Islamul este agresiv? Culturologul Olga Bessmertnaya și istoricul Alexei Zhuravsky despre hipnotismul islamului și influența acestuia în lume.
Materiale pe tema:
Radicalismul musulman a devenit un factor important în viața politică internațională de la revoluția iraniană. Înainte de aceasta, mișcările radicale din Islam au fost mult mai probabil să fie luate în considerare în contextul luptei de eliberare națională împotriva francezilor din Algeria, URSS în Afganistan și britanicii din Arabia de Sud.
Aceasta este revoluția islamică din Iran a provocat Statele Unite și întreaga sumă a valorilor occidentale de la indiferență religioasă la nihilismul moral (Evenimente în Abadan). Dar, în același timp, între islamică și lumea occidentală încă în mod clar remarcat conflictul de un alt fel - oamenii din țările musulmane (cu excepția locuitorilor din țările producătoare de petrol) rămân săraci și slabi militar și economic, deși practicate în ceea ce privește musulmani, adevărata credință, iar civilizația imorală occidentală este puternică și bogată.
Aceasta nu este doar invidie, ci și o problemă religioasă serioasă. Faptul este că Coranul și Sunnahul cer musulmanilor să aibă o politică activă și agresivă față de non-musulmani. Neamurile pot fie să se supună musulmanilor, fie să se îndrepte spre credința potrivită sau să fie exterminați. Dar ei nu pot conduce musulmanii (Coranul 9.25). Coranul afirmă, de asemenea, principiul rezistenței la rău prin forță și violență (22,39-40) și Sunnah și viața califilor drepte împarte în mod clar lumea în zona de război (dar al-Harb) și zona de ascultare (dar al-Islam) față de Dumnezeu și Profetul.
Cu toate acestea, în viața reală totul este complet diferit. Lumea este condusă de o civilizație occidentală care nu este musulmană și, din perspectiva musulmanilor, chiar sa îndepărtat complet de Dumnezeu și de legea Sa. Civilizația este agresivă, impunând propriile valori asupra lumii, conducând lumea departe de credința dreaptă. Prin urmare, lupta împotriva unei astfel de civilizații, până când este împăcată și nu se va supune ortodoxiei, este un lucru bun. Deci - șahismul modern. Shahid este un mărturisitor al credinței musulmane, gata să-și dea viața pentru aprobare.
Islamul radical modern este mai degrabă asemănător cu mișcările religioase, decât cu ideologiile politice totalitare. El este în contradicție cu stabilirea Coranului, că „nu există nici o constrângere în credință“ (2256) urmărește să impună islamul prin forță, nu doar Islamul, ci propria lor înțelegere a Islamului ar numai Tu adevărat și salutar. Oamenii care nu iau islamul radical și, în plus, nu se supun și să-l rezista, chiar dacă acestea sunt musulmani, fără milă suprimată și distruse. Politica talibanilor din Afganistan, gărzile revoluției din Iran, islamiștii din Algeria, Sudan și Egipt sunt dovezi clare. O caracteristică clasică a ideologiilor totalitare din secolul al XX-lea este intransigența completă, cu cea mai mică discrepanță. Este, de asemenea, caracteristică Islamului radical. Alte caracteristici comune sunt natura extremă a doctrinei, orientarea spre agresiune externă, demonizarea imaginii inamicului.
În ce măsură este Islamul radical o idee islamică generală? Putem vorbi despre ciocnirile religiilor și civilizațiilor religioase, așa cum a prezis recent Samuel Huntington? Aparent, nu mai mult decât da. Pe de o parte, musulmanii aparțin diferitelor civilizații. Deci, există o mulțime de diferențe între musulmanii din regiunea Volga (tătari, bashiri), incluși în mod organic în civilizația rusă și musulmanii din Arabia. Musulmanii din nordul Nigeriei sunt foarte diferiți de musulmanii la fel de negri din Malabar - primele mii de fire sunt topite cu civilizația africană, cea din urmă cu cea indiană. Nu toți musulmanii, dar doar o mică minoritate, susțin radicalismul Wahhabi. Cu toate acestea, sarcina liderilor radicali este de a radicaliza întreaga lume islamică și de ao "arunca" în lumea non-islamică.
Există, de asemenea, o mare asemănare între actualul islam radical și ideologiile totalitare ale secolului al XX-lea. Islamul radical, așa cum era, unește nazismul și comunismul. Ca și nazismul, Islamul radical se opune proprii și lor altele - arienii sau pe musulmani lor proprii, non-arienilor, necredincioși - străini și doar prin cucerirea lumii, puteți crea propria putere (și este - scopul tuturor ideologiilor politice totalitare). Comunismul, pe de altă parte, se străduiește să rezolve aceeași problemă nu prin cuceriri externe, ci prin cucerirea internă a puterii de către clasele oprimate din propria țară. Dar, în cazul în care semnul nazismului în imuabil său (arian să se nască), radicalul islamismului, ca comunismul - variabilă - oricine poate deveni un comunist și să accepte Islamul.
Ideologia nazistă a provocat entuziasm între germani din întreaga lume, a găsit mulți susținători printre alte popoare nordice și chiar printre emigranții ruși (alianța fasciștilor ruși din China). Foarte popular a fost modelul politic al fascismului (pentru a nu fi confundat cu nazismul). În anii 1930, aproape toată Europa a fost fascistă din Portugalia în Finlanda. Prețul său este bine cunoscut.
Și acum în întreaga lume islamică sunt demonstrații - „mâinile off Afganistan“, intelectualii de stânga europene resping acțiunile militare ale Blair și Bush, și în același timp, talibanii au ucis mii de musulmani care nu sunt de acord cu ideologia lor, încalcă fiecare drepturile omului imaginabile, distruge cele mai valoroase monumente ale culturii, care, în Afganistan, nimeni nu a atins vreodată, în ciuda faptului că Islamul în această țară domină deja aproape 1.400 de ani. Lumea "noastră" față de crimele comise de naziști și de comuniști era la fel de orbită.
De ce Islamul radical a găsit un astfel de mediu de susținere în Rusia, Iugoslavia și Albania? Aceasta se datorează faptului că Islamul este normal în aceste țări a fost slăbit persecuțiilor ateiste extreme ale deceniilor comuniste, cultura religioasă tradițională, inclusiv cultura și frățiile sufi - aproape distruse, iar conștiința publică radicalizat ideologia și practica comunistă. Între timp, dorința pentru Dumnezeu și tradiția strămoșilor după prăbușirea comunismului este pretutindeni foarte puternică. Dar care este tradiția și ceea ce este credința, acum puțini oameni știu aici și fiecare vorbitor inteligent poate deveni cu ușurință profesor religios și profet. Pe această bază, boabele propagandei Wahhabi au dat imediat muguri splendide.
Care sunt căile de combatere a Islamului radical?
1. Distrugerea talibanilor și înființarea unui stat musulman normal în Afganistan. Promovarea deosebită este restaurarea puterii regale, ca instituție tradițională care nu are interes fracțional și este capabilă să mențină pacea și stabilitatea în țară de mult timp.
2. Să demonstreze atitudine favorabilă față islamului în „prima lume“ și confirmarea faptului că talibanii - inamicul Islamului, lipsit de respect al credinței, și înșelătoare musulmanii coruperea. Bani Milionari, cum ar fi bin Laden, Dumnezeu ia dat, el ar trebui să-și petreacă nu pentru a ucide oameni nevinovați pentru a satisface ambiția și vanitatea lor, precum și la dezvoltarea comunităților musulmane sărace, care sunt acum le-a încurajat să producția de droguri nelegiuit. Același lucru se poate spune despre regiunile musulmane din fosta URSS, care sunt acoperite de Islamul radical.
3. Revizuirea sistemului de priorități în alocarea homo-ing financiară și de a promova o lume mai puțin polarizată în cazul în care cea mai săracă parte a omenirii ar primi pentru munca lor, sub rezerva echivalenței remunerației proporțional cu recompensa în țările bogate.
4. Revizuirea sistemului normelor morale și principiilor lumii occidentale. Pentru a face tot ceea ce civilizația occidentală nu părea imorală și calcă în picioare interdicțiile morale religiile avraamice în domeniul relațiilor dintre sexe, părinți și copii, conducători și conduși, precum și în sfera de cult.
Masse A. Islam: O schiță a istoriei. M. 1982.
Petrushevsky I. Islam în Iran în secolele VII-XV. Curs de prelegeri. L. 1966.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: