4.1.2 Bazele filosofice ale culturii de masă. 16
4.2 Cultura de elită ca un antipod al culturii de masă. 18
5. Destinația culturii. 19
6. Relația dintre cultură, personalitate și societate. 21
7. Concluzie. 22
Fenomenul culturii. Acest subiect este cel mai des întâlnit, ceea ce va permite, probabil, schematic, dar global, fără a intra în detalii, pentru a acoperi subiectul culturii ca bază pentru studierea studiilor culturale.
1. Aspecte istorice ale teoriei culturii
2. Conceptul de cultură
În conștiința obișnuită, "cultura" acționează ca o imagine colectivă care unește arta, religia, știința etc. Știința culturală folosește conceptul de cultură, care dezvăluie esența existenței umane ca realizarea creativității și a libertății. Este o cultură care distinge omul de toate celelalte creaturi
Conceptul de cultură denotă relația universală a omului cu lumea prin care omul creează lumea și pe sine. Fiecare cultură este un univers unic, creat de o anumită atitudine a omului față de lume și față de sine. Cu alte cuvinte, atunci când studiem diferite culturi, nu studiem doar cărți, catedrale sau descoperiri arheologice - descoperim alte lumi umane în care oamenii trăiau și se simțeau diferit de noi. Fiecare cultură este o modalitate de autorealizare a unei persoane. Prin urmare, înțelegerea altor culturi ne îmbogățește nu numai cu noi cunoștințe, ci și cu o nouă experiență creativă
Cu toate acestea, poate că acesta este doar primul pas către înțelegerea și definirea corectă a culturii. Cum se realizează atitudinea universală a omului față de lume? Cum este stabilit în experiența umană și transmis din generație în generație? Pentru a răspunde la aceste întrebări și pentru a caracteriza cultura ca obiect al studiilor culturale
De aici putem da o definiție a culturii. Cultura - este un mod universal de auto-realizare creativă prin positing sensului, dorința de a dezvălui și confirma sensul vieții umane în corelare cu sensul existenței. Cultura pare a omului ca o lume semantică care inspiră oamenii și le unește într-o comunitate (națiune, grup religios sau profesional, și așa mai departe. D.) Acest sens lumea este transmis din generație în generație și determină modul de viață și atitudinea oamenilor
În inima fiecărei astfel de lumi semantice se află sensul dominant, dominanta semantică a culturii. Dominanta semantică a culturii este acel sens principal, atitudinea generală a omului față de lume, care determină caracterul tuturor celorlalte sensuri și relații
În același timp, cultura și dominația sa semantică pot fi realizate în moduri diferite, dar prezența unei unități semantice dă integritate la tot ceea ce fac și trăiesc oamenii. Unirea și inspirația oamenilor, cultura le oferă nu numai o modalitate comună de înțelegere a lumii, ci și o modalitate de înțelegere reciprocă și de empatie, o limbă pentru exprimarea mișcărilor subtile ale sufletului. Prezența unei dominante semantice a culturii creează chiar posibilitatea științei culturale ca știință: nu se poate îmbrățișa imediat cultura în toate aspectele ei, ci se poate distinge, înțelege și analiza sensul dominant. Și mai mult, este necesar să studiem diferite modalități de realizare, să abordăm detaliile și formele concrete ale întrupării sale. Sistemul de semnificații este transmis de la o persoană la alta prin simboluri.
3 Structura culturii
Se obișnuiește să se împartă cultura materială și spirituală în funcție de cele două tipuri principale de producție - materiale și spirituale. Cultura materială acoperă întreaga sferă a activității materiale și rezultatele acesteia (instrumente, locuințe, obiecte de zi cu zi, haine, mijloace de transport și comunicații etc.). Cultura spirituală cuprinde sfera conștiinței, producția spirituală (cunoașterea, moralitatea, educația și educația, inclusiv drept, filozofie, etică, estetică, știința, arta, literatura, mitologie, religie). Dezvoltarea armonioasă a culturii implică în mod natural o unitate organică a culturii materiale și spirituale
Cultura include nu numai obiectul activităților umane (mașini, instalații tehnice, rezultatele cunoașterii, opere de artă, statul de drept și moralitate, etc.), dar și subiective puteri și abilități umane, implementate în activitățile (cunoștințe și abilități, producție și abilități profesionale, nivelul intelectuale, estetice și morale de dezvoltare, filozofie, metode și forme de comunicare reciprocă între oameni în cadrul echipei și cultura comunității), în cazul în care se consideră în sens larg, include materiale ak și mijloace spirituale ale vieții umane, care sunt create de către persoana însuși. Realitățile materiale și spirituale create de lucrarea creatoare a omului sunt numite artefacte, adică create artificial. Astfel, artefacte fiind materiale sau morale valorile, ele nu sunt naturale, de origine naturală, așa cum este concepută și creată de om ca un creator, deși, desigur, ea folosește acest lucru ca materie primă obiecte care energia sau materiile prime de natura și funcționează în conformitate cu legile natură
Datorită faptului că omul, prin natura naturii, este un material spiritual, consumă atât artefacte materiale cât și spirituale. Pentru a satisface nevoile materiale, el creează și consumă alimente, îmbrăcăminte, locuințe, creează echipamente, materiale, clădiri, structuri, drumuri etc. Pentru a satisface nevoile spirituale, el creează valori artistice, idealuri morale și estetice, idealuri politice, ideologice și religioase, științe și artă. Prin urmare, activitatea umană se răspândește prin toate canalele culturii materiale și spirituale. De aceea, omul poate fi considerat factorul inițial de formare a sistemului în dezvoltarea culturii. Omul creează și folosește lumea lucrurilor și lumea ideilor care se învârte în jurul lui; și rolul său este rolul demiurgului, rolul creatorului și locul său în cultură este locul centrului universului de artefacte, adică centrul culturii. Omul creează o cultură, o reproduce și o folosește ca mijloc de dezvoltare proprie. El este un arhitect, constructor și locuitor al acelei lumi naturale, care se numește cultura lumii, "a doua natură", locuința "creată artificial" a omenirii. Aceasta este lumea realităților existente pe planeta Pământ înaintea omului, realitatea care apare, trăiește și se dezvoltă împreună cu omul și care va exista atât timp cât există omenirea.
3.1 Componenta materială a culturii
Cultura materială este mai direct și mai direct condiționată de calitățile și proprietățile obiectelor naturale, de tipul de materie, de energie și de informație folosite de om ca materie primă sau materii prime pentru crearea de obiecte materiale, produse materiale și mijloace materiale ale existenței umane
Cultura materială include o varietate de tipuri și forme de artefacte, în cazul în care obiectul natural și materialul său este transformat, astfel încât obiectul este transformat într-un lucru, care face obiectul proprietăților și ale căror caracteristici sunt definite și produse abilitățile creative ale persoanei, astfel încât acestea cu mai multă precizie sau mai mult au satisfăcut pe deplin nevoile omului ca "homo sapiens" și, prin urmare, aveau un scop cultural adecvat și un rol civilizator
Cultura materială, într-un alt sens al cuvântului, este omul "eu", deghizat ca un lucru; este spiritualitatea omului, întruchipată în formă de lucruri; Sufletul uman este realizat în lucruri; Este spiritul materializat și obiectiv al omenirii
În primul rând, cultura materială include diferite mijloace de producție a materialului. Acestea sunt energia și materiile prime de origine anorganică sau organică, componente geologice, hidrologice sau atmosferice ale tehnologiei producției materiale. Aceste instrumente sunt de la arme simple la complexe complexe de mașini. Acestea sunt diferite mijloace de consum și produse de producție materială. Acestea sunt diferite tipuri de material-obiect, activitate umană practică. Aceste relații material-obiect ale unei persoane în domeniul tehnologiei de producție sau în sfera de schimb, adică a relațiilor de producție. Cu toate acestea, trebuie subliniat că cultura materială a omenirii este întotdeauna mai largă decât producția materială existentă. Acesta include toate tipurile de valori materiale: valori arhitecturale, clădiri și structuri, mijloace de comunicare și transport, parcuri și peisaje, etc.
În plus, cultura materială stochează în sine valorile materiale ale trecutului - monumente, situri arheologice, monumente naturale echipate etc. În consecință, volumul volumul valorilor culturale materiale mai mare a producției materiale, și din acest motiv nu există identitate între cultura materială, în general, și a producției industriale, în special. În plus, în sine, producția de materiale pot fi caracterizate în termeni de studii culturale, adică cultura producției materiale, de gradul său de perfecțiune, cu privire la gradul de raționalitate și civilitate lui, de estetică și ecologia formele și modurile în care se exercită, despre moralitate și corectitudinea acelor relații distributive care se formează în ea. În acest sens al tehnologiei de producție de cultură, cultura managerială și organizarea acesteia, cultura a condițiilor de muncă, cultura de partajare și distribuție etc.
Prin urmare, într-o abordare culturală, producția de material este studiată în primul rând în ceea ce privește perfecțiunea ei umanitare sau umaniste, în timp ce din punct de vedere economic, producția de bunuri este studiat din punct tehnocratică de vedere, adică, eficacitatea sa, valoarea eficienței, costurilor, profit, și așa mai departe. n.
Cultura materială în ansamblu, precum și producția de materiale, în special, se estimează studii culturale în ceea ce privește fondurile create de acestea, precum și condițiile pentru îmbunătățirea vieții umane, pentru dezvoltarea lui „I“, potențialul său creator, esența omului ca ființă rațională, în termeni de creștere și expansiune posibilitățile de a realiza abilitățile omului ca subiect al culturii. În acest sens, este clar că ambele diferitele etape ale evoluției culturii materiale și modul sociale istoric specific producției de bunuri, în jos diferite condiții și de a crea diferite niveluri de perfectiune mijloace pentru realizarea de idei creative și modele umane într-un efort de a îmbunătăți lumea și el însuși
Relația armonioasă dintre posibilitățile materiale și tehnice și intențiile transformatoare ale unei persoane în istorie nu există întotdeauna, dar când este posibil în mod obiectiv, cultura se dezvoltă în forme optime și echilibrate. Dacă nu există armonie - cultura devine instabilă, dezechilibrată și suferă fie inerție și conservatorism, fie utopianism și revoluționism.
3.2 Componenta spirituală a culturii
Omul în diferite moduri își poate realiza principiul creativ, iar plinătatea exprimării sale autoreglare se realizează prin crearea și utilizarea diferitelor forme culturale. Fiecare dintre aceste forme are propriul său sistem "specializat" semantic și simbolic. Voi încerca acum să descriu pe scurt doar formele cu adevărat universale ale culturii spirituale, în fiecare dintre acestea esența existenței umane este exprimată în felul ei
Dezvoltarea culturii este însoțită de apariția și dezvoltarea unor sisteme de valori relativ independente. Inițial, ele sunt incluse în contextul culturii, dar apoi dezvoltarea duce la o specializare tot mai profundă și, în final, la independența lor relativă. Sa intamplat cu mitologia, religia, arta, stiinta
În cultura modernă, se poate vorbi deja despre independența lor relativă și despre interacțiunea culturii cu aceste instituții.
Mitul nu este numai istoric prima formă de cultură, ci și schimbările în viața psihică a unei persoane, care persistă chiar și atunci când mitul își pierde dominanța absolută. Esența generală a mitului este că este o relație semantică inconștientă a unei persoane cu forțele ființei directe, fie ea ființă a naturii sau a societății. În cazul în care mitul servește ca singura formă de cultură, este înfrățirea duce la faptul că oamenii nu pot distinge între sensul proprietăților naturale și semantică (relația asociativă de cauză și efect totul este animat, iar natura apare ca o lume de teribil, dar creaturi persoane înrudite mitologice. - demoni și zei
Mitul este cel mai vechi sistem de valori. Se crede că, în general, cultura se mută de la mit în logos, adică de la ficțiune și convenție la cunoaștere, la lege. În acest sens, mitul culturalului modern joacă un rol arhaic, iar valorile și idealurile sale au semnificație rudimentară. Dezvoltarea științei și a civilizației deseori devaluează mitul, demonstrează inadecvarea funcțiilor regulatorii și a valorilor mitului, esența realității socio-culturale moderne. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că mitul sa epuizat. Mitul în cultura modernă creează mijloace și căi de gândire simbolică, este capabil să interpreteze valorile culturii moderne prin ideea de "eroică", care, adică, este inaccesibilă științei. În valorile mitului, senzual și rațional sunt date în mod concret, în combinație, că puținul este disponibil pentru alte mijloace ale culturii secolului XX. Fantasy și ficțiune vă permit să depășiți cu ușurință incompatibilitatea semnificațiilor și conținutului, deoarece în mit totul este arbitrar și simbolic
În aceste condiții, alegerea și orientarea individului sunt eliberate și, prin urmare, prin convenție, se poate obține o flexibilitate ridicată, care, de exemplu, este aproape indisponibilă religiei. Mitul, umanizarea și personificarea fenomenelor lumii înconjurătoare, le reduce la noțiunile umane. Pe această bază devine posibilă orientarea concrete-senzuală a unei persoane și aceasta este una dintre cele mai simple căi de a-și ordona activitățile. În culturile timpurii și primitive, un astfel de mod a aparținut unui rol principal, de exemplu în păgânism. Dar, în culturile dezvoltate, astfel de fenomene sunt mai susceptibile de a fi o recurență sau un mecanism de realizare a unui arhetip, mai ales în cultura de masă sau în comportamentul în masă. Mitologia este adesea folosită în secolul XX ca un amplificator al valorilor, de obicei datorită hipertrofiei și fetișizării lor. Mitul vă permite să vă ascuțiți unul sau alt aspect al valorii, să o hiperbolizați și, prin urmare, să accentuați și chiar să ieșiți.
Religia, ca și mitul, exprimă transpirația
Cuvinte cheie: cum, download, gratuit, fără, înregistrare, sms, abstract, diplomă, curs, compoziție, EGE, GIA, GDZ
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: