MAI MULTE MATERIALE PE TEMA:
Conform abordării jungian, ținând cont de circumstanțele vieții lui Gustav, a fost necesar să se recunoască faptul că capacitatea minții sale de a inventa astfel de fantezii pot fi pe bună dreptate considerat ca un fel de miracol. Imaginația lui a făcut o minune, au salvat viața, fizică și psihică. Pentru a pune mai multă precizie, au menținut viața spiritului său, reflectat în simbolul băiat-Prince, deși la costul de închidere într-o lume fantastică, astfel încât, după ceva timp să reînvie acel spirit.
Astfel, vedem că unul dintre obiectivele urmărite de forțele arhetipale ale psihicului și arhetipul său central de organizare, pe care le numim „sine“ este de a menține viața în sprijinul ego-ul în curs de formare a spiritului personal, atunci când alte forțe vitale l-au părăsit. În acest caz, suportul de vitalitate a fost realizată prin ego-ul spune povești - povești care creează un fel de - lasa magia - un „loc“ unde Duhul poate locui, și, prin urmare, sper.
Am putea adăuga, în paranteze, că psihicul arhetipal nu poate face față acestei sarcini atâta timp cât este necesar fără ajutor din lumea reală. Individul trebuie să plătească un preț ridicat neadaptare în lumea reală în lumea interioară ar putea veni în ajutorul ego-ului asediate și pentru a ajuta în felul în care am vorbit despre mai sus. Sandor Ferenczi a descris acest proces frumos în legătură cu un caz clinic similar celui al lui Gustav.
plecarea neașteptată din relațiile de obiect greu de suportat devin în narcisism, aparent, este minunat, dar, în general, caracteristica, fiabilă a acestui proces de diviziune internă. Omul, respins de toți zeii, complet departe de realitate și de a crea o altă lume pentru el singur, în care este liber de gravitatia Pamantului, se poate realiza totul, tot ce voia. El a fost plăcut și chiar supus torturii, el este acum separat de el însuși o parte din dragostea maternă, de îngrijire și de îngrijire pentru alții care suferă de lui „I“. Partea care se îngrijește are grijă de ea, ia decizii pentru ea, face totul cu cea mai profundă înțelepciune și cugetul subtil al tactului. Reprezintă foarte bunătatea și mintea, cum spuneți, îngerul păzitor. Acest înger păzitor, văzând suferința unui copil sau o amenințare la adresa vieții sale, cercuri întregul univers în căutare de ajutor, inventează o fantezie pentru un copil care nu pot fi salvate în orice alt mod, și așa mai departe. N. Cu toate acestea, într-o situație de recurente experiențe traumatice foarte puternice, chiar îngerul pazitor trebuie să-și recunoască neputința și inutilitatea înșelăciunii pentru un motiv întemeiat pentru torturarea copilului. Apoi, nu există altă cale decât sinuciderea, dacă nu se produc schimbări favorabile în circumstanțe exterioare.
În această schimbare favorabilă ar putea fi o prezenta, faptul că acum copilul nu este singur în această luptă inegală - aceasta ar putea deveni o contrapondere la impulsuri de sinucidere.
(Ferenczi, 1933: 237)
În plus, am dori să se constate, având în vedere materialul din punct jungiană de vedere, că, în fanteziile unui băiețel de sunet motiv universal - arhetipiches imagine cue pe care le găsim în culturile popoarelor primitive, comune pentru a le tonul de „dublu-părinți,“ cerul și pământul . Ideea că cifrele pentru părinții reale sunt echivalentele lor spirituale, și este o comună în zilele noastre, ideea trăiește în institut „nasi“ de tată și mamă, prezent la botezul copilului și să respecte viața spirituală. Acest obicei a reflectat faptul psihologic că imaginea adevăratul tată al copilului este încărcat cu caracteristici ale arhetipului „Tatăl“, adică. E. sine, cu toate sensurile și imaginile sale, comune în culturile din întreaga lume.
În acest caz, avem un exemplu de modul în care un ego rănit în absența relațiilor umane disponibile cu adevăratul tată, necesară pentru creșterea normală, este susținută de un obiect imaginar al psihicului colectiv, care, într-un sens, „apare pe scena“ și conduce ego-ul într-o lume fantastică (un sistem de auto-conservare). În acest caz, nu putem spune că motivul care Gustav feat de a „crea“ părinții lor cerești, este doar în vise, ceea ce ar corespunde vizualizarea freudiană clasică. Mai mult ca presupunerea adevăr că ego-ul, a căzut în abisul de prejudiciu, găsit acolo „ceva“ și le-a fost „capturat“ - psihicul arhetipal - nivel structurat „viață“ mentalitate, care nu este produsul activității ego-ului.
Pentru a rezuma, ne-am putea imagina a fi forțat să excaveze complet mormântul lui Tutankhamon, regele-băiat, Gustav găsit o realitate arheologică, exteriorizarea propria sa prematură „moarte“, adică. E. Pierderea „spirit“ în multiple leziuni pe care le-a suferit în viața lui. În mormintele egiptene cu pregătirea lor atentă a corpurilor mumificate, o mulțime de sicrie imbricate, dispoziții de inventar, a părăsit pentru cel decedat în cealaltă lume, a fost elaborat planul de unitate Ba și K # 945;: respectiv, spiritul și sufletul unei persoane decedate. Erau preoții, "poporul lui Dumnezeu", care îi îngrijeau de Sine, pregătindu-și locul pentru păstrarea spiritului personal. În următoarea scurtă descriere a cursului de tratament al Gustav, vom vedea cum furie „ei“ (componente auto de sistem) spre deosebire de a da drumul „spiritul“ de Gustav, atunci când am început să lucreze cu sentimentele sale traumatice.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: