Literatura noastră a acoperit mult timp societatea pre-statală, bazându-se în principal pe cartea lui F. Engels "Originea familiei, a proprietății private și a statului".
Puterea în societatea primitivă întruchipa puterea și voința genului sau a Uniunii genuri: sursa și sprijinul pe care îl ?? putere (un subiect domină) sa născut, a avut ca scop managementul general al afacerilor din genul, funcționarii (autorități de obiecte) au fost în întregime ?? e de membrii săi. Aici, subiectul și sfera puterii au coincis în totalitate, în acest sens era în mod direct publică, ᴛ.ᴇ. nu sunt separate de societate și nu politice. Singura modalitate de punere în aplicare a acesteia a fost autoguvernarea publică. Niciunul dintre managerii profesioniști și nici agențiile speciale nu au existat la acel moment.
Organul suprem de autoritate publică din familie era adunarea tuturor membrilor adulți ai societății - bărbați și femei. Adunarea este la fel de veche ca o instituție ca și rasa însăși. A rezolvat toate întrebările de bază ale activității sale de viață. Liderii (bătrânii, șefii) au fost aleși aici pentru un mandat sau au îndeplinit sarcini specifice, au fost soluționate litigiile dintre persoane, etc.
Deciziile adunării au fost obligatorii pentru toată lumea, precum și instrucțiunile conducătorului. Deși puterea publică nu avea instituții speciale de constrângere, era complet reală, capabilă de o coerciție eficientă pentru încălcarea regulilor de conduită existente. Pedeapsa a urmat strict infracțiunile comise și ar putea fi destul de greu - pedeapsa cu moartea, expulzarea din clan și trib. În majoritatea cazurilor, a fost suficientă reproșuri simple, remarci, reproșuri. Nimeni nu avea privilegii și, în acest context, nimeni nu a reușit să scape de pedeapsă. Dar familia, ca o singură persoană, sa ridicat pentru protecția congenerilor și nimeni nu putea să se sustragă de pe locul sângeros - nici infractorul, nici rudele sale.
Relațiile simple ale societății primitive au fost reglementate de obiceiuri - reguli de comportament stabilite istoric, care au devenit obișnuit ca rezultat al reîncărcării și repetării repetate a acelorași acțiuni și fapte. Deja în stadiile incipiente ale dezvoltării societății, abilitățile activității colective de muncă, vânătoarea etc. devin importante.
Vama societății pre-statale avea caracterul "mononormelor" nedespărțite, erau norme ale organizării vieții sociale, normele moralității primitive și regulile ritualului și ceremoniale. Astfel, diviziunea naturală a funcțiilor în procesul de muncă între bărbați și femei, adulți și copii a fost văzută simultan atât ca un obicei al producției, ca o normă a moralității, cât și ca fiind comportamentul religiei.
Mononormele au fost inițial dictate de fundația "naturală și naturală" a societății însușitoare, în care omul face parte din natură. În ele, drepturile și obligațiile sunt, ca atare, fuzionate. Cu toate acestea, un loc special a fost ocupat de astfel de mijloace de întreținere a obiceiurilor, ca tabu (interdicție). Originar la începutul istoriei societății umane, tabu-ul a jucat un rol imens în reglementarea relațiilor sexuale, a interzis strict căsătoria cu rudele de sânge (incestul). Datorită tabuurilor, societatea primitivă a sprijinit disciplina necesară, asigurând extragerea și reproducerea fericirii vitale. Tabu protejate de terenuri de vânătoare, locuri de cuibărit de păsări și roertoare de animale de la distrugerea excesivă, a asigurat condițiile de existență colectivă a oamenilor.
Articole similare
-
Autoritățile de reglementare socială ale societății primitive 1
-
Autoritățile de reglementare socială ale societății primitive
Trimiteți-le prietenilor: