... poziție în înțelegerea raportului dintre momentele absolute și cele relative în adevăr. Dogmatismul exagerează valoarea unui moment stabil, relativismul - partea schimbătoare a fiecărui adevăr.
În acel moment, Hegel a subliniat pe bună dreptate că nu există nici un adevăr abstract, adevărul este întotdeauna concret. Aceasta înseamnă că orice cunoaștere adevărată este întotdeauna determinată în conținutul și aplicarea ei de condițiile date de locul, timpul și multe alte circumstanțe specifice.
Astfel, adevărurile obiective, absolute, relative și concrete nu sunt tipuri diferite de adevăruri, ci aceeași cunoaștere adevărată cu aceste caracteristici (proprietăți) caracteristice.
Întrebarea dacă este posibil să se delimiteze adevărul de eroare și dacă este posibil, în ce mod, mereu interesat de gândirea cognitivă. Aceasta este chestiunea criteriilor adevărului. Iar istoria filosofiei și a științei a exprimat diverse puncte și a vizionat acest punctaj.
Astfel de criterii au fost, în special, claritatea și claritatea cunoașterii, validitatea generală, datele senzoriale, utilitatea cunoașterii etc.
Filozofia materialistică filosofică a unitat universalitatea criteriului adevărului cu realitatea imediată prin introducerea practicii sociale și istorice în teoria cunoașterii. Aceasta din urmă, în ansamblul său și în completitudine, precum și în dezvoltarea sa istorică integrală (în unitatea trecutului, prezentului și viitorului) a fost reprezentată de un criteriu decisiv al adevărului în analiza finală. Istoria cunoașterii a confirmat această concluzie.
practica dialectic ca un criteriu al adevărului este baza obiectivă pentru apariția și existența unor criterii diferite pentru verificarea validității cunoașterii în diferitele sale forme. Ca atare, ies în afară așa-numitele nonempirical, academice cunoștințe interne criterii de studiu (pro-simplitate, frumusete, perfectiune interioara, etc.). Important ZNA-chenie printre acestea sunt forme teoretice de probă, criteriul logic al adevărului, derivate indirect din practica care derivă din aceasta, și, prin urmare, ar putea fi de un criteriu auxiliar de adevăr. Se completează Prac-ticurile ca criteriu decisiv, și nu modifică sau să o înlocuiască polnos Tew. În cele din urmă, practica, și numai ea, poate dovedi în sfârșit adevărul acestei sau acelei cunoștințe.
Întrebări pentru auto-examinare:
1) Ce probleme are studiul epistemologiei? 2) De ce cunoașterea senzorială nu este întotdeauna de încredere?
3) Este adevărul absolut realizabil? 4) De ce oamenii se înșivă?
D / s. SR Ableev Bazele filosofiei Topicul 7; V. Gorbaciov Fundamentele filosofiei p.123-153
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: