„Eu vă spun, omul acesta a coborât la casa lui mai degrabă decât pe celălalt: pentru fiecare dintre care se înalță, va fi smerit, și smerească va fi înălțat“
Săptămâna trecută, Isus ne-a învățat să ne rugăm. Noi nu primim întotdeauna un răspuns la rugăciune imediat, dar trebuie să ne rugăm mereu și să nu pierdem inima. În lumea vizibilă, rugăciunea nu este vizibilă, dar în lumea spirituală rugăciunea ca vântul sau ca un uragan poate fi începutul unei noi povestiri. Acesta este un război spiritual. Cu rugăciunea noastră, putem să zdrobim împărăția lui Satana, să punem strămoșii credinței în 12 universități din Odessa și să deschidem serverul Coreea pentru Evanghelie. Astăzi, Domnul Isus ne continuă să ne învețe rugăciunea și, mai ales, ne învață atitudinea corectă în rugăciune. Mă rog ca, prin acest cuvânt, fiecare dintre noi să învețe să ne uităm la noi înșine decât înaintea lui Dumnezeu.
1. Rugăciunea fariseului și a publicanului (9-14)
Să ne uităm la versetul 9. "El a spus, de asemenea, unora care erau siguri de ei înșiși că sunt neprihăniți și că au disprețuit pe alții, în următoarea pildă". Această parabolă Isus sa îndreptat către cei care erau încrezători în ei înșiși, că sunt neprihăniți și că disprețuiau pe alții. În cultura evreiască, credincioșii s-au numit liniștiți în mod liniștit. Dar creștinii au o cultură diferită, nimeni nu spune: "Sunt un om neprihănit". Toată lumea spune: "Eu sunt un păcătos". Cu toate acestea, cuvintele concepute se deosebesc de realitate. Unii se numesc păcătoși, dar îi umilesc pe alții în cuvintele lor, în atitudinea lor, în privința lor sau cel puțin în gândurile lor. Ei se comportă ca și cum nu ar fi păcătoși, ci îngerii sfinți trimiși de la Dumnezeu pentru judecată. Ei critică cu ușurință pastorii, considerându-se cei mai buni experți în voia lui Dumnezeu. Ei se consideră standard și judecători singuri.
Pentru astfel de oameni, Isus a spus o pildă. Uitați-vă la versetul 10: "Doi oameni au intrat în templu pentru a se ruga: unul este fariseu și altul este vameș." Numai acest cuvânt a provocat la acel moment o furtună internă pentru unii: "Ce? Cine a lăsat colectorul de taxe? El nu are loc în Templu! "Fariseii au încercat să trăiască cu neprihănire, respectând cu strictețe toate statutele legii. Ei s-au considerat stăpâni în sinagogi și în templu. Și publicanii sunt mercenari romani de la israelieni care și-au trădat poporul pentru bani. Ei au fost urâți și exilați din societate.
Uitați-vă la versetele 11-13. Fariseul stătea în mijlocul templului, ridicându-și mâinile și fața spre cer, rugându-se în el însuși: "Doamne! Vă mulțumesc că nu sunt ca și ceilalți oameni, hoți, infractori, adulteri sau cum ar fi acest colector de taxe. Îmi postez de două ori pe săptămână, dau o zecime din tot ce primesc.
La prima vedere, rugăciunea fariseului arată bine. El spune: "Doamne! Îți mulțumesc. Mulțumesc că nu a devenit un răufăcător sau egoist, cum ar fi acest colector de taxe. Fariseul ia mulțumit pentru postul de două ori pe săptămână și pentru a da o zecime din tot ceea ce primește. Adică, el conduce o viață spirituală și are atitudinea corectă față de bani. Este un om decent. Îmi amintesc că, odată, m-am rugat și așa. Îi mulțumesc lui Dumnezeu că nu sunt nici dependent de droguri, nici un adulter, nici un ucigaș, nici un hoț și nici un bandit ca alții.
"Publicanul, în picioare în depărtare, nici nu îndrăznea să-și ridice privirea spre cer; dar, izbind în piept, el a spus: Doamne! fi milostiv pentru mine un păcătos! "Rugăciunea publicistă este mult mai simplă. Și având în vedere stilul său de viață, nu vreau să-i dau atenție deloc. De ce spune Isus: "Vă spun, acesta sa dus la casa lui, justificat mai mult decât atât"? Ce este mai bine pentru rugăciunea publicului?
Cea mai importantă diferență este rugăciunea lor în poziția lor. Fariseul se roagă înaintea poporului. Și colectorul de taxe se roagă înaintea lui Dumnezeu.
Uită-te la versetul 11 din nou. Mai întâi de toate, Isus spune că fariseul sa rugat "în sine". Cuvântul central în rugăciunea sa este "eu". Deși a stat și sa rugat în templu, El nu a stat înaintea lui Dumnezeu. Nu a fost o rugăciune adresată lui Dumnezeu, ci o proclamație de sine înșelătoare față de oameni: ceea ce sunt un om bun! Cât de bine mă rog. Nu avea nevoie de Dumnezeu. Cu toate acestea, rugăciunea față de Dumnezeu nu este nici autorecredă vorbind în sine, nici meditație, nici rugăciune budistă pentru repetarea unor fraze memorate. Rugăciunea pentru Dumnezeu este să stea în fața tronului sfântului și dreptului Împărat-Dumnezeu. Simplul fapt că publicul a venit la biserică să se roage spune că nu acordă atenție opiniei oamenilor că el a venit la Dumnezeu și sa întors numai la Dumnezeu.
Fariseul sa rugat înaintea poporului, pentru că, chiar prin rugăciune, el se compară numai cu oamenii, în special cu diferitele păcătoși. Poporul carnal se compară în mod constant cu alții: în acest lucru sunt mai bine, dar acest lucru este mai rău decât el sau ea. Mai ales că le place să se pună în fața unui standard foarte mic: aici este - așa de carnal, și nu sunt așa. Dar el este atât de mândru și eu sunt umil. El este atât de impudent, dar eu sunt blând. Și pe baza lor se consideră că sunt un om neprihănit, dar înaintea Dumnezeului cel sfânt nimeni nu poate spune că este un om neprihănit. Apostolul Pavel a scris: "Nu este nimeni neprihănit, nici unul." (Romani 3: 10) Fariseul nu sa cunoscut pe sine însuși. O persoană se poate vedea în mod corect numai atunci când stă înaintea Dumnezeului sfânt. Ce fel de rugăciune ascultă Dumnezeu? Psalmul 50:19 spune: "jertfa lui Dumnezeu este un duh zdrobit; inima celor zdrobiți și cei umili nu veți disprețui, Dumnezeule! " Colectorul de impozite stătea în depărtare, nu-și putea ridica ochii și se bătea în piept, pentru că stătea înaintea Dumnezeului sfânt și cunoștea toate păcatele sale.
Când o persoană se roagă înaintea lui Dumnezeu, el nu se adresează oamenilor, ci numai lui Dumnezeu. Noi învățăm cu ușurință pe alții în rugăciune. Acesta este un obicei foarte periculos. Rugăciunea, nu este nici o predică, ci un dialog, numai eu și Dumnezeu, și nimeni altcineva nu ar trebui să fie acolo. Când ne rugăm pentru doi, trei, când ne rugăm pentru întreaga întâlnire sau când ne rugăm pentru întregul nostru popor, este întotdeauna apelul meu la Dumnezeu ca reprezentant. Persoana care se roagă nu trebuie să se roage "peste tot în lume" pentru a arăta tuturor cât de spiritual sunt. Isus a învățat: „Când vă rugați, nu folosiți repetiții deșarte, ca păgânii, ei cred că în multe cuvinte lor să fie auzit“ (Mf.6: 7). Rugăciunea corectă vorbește cu Dumnezeu, ceea ce El vrea să audă. Când ne adresăm sincer lui Dumnezeu personal, Dumnezeu vrea să ne audă. Numai eu și Dumnezeu este o rugăciune înaintea lui Dumnezeu.
Fariseul consideră răspunsul la rugăciune ca o plată pentru serviciile sale. El crede că un astfel de om neprihănit este demn de răspunsul la rugăciune: aduce zeciuială, repede de două ori pe săptămână, merită. Cu toate acestea, am primit mântuirea nu pentru că am meritat, ci numai prin harul lui Dumnezeu. Am primit totul pentru nimic, numai prin credință: mântuirea din distrugerea veșnică, chemarea, misiunea, familia, munca, mieii și Împărăția veșnică a lui Dumnezeu. Când necredincioșii auzim că dăm zecimi, ei spun: OGO! Dar zeciuiala nu este cea pe care o dau lui Dumnezeu, dar revin mulțumită pentru 100% pe care mi-a dat-o Dumnezeu. Acesta este un lucru natural. Prin urmare, credincioșii nu au nimic de mândru. Să fii mândru de tine este dovada că nu trăiește prin credință, ci prin meritele sale. Aceasta este o mare prostie. Atunci, ce putem face? Putem cere doar lui Dumnezeu milă și să fim mândri numai de Dumnezeu. „Dumnezeule! fi milostiv pentru mine un păcătos! "Rugăciunea pentru milă este atitudinea corectă în rugăciune.
Când o persoană se roagă înaintea oamenilor, el încearcă să se arate în cel mai bun mod posibil. Dar în rugăciunea înaintea lui Dumnezeu, în primul rând, trebuie să rezolvăm problema păcatului prin pocăință. Când stăm înaintea lui Dumnezeu, Dumnezeu știe totul despre noi și despre păcatele noastre. Prin urmare, nu trebuie să-i spuneți și vă mulțumesc pentru cât de bine am invitat mieii astăzi sau cum am cântat frumos. Acum Dumnezeu nu vrea să audă. Mai întâi de toate, Dumnezeu vrea să ne restaureze relația cu noi. Prin urmare, este necesar să venim la Dumnezeu în pocăință. Colectorul de taxe sa rugat: "Doamne! fi milostiv pentru mine un păcătos! "Acesta este un exemplu minunat de rugăciune.
Uită-te din nou la versetul 14a. "Eu vă spun că acesta sa dus la casa lui, justificat mai degrabă decât unul". Isus vorbește despre îndreptățire. Justificarea este rodul rugăciunii noastre. Noi trăim în această lume și de a infecta în mod constant păcate diferite de la prietenii noștri, de la colegii de clasă, de personal, de pe Internet, de la filme și reviste, prin păcatele de televiziune și radio ne infecta. Păcatele ca niște creșteri urâte pe picioare și pe mâini acoperă sufletul nostru. Și când venim la Domnul, El ne curăță. Fariseuul, rugându-se înaintea oamenilor, sa justificat, de aceea nu a primit nimic de la Dumnezeu. Dar Publicanul cu o inimă zdrobită și-a adus păcatele înaintea lui Dumnezeu, de aceea a primit o scuză. Trebuie să oferim cu umilință păcatele noastre urâte Domnului și să primim curățenie. A fi justificată înseamnă a fi primit iertarea păcatelor, curățirea și Împărăția lui Dumnezeu.
Uită-te din nou la versetul 14b. "Căci oricine se înalță pe sine, va fi zdrobit, dar cel ce se umilește se va înălța". În lume, oamenii dau bani imense pentru a se ridica și a se uita la alții de sus. Dar nu trebuie să ne înălțăm pe noi înșine. Dimpotrivă, trebuie să ne umilim. Înseamnă să te consideri inferior, iar alții mai înalți decât al tău. "Căci oricine se înalță pe sine va fi slăbit, dar cel ce se umilește, va fi înălțat" este o lege spirituală.
Fariseii s-au considerat neprihăniți și au crezut că pentru neprihănirea lor, Dumnezeu le-a dat dreptul să dezonoreze pe alții. Cu toate acestea, Dumnezeu niciodată nu dă nimănui dreptul de a umili pe alții. Fariseii s-au rugat și au făcut-o pentru că nu cunosc voința lui Dumnezeu. Ei nu au ascultat glasul lui Dumnezeu în rugăciune, ci au făcut ce le-a poruncit mândria și neprihănirea lor.
Să ne considerăm mai mici. Și să ne găsim înaintea lui Dumnezeu și să ne rugăm doar înainte ca Dumnezeu să asculte glasul lui Dumnezeu și voia Lui.
2. Căci astfel este Împărăția lui Dumnezeu (15-17)
Uitați-vă la versetele 15-17. Copiii au fost aduse la Isus pentru a le binecuvânta, dar ucenicii le-au interzis. Elevii credeau că copiii nu sunt la fel de importanți ca adulții: ei încă nu înțeleg prea mult și iau doar timp. Dar Isus a spus: "Copiii să vină la mine și să nu le interzică, căci astfel sunt împărăția lui Dumnezeu". Împărăția lui Dumnezeu aparține unor astfel de oameni ca și copiii. În timp ce fariseii i-au umilit și i-au neglijat pe alții, și ucenicii au umilit și au neglijat copiii. Dar Isus ia învățat să privească spiritual: "Căci astfel sunt împărăția lui Dumnezeu". În lumea spirituală, copiii sunt foarte mari și importanți. Copiii iau Împărăția lui Dumnezeu foarte simplu prin credință. Ei ascultă și acceptă imediat. Copiii fac multe greșeli, dar recunosc imediat cu lacrimi și se pocăiesc. Prin urmare, cu cât devine o persoană mai matură, cu atât devine copilăresc.
Uită-te la versetul 17. „Adevărat vă spun că, oricine nu va primi Împărăția lui Dumnezeu ca un copilaș, nu va intra în ea.“ Copiii sunt un exemplu de credință pentru noi. Și trebuie să apreciem și slujirea pentru copii. Acum o săptămână am început să studiez pe Genesis cu Samuel. Ieri am scris o predică și am uitat să studiez cu el. Amintindu despre studiu, m-am gândit în primul rând poate fi mai bine pentru a scrie o predică și săriți de studiu în această săptămână, dar prin cuvântul Dumnezeu mi-a arătat că este imposibil de ratat și neglijare. Așa că am studiat Biblia.
Astăzi, Domnul Isus ne-a învățat poziția corectă în rugăciune. Atitudinea corectă este înaintea lui Dumnezeu. Mă rog ca fiecare dintre noi să devină un om de rugăciune și rugăciunea noastră este plăcută lui Dumnezeu. Mă rog ca, prin rugăciunea noastră, Dumnezeu să binecuvânteze Odessa, Ucraina și întreaga lume, în special țările comuniste și musulmane.
Trimiteți-le prietenilor: