India antică

Una dintre cele mai importante sarcini de înțelegere a lumii antice este înțelegerea diversității și unicității culturilor antice, îndepărtate de timpul și spațiul prezent. Toți, luați împreună și reprezentând un ansamblu civilizator, cu diversitatea și unicitatea lor, au influențat foarte mult formarea și caracterul civilizației moderne. În acest rol, prin realizările sale, baza pentru crearea lumii științifice și tehnologice actuale, unitatea lor culturală și dobândesc semnificație. Este greu de imaginat o țară cu o mitologie bogată, decât India, și este puțin probabil să fie găsit într-o combinație de mitologie abstracții filosofice profunde și aplicații practice ale mitului, cum ar fi yoga, asceză, instruire în practica vieții de zi cu zi.







Formarea culturii antice indiene este asociată cu venirea triburilor ariene ("arieni" sau "arieni") în valea Indus și Ganges în a doua jumătate a mileniului al II-lea î.Hr. Potrivit oamenilor de știință, triburile ariene se formează deja la mijlocul mileniului III î.en. la nord de Marea Neagră și Caspică, în interfluviul Niprului, Don și Volga. Fără îndoială, apropierea lor de triburile protoslavice și primuciene, care este indicată de multe trăsături comune ale acestor culturi, inclusiv intimitatea lingvistică. La mijlocul mileniului III î.Hr. din cauza necunoscută până acum, s-au mutat pe teritoriul actualului Iran, Asia Centrală și Hindustan. Migrația, aparent, a trecut prin valuri și a durat cel puțin 500 de ani [1].

O trăsătură caracteristică a societății antice indiene - împărțirea ei în patru varanuri (din culoarea sanscrită, "acoperire", "coajă") - brahmanas, ksatriyas, vaisyas și sudras. Fiecare varna era un grup închis de oameni care ocupau un anumit loc în societate. Apartenența la varna a fost determinată prin naștere și moștenită după moarte. Căsătoriile erau doar într-o singură varnă.

În ciuda stagnării extreme a societății antice indiene, a existat o luptă constantă între varnii în profunzimile ei. Desigur, această luptă a capturat și sfera culturală și religioasă. De-a lungul secolelor, pot fi urmărite la coliziune, pe de o parte, brahmanismul - doctrinele oficiale culturale și religioase ale brahmanilor - mișcările bhagavatizma, jainismul și budismul, în spatele căreia stătea Kshatriyas. O trăsătură distinctivă a culturii indiene antice constă în faptul că ea nu cunoaște numele (sau sunt de o fiabilitate scăzută), deci șters creativitatea individuală. Prin urmare, incertitudinea cronologică extremă a monumentelor sale, datând uneori în intervalul întregului mileniu.

Motivația înțelepților este concentrată asupra problemelor morale și etice, care, după cum știm, sunt cel mai puțin susceptibile de cercetare rațională. Aceasta condiționează caracterul mitologic-religios al dezvoltării vechii culturi indiene în ansamblu și conexiunea sa foarte condiționată cu gândirea științifică reală.

Geneza civilizației indiene străvechi

Teritoriul vast al subcontinentului indian este împărțit în mai multe zone în funcție de condițiile climatice, de teren și de natura solurilor. Semnificația regiunilor individuale în destinul istoric al Indiei antice a fost, de asemenea, diferită.

În prezent, zonele semi-desert din nord-vestul vremii antice au fost acoperite de păduri. Solurile din văile aluvionare ale Indusului și ale afluenților săi se disting printr-o fertilitate specială. Aici au apărut primele așezări ale fermierilor, iar în mileniul al III-lea î.Hr. - cea mai veche civilizație urbană din Asia de Sud. De la nord și nord-estul Indiei este separat de restul Asiei, crestele munților Himalaya, deci este la nord-vest era o zonă prin care a pătruns coloniști și cuceritori, au fost caravane, merinde distribuite influente culturale. În mileniul al II-lea î.Hr. Aici a parcurs calea triburilor indo-europene ale arienilor, în primul mileniu î.en. anumite zone erau subordonate regilor persani, apoi guvernatorilor macedoneni, apoi conducătorilor greci sau sciți (Saka). În cele din urmă, la începutul erei creștine, întregul teritoriu a devenit parte a statului Kushan [3].







Partea centrală a câmpiei Indo-Gangetice a fost deja considerată în timpuri străvechi ca "țara ariană" sacră (Aryavarta). Între bazinele marilor râuri și în partea superioară a Gangurilor formate în prima jumătate a primului mileniu î.en. civilizația indiană veche. Cu diferite domenii ale acestui vast legende epice simple sunt păstrate, păstrate în celebrul poem Mahabharata. Nord-est - părțile medii și inferioare ale bazinului Ganges - o regiune cu umiditate ridicată și vegetație tropicală luxuriantă. În sezonul ploios din Valea Ganga, inundațiile sunt frecvente, delta în vremurile antice a fost înghițită. Populația inițială a fost angajată în principal în pescuit, vânătoare, agricultură primitivă; până la mijlocul primului mileniu î.Hr. În lupta persistentă împotriva junglei, a început dezvoltarea economică extinsă a acestei zone. În a doua jumătate a aceluiași mileniu, aici s-au situat cele mai importante centre politice și culturale din India antică [4].

Populația principală a moderne Asia de Sud aparțin rasei Caucasoid, dar naționalitatea de sud parte din Peninsula India și Sri Lanka pe anumite trasaturi rasiale (pielea si parul inchis la culoare, de culoare și altele.) Sunt aproape de Australoids. Există și câteva triburi australoide. Un număr de triburi din nord-est aparțin rasei Mongoloidei de Sud. În partea de nord, dominată acum de limbile indo-europene (hindi, bengali, și altele.), În partea de sud - Dravidian (de exemplu, Tamil), un număr de limbi, iar decanul nord-estul Indiei este într-o relație cu limbile din Asia de Sud-Est, Tibet și China (Limbi tibeto- Burmese și Munda). Cea mai mare parte a populației antropologic omogenă din Sri Lanka a vorbit o limbă indo-europeană (Sinhaleză), o minoritate - a dravidian (Tamil).

Istoria etnică veche a Asiei de Sud poate fi reconstituită numai în termeni generali. Se știe că purtătorii de limbi indo-europene (arias) au pătruns în India în mileniul al II-lea î.Hr. Poate că în timpurile antice triburile vorbitoare de Dravidian ocupau teritorii mai extinse în partea centrală și nord-vestică a Hindustanului, iar triburile tibet-birmaneze și Munda în nord-est. Singhalii s-au mutat în Sri Lanka de pe continent, în mijlocul mileniului I î.en. Apariția pe insula populației din Tamil se datorează, de asemenea, migrațiilor repetate din India de Sud (în special la începutul erei creștine). În Asia de Sud, ca și în altă parte a vechiului Orient, din cele mai vechi timpuri a existat un proces intens de amestecare a popoarelor și a raselor, iar diferențele rasiale nu coincid cu cele lingvistice.

Întreaga istorie antică a Asiei de Sud poate fi împărțită condiționat în următoarele perioade:

Cea mai veche civilizație (indianul) datează din secolele XXIII-XVIII. înainte de BC. (apariția primelor orașe, formarea statelor timpurii).

Consecințele acestui dublu. Spre deosebire de majoritatea țărilor din Orientul Mijlociu, monumentele literaturii clasice indiene indiene nu au fost găsite de arheologi și nu au cerut pentru lectura lor descifrarea scrisului uitat și reconstruirea unei limbi moarte. Fundamentul surselor scrise la dispoziția indologului modern este cu adevărat imens, deoarece o mare parte din textele vechi au supraviețuit. Studiul sanscritului se bazează pe lucrările vechilor gramatici indiene, în principal gramatica din Panini IV c. înainte de BC.

Evenimentele istorice sunt menționate în literatură destul de rar și, de obicei, în narațiunile semi-legendare. Cronicile au fost compilate numai în mănăstirile budiste din Ceylon în primele secole ale erei creștine și au fost dedicate în primul rând răspândirii învățăturilor lui Buddha și relației dintre mănăstiri. Nu sa ajuns la timpul nostru, nici arhive publice sau private cu documente politice sau economice. Documentele, de regulă, au fost înregistrate pe materiale atât de fragile ca frunze de palmier, bucăți de țesătură sau coajă de mesteacăn - într-un climat tropical cald și umed, pe care nu au putut supraviețui. Alături de documente, se pare că multe lucrări literare au dispărut, nu au fost incluse în numărul celor care au fost venerați și depozitați în Evul Mediu, rescriind în mod constant.

Dacă nu iau în considerare rău citit chiar și inscripții scurte pe sigilii civilizația indiană (III-mileniului II î.en), primele monumente epigrafice aparțin doar epoca Maurya (edictele Ashoka III în. BC). Epigrafia antică indiană nu diferă nici în bogăție, nici în diversitate. Inscripțiile de pe piatra, sculptate pe ordinele conducătorilor, cea mai mare parte povestesc faptele lor pioase - preoți Darren și mănăstiri, construirea de rezervoare sau un sacrificiu mare. Chiar și campaniile militare și victoriile în ele sunt rar vorbite. Monedele din nordul Indiei au apărut la mijlocul primului mileniu î.en. dar de mult timp au rămas simple piese stigmatizate de cupru sau de argint. Ajutorul semnificativ în refacerea cronologiei evenimentelor politice, legăturilor economice și culturii, numismatică are pentru perioada clasică a istoriei antice indiene.

Utilizarea prelungită a lemnului ca material de construcție (în loc de cărămidă sau piatră), ca urmare a deficitului de îngropare de propagare personalizate incinerării și aspectul destul de târziu de sculpturi din piatră și bronz restrânge în mod substanțial numărul de monumente arheologice. În plus, studiul sistematic al antichităților indiene a început relativ târziu, în principal numai în secolul al XX-lea. Până recent, sarcina principală a arheologiei indiene a fost de a afla stratigrafia (secvența straturilor arheologice de pe locul așezărilor antice). Numai foarte puține centre urbane, mai ales cele vechi, precum Mohenjo-Daro și Harappa, au fost excavate cu suprafețe mari.

[1] A se vedea Bongard-Levin, G.M. Grantovsky E.A. De la Scythia la India. Vechile arii: Mituri și istorie. - M. 1983. P. 72







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: