizitat, printre altele, provincia Shanxi, care a constat din șase orașe fortificate, și a trăit acolo de foarte mult timp. Această ocazie ia oferit ocazia de a participa la înmormântarea unui khan care a fost îngropat cu patru sclavi, șase favoriți și patru cai. Atunci Ibn-Battuta sa întors la Zeitun, dar răscoala care a izbucnit acolo ia forțat să părăsească acest oraș. El a navigat înapoi în Sumatra, în cazul în care, după ce se oprește la Calicut și Ormuz a revenit în 1348 la Mecca, a călătorit în Persia și Siria.
În anul următor, Ibn Battuta sa întors după douăzeci și cinci de ani de călătorie în orașul său natal din Tangier. Dar nu a putut sta într-un loc mult timp. După un timp a fost din nou atras de țările îndepărtate.
De data aceasta, Ibn Battuta a plecat în Spania, apoi sa întors în Maroc, a pătruns în interiorul Sudanului; a călătorit suprafața irigată de către Niger, el sa mutat peste marele deșert Sahara și în cele din urmă a intrat în orașul Timbuktu, care a făcut nouă călătorie mare în sine este demn de cea mai înaltă glorie. A fost ultima calatorie. În 1353, după douăzeci și nouă de ani după Ibn Battuta prima dată la stânga Tanger, el sa întors în Maroc și sa stabilit în Fetse, unde a întâlnit un om care a dictat cartea sa fascinantă, cunoscută sub titlul „Cadou curios.“
Călătorul arab a devenit celebru ca cel mai curajos explorator al secolului al XIV-lea, iar descendenții au pus pe bună dreptate numele lui Ibn Battuta, lângă numele celui mai renumit marco-polo venețian.
NOTE
53 Yemenul este un stat arab în sud-vestul Arabiei, pe coasta Mării Roșii.
54 Berberii sunt un grup de popoare care alcătuiesc populațiile indigene din Africa de Vest și de Nord (Maroc, Algeria și Tunisia). În plus, au locuit în oazele din Sahara și Tripolitania. Berberii sunt descendenți ai populației antice din Africa de Nord - libianii. După cucerirea arabă (secolul al VII-lea), o mare parte a triburilor berberă a adoptat obiceiurile, cultura, religia (Islamul) arabă, limbajul arab. Acum, numai acele grupuri de persoane care și-au păstrat limbile berberă sunt numite Berberii.
55 Bethel este un tufiș mic din familia piperului. Țara lui natală este Asia tropicală. Picante și ascuțite la gust, frunze de betel, împreună cu bucăți de semințe de palmier areca și cu o cantitate mică de var, sunt folosite pentru mestecare. Ea are un efect incitant asupra sistemului nervos. Când betelul este mestecat, se secretă saliva, care, ca și cavitatea bucală, se transformă într-o culoare roșie sanguină. Dinții cu betel de mestecat devin negri.
56 Gog și Magog - un popor fantastic, pe care Alexandru cel Mare l-ar fi închis cu porți de fier în defileul muntelui Caucaz sau Tien Shan. Preacuvioșii creștini au susținut că în ziua Judecății ulterioare este de așteptat invazia lor în Europa. În căutarea lui Gog și Magog în Evul Mediu expedițiile au fost echipate, iar pe hărți și în descrieri geografice au fost menționate până în secolul al XVII-lea.
Trimiteți-le prietenilor: