Cei care au luptat pe stadioanele și străzile din Varșovia nu sunt atleți. Iar jocul pe care l-au urmărit de pe standuri, cu greu poate fi numit sport real. Aceasta este doar o formă de spectacol sau, mai simplu, un spectacol. În esență, la fel ca și luptele gladiatorii din Roma antică. Între atletism și o luptă fatală, în opinia mea, nu prea mult în comun, nu mai puțin între cultura fizică și actualul fotbal. Deci, în cazul în care sportul devine un fel de auto-afirmare a propriilor ambiții și hrănește mândria umană, în cazul în care concurența se transformă într-un spectacol în care toată lumea vrea să arate lor „eu“, nu este nimic surprinzător într-o astfel de agresiune pe stadioane. Această luptă nenaturală pentru primatul, deși nu la fel de sângeroasă ca înainte, are un caracter nesănătoasă. Psihoza unei astfel de lupte este în mod inevitabil transferată mulțimii. Și psihoza în masă începe deja. Deci, totul este natural. Prin urmare, mi se pare că trebuie să trasăm foarte clar această limită între conceptele de sport și concurență.
Dar în afară de ceea ce ați spus, în ceea ce privește sportul, mă tem de o ordine ușor diferită. Toată semnificația simplă a jocurilor care se desfășoară astăzi este exprimată de gurile vechilor romani: "Pâine și ochelari". Acel om nu se gândească la problemele spirituale, nu a fost ridicată în gândurile lor peste nivelul tractului digestiv, nu inventa un fel de probleme globale, el trebuie să primească o bucată de pâine, astfel încât a mestecat în loc să vorbească, stând în amfiteatru și privit ca gladiatorii pe moarte, bucurându-se că altcineva este mai rău decât el. Și mi se pare că toate aceste spectacole de astăzi miros de ceva atât de similar. În Uniunea Sovietică, ideologia noastră este de multe ori a spus că, în acest fel țările capitaliste distrage atenția lucrătorilor de la lupta de clasă. Ei bine, poate, cel puțin au avut dreptate. Nu vorbesc despre lupta de clasă, desigur.
Cu toate acestea, nu este nevoie să respingem, ca să spunem așa, un sport sănătos. Este clar că o persoană este formată din suflet și corp. Și o dezvoltare armonioasă necesită atât corpul cât și sufletul. Dacă luăm Paterik, putem vedea că în mănăstirile din actul constitutiv prescrie munca fizică, ceea ce a făcut posibil ca o persoană să se dezvolte în direcția fizică. Eu personal nu sunt o persoană de sport, dar când am avut timp liber, m-am dus în piscină în mod regulat. Nu trebuia să trec standardele și să merg la concursurile episcopilor, totuși pentru mine este important. Deci sportul ca un stil de viață sănătos este cu siguranță binevenit.
- Eminența voastră, este evident că fraza menționată la începutul interviului a fost unul dintre elementele ideologiei din acea vreme. Această ideologie, după cum știți, nu a putut suporta testul istoriei și sa prăbușit cu statul. Cine ar trebui să fie adevăratul ambasador al păcii în această lume?
- Răspund după cum urmează: încă din antichitate, porumbelul nu a fost considerat un simbol al păcii. Această imagine este luată din povestea biblică din Vechiul Testament lui Noe, care a asistat la reluarea relațiilor dintre om și Dumnezeu, care, în general, și de a salva lumea. Aceasta duce la concluzia că pentru existența civilizației umane trebuie să existe o armonie între om și Dumnezeu. Aceasta dă o religie care, în latină, înseamnă religie înseamnă unirea, unirea omului cu Dumnezeu. Fără această unitate, nu există ambasadori ai păcii și nu vor fi.
Astăzi vedem pretutindeni teatrul care se desfășoară de un actor. Peste tot "eu", care devorează un alt "eu". Inclusiv în sport. Prin urmare, numai recunoașterea noastră la Dumnezeu este garanția existenței civilizației noastre. Toată apostazia duce la o catastrofă la nivel mondial. Niciun sport nu poate rezolva această problemă.
Încă o dată, în sportul în sine și chiar în competiție, ca atare, nu este nimic greșit dacă nu devine o rampă de lansare pentru a juca ambiții personale. În lume, totul este multilateral și nu poate fi șablonat. Sfântul Grigorie Teologul și Vasile cel Mare au concurat unul cu celălalt în domeniul spiritual: cel mai mare de citire care învață mai mult, care pot găsi adevărul mai mult. Și, împreună cu aceasta, în Paterik putem găsi povești despre călugării ascet care, purtat de această competiție în post și rugăciune, supărat pe cei care o fac mai bine decât ei. Dar aceasta nu înseamnă că postul și rugăciunea sunt un rău absolut. Într-un cuvânt, totul depinde de persoană.
Intervievat de Dmitry PAVLYUKEVICH
Trimiteți-le prietenilor: