Recenzii despre carnea cărții

Revizuirea cartii din carne

Acesta este al doilea roman al literaturii clasice a literaturii braziliene, Julio Ribeiro, dedicat faimosului scriitor francez Emile Zola. Acest roman a inițiat tendința naturalistă în literatura braziliană. Naturalismul este caracterizat de cultul științei, în special din fiziologie. Scenele crude de vânătoare, în special procesul de muribundă, sunt descrise atât de detaliat și medical, de parcă ar fi fost un raport al patologului cu privire la cauzele morții. Momentul trezirii unui corp de sex feminin, creșterea, trecerea de la o fată la o fată și de la o fată la o femeie este ca un tratat științific. Absolut nici o emoție senzuală, o declarație orb de fapt. Un fel de experimente pe corpul tău. Nu există loc pentru iubire și afecțiune - fiziologie pură.







După ce a reușit studiile științifice, Lenita devine o femeie pedantică, imaginându-se că niciunul dintre bărbați nu este demn de ea și, prin urmare, a refuzat să se căsătorească. Aceasta este principala sa greșeală, deoarece natura îi răzbună pe cei care încalcă legile ei. Pe această bază, Lenita începe o isterie puternică, împingând eroina spre acțiuni inadecvate. Aici scriitorul anticipează teoria lui Freud, care a explicat tot felul de devieri mentale nemulțumirea sexuală.
Totul se schimbă abrupt, când dragostea invadează brusc viața lui Lenin. Chiar și mai puțin probabil să nu iubească, ci trezirea cărnii. Pentru Lenita, victoria cărnii (instinctului) asupra minții este egală cu o catastrofă. Nu credea niciodată că pasiunea ar curge. Dar natura a luat amploarea.

În aceeași manieră naturalistă, este descrisă și natura exotică a Braziliei. Fructele exotice, animalele exotice, păsările luminoase - toate acestea se produc într-un panou colorat bogat. Toate acestea fac romanul fascinant și interesant pentru cititor.

Judecati-va daca este posibil sa luati astfel de episoade la valoare nominala. Spune, o fată își pierde iubitul ei plecat, se rătăcește în grădină, unde adesea mergeau împreună, țipă și reculege:

Totul ia povestit despre Barbosa, totul îi amintea de el. Aici este un copac portocaliu, aproape de care la întâlnit - transformată, zâmbitoare, sinceră, sociabilă. În acel moment, a făcut imediat o impresie de neșters pe ea.

Până acum, atât de bine, nu-i așa? Dar citim mai departe:

Aici este o turmă de prune, care a servit drept tema cursului de grădinărit. Își amintea perfect: prunele indiene și prunele canadiene sunt numele greșit, căci ele nu sunt în nici un fel legate de țările menționate. Pomul provine din China și Japonia, unde se află într-o stare săracă, numită japoneză Eriobothria. El are un rol important de jucat în viitor, când această țară va deveni una industrială. Din fructele sale, puteți găti jeleu, care nu este egal, și conduce vodcă, care eclipsează faimosul kirschwasser. Și există ananas, plantat în rânduri, despre care Barbosa ia citit o prelegere strălucitoare, dar ușor de înțeles, care ia spulberat multe dintre îndoielile ei.

Dar nu te voi plictisi cu ananas, care a consacrat o întreagă pagină de text mai mult - ceea ce sunt frunzele lor unele flori, la ceea ce familia din care fac parte, și ceea ce oamenii de știință le-a descris în scrierile sale. Crede-mă, nu sunt deloc împotriva faptului că există un element cognitiv în ficțiune. Dar, în romanul Ribeiro prezintă irelevanța deprimant al acestor elemente într-un fel inserate exact acolo unde nu pare să fie locul - în memoria iubitei, într-un dialog de iubitori care au întâlnit după o lungă perioadă de timp (acest lucru nu este un dialog, este o examinare a Ornitologie, jur pe Dumnezeu ). Când vine vorba de scris Barbosa, mai bine imediat în ton cu ceea ce este - ceva ca un plug-in-romane, eseu detaliate despre un oraș brazilian, din atmosfera la tectonica. În caz contrar, puteți fi nedumerit de confuzie și de împiedicare bruscă pe treizeci de pagini de cercetare științifică și istorică. Și eseul este foarte interesant, spre deosebire de descrierea ananasului.

Când curiozitatea științifică a lui Lenin despre ingineria electrică, cunoscuta anterior pur teoretic, a fost satisfăcută, ei au trecut la chimie și fiziologie cu Barboza. Apoi au devenit interesați de lingvistică, au preluat limbile, au acordat o atenție deosebită limbii grecești și latine, traduse fragmente de Epicur și "Despre natura lucrurilor" de Lucretius.

Deci, romanul "Flesh" spune o poveste de dragoste tragică, care curge într-un anturaj tropical luminos și însoțită de excursii verbose care amintesc de Leopold Bloom de neuitat:

Jur pe chiloții mei, dacă ridici un paie de pe podea și spui asta Bloom: Uite, Bloom. Vedeți acest paie? Este un pai, - Jur pe a doua mea bunicica, va vorbi despre asta pentru o ora stricata, ti-o spun exact si nu ma voi intoarce niciodata.

Ei bine, veți spune aici, dacă din punctul de vedere al naturalismului omul este un animal care este satanic de la factorii constrângători ai civilizației, atunci ridiculizarea științei pare a fi foarte potrivită. Dar pe paginile dedicate fiziologiei am găsit multe momente amuzante, care, se pare, au fost scrise destul de serios. De exemplu: "Într-un sens, el a fost un om destul de ciudat - el sa luptat doar pentru coiție atunci când a simțit că nevoia fiziologică inexorabilă a corpului masculin ia amenințat sănătatea". Așadar, cred că dorința mea de a interpreta fiecare frază într-un mod ironic se datorează faptului că nu-mi place naturalismul ca pe o direcție (este adevărat)? Toate aceste nevoi fiziologice inexorabile, despre care scrie Ribeiro, anticipează cu adevărat pe Freud, pe care și eu nu-l tolerez foarte bine; din episoadele dedicate cruzimii personajului principal din mine, să spun adevărul, părul de pe capul meu se mișcă. Este doar groază, la ce lipsă de sex poate aduce o femeie - bine, în opinia lui Ribeiro. În opinia mea, Lenita este în mod neechitabil nesănătoasă din punct de vedere mental, iar sexul nu poate fi corectat aici.







Cu toate acestea, deși „carne“ a fost pentru mine, așa că e un punct de lipire, cu toate că nu-mi place acest domeniu, cu toate că nu am empatizat în mod adecvat eroi - cu toate acestea, romanul a provocat mai multe emoții pozitive decât negative. In ciuda dorintei de „dragoste adevărată“ se reduce la dorința de montă, nașterea pasiunii în sufletele personajelor descrise într-o autenticitate foarte subtilă și psihologică; pagini de isterie și cruzime - teribile, dar, din nou, remarcabil de realiste și impresionante. Povestea minunată cu sclavi negrii pe hacienda adaugă romanului o atingere a spiritului mistic și a aventurii. Finala tragică este cu totul superbă și justifică mult în carte.

"Întreaga femeie este în uter."

Cartea se numește "carne", este numită și în originalul "A carne". Deși aș numi Lust, diferența nu este fundamentală, carnea este o chestiune care dă naștere dorinței (poftei). Pe scurt, cartea este despre ceea ce este dragostea și ce pofte este. El și ea. Atât misantropii intelectuale, intelectuale. În cazul în care oamenii numesc "vai de minte". Ei s-ar bucura de viata, de natura, unul de celalalt, ar da nastere copiilor da nu, a fost necesar sa-ti strici viata fara posibilitatea de a corecta greselile.

Manuel Barbosa are 40 de ani, un fost bărbat doamnă, un adevărat industriaș, un rob, un om de știință, un vânător de succes, o enciclopedie de mers și un iubit experimentat. Nu un om, ci un basm.

Elena, pentru rudele lui Lenita - o frumusețe veche de 22 de ani care a primit o educație excelentă grație tatălui ei, îndrăgostită de știință, nu-și pierde niciodată vânătorul de pradă, sexy, fără complexe. Ce nu este un cuplu ideal pentru Barbosa?

Destinul lor le aduce în casa tatălui Manuel, unde Elena vine să rămână o vreme. Tinerii (să-i numim astfel încât, în ciuda faptului că cartea Barbosa în mod constant referire la un om bătrân, bine, alteori - cartea a fost scrisă în 1888) își petrec timpul în bibliotecă pentru activitatea științifică, Hunt, ceas animalele. Natura umană și viața în satul face treaba lor: eroii noștri se încadrează în dragoste, și din acel moment acțiunea hurtles implacabil la rezultatul tragic.

"Ce este căsnicia modernă, cum nu este o instituție socială supusă evoluției, ca toate lucrurile, mai degrabă imorală și infinit de ridicolă? În viitor, căsătoria va înceta să fie un tratat absurd, draconic, bazat pe o promisiune solemnă de a face ceea ce cu siguranță nu este fezabil. Omul - tocmai pentru că face cel mai înalt pas pe scara biologică - este volatil și instabil. Promite ceva ce nu poate fi făcut în niciun fel, este moral? Dragostea eternă este numai în rime sentimentale. Căsătoria fără posibilitatea unui divorț legal, echitabil și legal pentru ambele părți este ca un cazan de abur fără supape de siguranță. Omul ajunge într-un costum de puturos, femeie preens, se împodobesc cu flori false, și ambele sunt trase la biserică, cu pompă extraordinară și însoțite de un anturaj aglomerat - dar de ce? Pentru a declara la toți oamenii cinstiți, indiferent de cât de mult nici adunați, sub sunetul clopotelor și trâmbițe, el vrea să se împerecheze cu ea, și ea cu el, că nimeni nu se opune, și rudele teribil de excitat. Minunat! Și multe gazers, tineri și bătrâni, bărbați și femei, cruciș și zâmbet alb cu dinți, împingând șiret reciproc de braț și îi șopti la ureche tot felul de obscenitate. Nu e doar ridicol, este dezordonat.

Divorțul a fost legalizat în Brazilia doar la sfârșitul secolului al XX-lea.

Ei bine, ce este dragostea în opinia fondatorului naturalismului brazilian?

"Dragostea este copilul necesității fatale, tiranice a reproducerii. Hindus este chemat să returneze datoria strămoșilor lor. Cuvântul dragoste este, de fapt, un eufemism pentru cuvântul estrus. Într-adevăr, din punctul de vedere al fiziologiei, dragostea și estrul sunt una și aceeași. Dragostea, în opinia biologilor, începe cu atracția selectivă a doi indivizi de sex diferit, care pot fi numiți în mod diferit electrificați, multi-încărcați. O complexitate uimitoare a corpului uman face o dorință primitivă, al cărei rezultat devine nașterea unui copil, un război al nervilor, care, în cazul în care a suprimat sau gestionate prost, produce mânia lui Ahile, desfrâul de Messalina, extazul Sf. Tereza. A rezista iubirii este inutilă - trebuie să te supui. Împotriva naturii nu puteți călca în picioare, iar dragostea este natura. Anticii știau ce făceau când simbolizează dragostea sub forma lui Venus sau Afrodita - cele mai frumoase, dar implacabil zeita răzbunătoare. Dragostea este cea mai puternică legătură între ființele vii, sufletul lor, ființa lor ".

Natura este totul, este începutul și sfârșitul, natura și punctul de referință, și oricine încearcă să-i opună sever pentru ca acesta să dea roade.

Ribeiro descrie, de asemenea, detaliat modul de viață, tradițiile sclavilor pe plantații, dependența conștiinței lor de existență. Și este destul de remarcabil faptul că a obținut descrieri ale naturii Braziliei. Am citit în original, dar trebuie să spun că traducerea în limba rusă este foarte bună.

Revizuirea cartii din carne

Pentru prima dată mă întâlnesc cu direcția naturalismului în literatură. Pentru mine, acest roman a fost o revelație. Și o mare descoperire a fost că romanul a fost scris în 1888. În procesul de lectură, am vrut să verific timpul în care am scris cartea.
Cartea este pătrunsă de senzualitate, nuditate a trupurilor și sentimentelor, percepția emoțională a tuturor personajelor înconjurătoare. Descrierile naturii sunt chic.
Pe lângă componenta emoțională și emoțională a romanului, există informații istorice și geografice despre Brazilia la sfârșitul secolului al XIX-lea. Speciile enumerate de animale, păsări, plante, pești. Se vorbește despre agricultură și despre realizările economice și sociale. Cu ce ​​munți de frumusețe și viaducte sunt descrise, calea ferată

Un fel de brazdă se întinde pe câmpia, traversat de aici și există o suprafață netedă de apă calmă. Pentru acest canal se mișcă în sus și în jos o bucată uriașă, înghesuit, plat, ca o gliptodontii hidoase. Fuge repede, fumând. Furrow este o cale ferată, și o locomotivă gliptodonți.
În partea de jos, unde incepe simplu de acumulare, evident de mașini ca o turmă de hipopotami moțăi în soare.

Dar informațiile din secțiunea de ornitologie:

O detașare de papagali este reprezentată în Brazilia numai de aram și de papagali propriu-zis?
În São Paulo, cel puțin, da.
Câte specii de papagali avem?
Din câte știu, șase: Tuina, budgerigars, kuyu, e unul dintre Sabia ei, și papagali Baytak obișnuite.
Și câte specii de ar?
Patru: tirives, araguari, marakanyans și arar.
Total, atunci, zece?
Acestea sunt cele pe care le știu. Vrtana, trebuie să existe mai multe

Cartea cuprinde și descrieri fiziologice (anatomice). Se vorbește despre viața de pe hacienda și despre tradițiile sclavilor. Despre stuf și vrăjitori. Există o descriere a bolilor: isterie, migrene, chiar și o muscatura de rattlesnake. Toate acestea sunt atât de capabile, accesibile și nu arată deloc ca un manual. Teoria lui Darwin este menționată de Lanita și Manduka ca admiratori.

Polbala scos pentru scenele de vanatoare (nu-mi place cand animalele sunt ucise) si pentru sfarsit. Este descris pur și simplu bine, dar aș vrea altceva.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: