Chatsky ca exponent al ideilor timpului său

Lupta "secolului prezent" cu "trecutul secolului"

Monologurile lui Chatsky arată că în secolul al XVIII-lea. când cultul scăzut, lingușirea, închinarea rituală a fost norma, a dispărut, cel puțin, el este convins de acest lucru. Acum, nu mai este posibil să se dezlănțuie în mod deschis înaintea celor puternici ai acestei lumi, inferioritate, imoralitate, răutate, este necesar să se ascundă sub o mască binefăcătoare. Acesta este sensul răspunsului dur al lui Chatsky la monologul lui Famusov despre relația lui Maxim Petrovici. Acest Maxim Petrovici a căzut odată în fața chipului monarhului. Fata monarhului a îndrăznit să-i dea un "zâmbet suprem". Apoi Maxim Petrovici a căzut în cealaltă și a treia oară - deja special. Ca urmare, Maxim Petrovich este chemat să joace cărți la tribunal, distribuie rânduri și premii - într-un cuvânt, culege roadele servilității sale. Chatsky afirmă:







Nu, acum lumina nu este așa.

Oricine respiră mai liber

Și nu se grăbește să se încadreze în regimentul de jester.

Chatsky este într-adevăr prost, așa cum a afirmat Pușkin? Monologii lui sunt doar despre mintea, puterea și profunzimea gândirii, despre reflecțiile dureroase despre destinele țării? Apropo, Pușkin la Chișinău și la Odessa, ca și Chatsky, nu și-au ascuns opiniile. Dimpotrivă, era gata să-i spună public pe stradă către prima persoană pe care o întâlnea. Cum diferă aceasta de comportamentul lui Chatsky? Poate că Pușkin este și mai aspru, chiar mai radical decât Chatsky.

Famusov nu vrea să-l asculte pe Chatsky, îl numește "carbonar-em" (un revoluționar) și-i oprește urechile. Pentru Famusov inteligent McSim Petrovich: el știe cum să facă propria afacere:

Atunci când este necesar podruzhitsya,

Și sa aplecat înainte.

Și? cum crezi? în opinia noastră - inteligent.

El a fost exilat în Kamchatka, a revenit la Aleut,

El este tare în mîna lui necurat;

Da, o persoană inteligentă nu poate fi un rogue.

Sophia, de asemenea, vorbește despre minte, acționează ca un protector CE Mga de evaluare Molchalin și Chatsky termeni de fericire conjugală (deși aici este ușor lipsit de sinceritate), preferând Molchalin Chatsky:

Desigur, nu există nici o minte în el,

Acest geniu pentru alții și pentru altă ciumă,

Ceea ce este rapid, strălucitor și se va întoarce în curând,







Ce lumină cernește pe loc,

Așa că lumina despre el cel puțin a spus ceva;

Da, acest tip de minte a făcut familia fericită?

Molchalin își construiește cariera, folosind femeile, cu mâinile lor. Deci, după războiul din 1812. fotografiile noii birocrații a lui Alexandra I, care de mult timp se afla sub influența mamei-împărăteasă, care a condus în esență Rusia, sunt ciocănite. În comedie, se pare că se aplică "regimul femeilor". Pentru Chatsky (și Griboyedov, cu o armată compusă din miliția a trecut prin luptă și să simtă gustul victoriei poporului în 1812), această situație este inacceptabilă. Chatsky nu dorește să facă față puterii intrigii și nepotismului. De aceea coliziunea lui Molchalin și a lui Chatsky trebuie să ne evite în mod inevitabil. Această ciocnire de la-nyud nu doar rivalizează în dragoste, ci și antipode ideologice. Între ele polarizarea atinge o putere specială. Și din nou, piatra de temelie a conflictului lor este dragostea.

Mă pot păzi de nebunie;

Voi începe mai bine - să prindeți frig,

Nu te gândi la iubire, dar voi fi în stare

Pierde-te in lumina, uita-te si distreaza-te.

La această mărturisire amară, Sophia vorbește singură:

Acest lucru a dus nebunia!

S-ar putea ca astfel de sentimente sa se laude cu Molchalin? Cu greu. Da, Mulchalin cu răbdare, în nopți întregi așezate în camera lui Sophy, mână în mână. Uneori joacă muzică sau, mai degrabă, suprimă căscatul, MOLCHALIN joacă împreună cu flautul din Sofia. El este tăcut, oftat și doar își apasă mâna în inimă, nu îndrăznește să mai facă nimic (decât râde teribil de Lisa). Și aceasta este în spiritul lui Molchalin. El înțelege că Sophia este fiica șefului său și că poate exista cât mai mult rău din relațiile lor. Deci, trebuie doar să descrieți dragostea de dragul unei cariere viitoare ", de dragul fiicei unei astfel de persoane." De fapt, el aduce Sophia ca un sacrificiu pentru cariera sa și, fără să se rănească pe sine, va trece peste el, urcând în rânduri.

După ce a vorbit cu Molchalin, Chatsky este convins de cariera lui (idealul lui Molchalin: "ia premii și distracție"), precum și nediscriminarea morală. Chatsky refuză să creadă că Sophia poate iubi o persoană "cu astfel de sentimente, cu un astfel de suflet". Coliziunea lui Chatsky cu Molchalin, când acesta din urmă vorbește despre rivalul său nefericit, devine un fel de culminare a piesei. MOLCHALIN învață Chaturi-cineva cum să trăiască în prezent, era post-război: du-te la femei arcul pentru patronajul, primind ceremonie, cu doar două talente, „moderație și precizie“, ține gura închisă, în timp ce „în rândurile, noi mici.“ Ideile lui Chatsky sunt opuse, iar între semeni se află un abis de neînțelegere:

Mă duc la femei, dar nu dincolo de asta.

Când în afaceri - mă ascund de veselie,

Când păcăliți - păcăliți,

Și să amestece aceste două meșteșuguri

Există un întuneric al experților, nu sunt unul dintre ei.

Concluzii: mintea și nebunia. Înțelesul titlului: durerea din minte

Astfel de vederi ale lui Chatsky provoacă furie și iritare printre reprezentanții societății lui Famusov. Și, în virtutea logicii simple a lucrurilor, dacă mintea în înțelegerea societății Chatsky și Famusov se opune, atunci înțelegerea nebuniei trebuie să fie și contrariul.

În finalul comediei, Famusov nu poate înțelege nimic în monologul acuzator al lui Chatsky și totul duce la nebunie:







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: