Expresia psalmistului "pregătită și nu confuză" 1 ne oferă ocazia să vorbim despre starea noastră înainte de Sfânta Liturghie.
Emilian Simonopetrit, vârstnicul Athonitei, spune: "Pentru a experimenta harul de închinare, trebuie să ne pregătim din noapte. O persoană care doarme noaptea este dificil să participe la închinare. Toate sentimentele sale vor fi incolore și slabe. Cina va avea loc, Hristos va coborî, va apărea harul divin și el va lăsa până la capăt atât de gol cât a venit. Oferta este mare, nava este umplută cu vin, dar o persoană va putea să transporte doar la fel de mult cât este plasată în nava lui. Dacă este mic, va dura puțin, dacă este mare, va conține mult. Dacă este umplut cu alte lucruri în partea de sus - nu va fi capabil să ia nici o picătură. "
Este necesar să eliberăm în inimile noastre calea de a ne întâlni pe Hristos. Fundamentul fundamental va fi modul în care ne pregătim pentru a adăposti și pentru a absorbi harul divin abundent. Pentru ceea ce pregătea o persoană, putea să o primească la Sfânta Liturghie. Principala speranță a inimii este exprimată în dorința de a se întâlni cu Hristos. Există o dorință și o dorință puternică care nu dă credinciosii pace, ci îl păstrează treaz, pentru a avea șansa de a se întâlni cu Hristos. "2
Responsabilitatea noastră pastorală a credincioșilor (astfel încât acestea să poată participa cu adevărat și în mod conștient în închinare), este de a le spune despre conținutul sacramentelor, și în special Sfânta Liturghie.
Ce este Sfânta Liturghie și cum afectează creștinul? Ce experiență pot primi cei care participă la închinare?
Toate rugăciunile și petițiile sunt aduse pentru a cere milă lui Dumnezeu pentru fiecare dintre noi. Ne obligă să simțim păcătoșenia noastră și să ne împăcăm, să luptăm pentru a rupe rigiditatea inimilor noastre în fața Dumnezeului Sfânt.
În timpul Sfintei Liturghii nu suntem pe pământ, mintea și inima noastră sunt duși la cer. Acolo, unde sunt îngeri și oameni. Cerul și pământul participă și se unesc în glorificarea lui Hristos. În această realitate, o persoană deja "luminează" și nu se simte ca un locuitor al pământului, ci este cu sfinții din ceruri.
Legătura noastră cu sfinții sfințește pe cei care participă la închinare. Ne unim cu frații, cu sfinții, cu Hristos Însuși. Noi devenim un singur trup și sânge cu Mielul ucis. Ca o consecință a sfințeniei lui Dumnezeu devine proprietatea noastră și devenim parte dintr-o galaxie de sfinți.
În timpul Sfintei Liturghii, avem posibilitatea de a iubi frații noștri, să-și exprime dragostea noastră pentru Domnul. Un apel pentru a "iubi unii pe alții" ar putea găsi o întruchipare mai semnificativă în viața noastră liturgică.
La sfârșitul Sfintei Liturghii, credinciosul simte că este în mâinile lui Dumnezeu. La El, își pune speranța, durerile, problemele sale. El are încrederea că el este copilul Dumnezeului cel mai bun, care va avea grijă de tot. Acest sentiment a fost exprimat de Sfântul Nicodim al Sacrului prin răspunsul său la ucenicii care l-au întrebat ce a simțit după comuniune. El a fost întrebat: "Învățătorule, ce faci? Ai găsit pacea minții? "Și el a răspuns:" Bineînțeles, l-am dus pe Hristos înăuntru "3.
Nu puteți scăpa de rolul unui cleric. Preotul este în fața Sfântului Scaun. În acest fel el devine un mediator între credincioși și Hristos. El merge înainte, urcă spre cer și conduce pas cu pas către cei care participă la serviciul tronului lui Dumnezeu. El conduce oamenii nu folosesc improvizație, egocentric demonstrând darurile lor (voce frumoasă, reverență, emoțiile), dar solicită „pace să ne rugăm avem durerea de inimă, fiecare să amâne acum de îngrijire de zi cu zi ...“. Ridicați-vă inimile în sus, deveniți vultur și urcați în cer pentru a ajunge la Dumnezeu.
Preotul devine un lider în concelebrării misterios pe care credincioșii pot participa toate simțurile în misterul Epifaniei, face zilnic în jertfa nesângeroasă pe Sfânta Liturghie. Acest lucru cere păstorului să se pregătească în consecință. Ziua care precede împărtășania trebuie să meargă în lume, sobrietate, reconciliere, filantropie, și în tot ceea ce ar trebui să fie o personalitate multiplă a pastorului, în conformitate cu tradiția apostolică continuă.
Apostolul Pavel în Epistola către corinteni vorbește despre premisele pentru participarea la sacramentul Euharistiei. "T # 1123; ácu excepția lui xl # 1123;ésau nuéth háShu Gospózi nu esteóÎn # 1123; fi vinovat de býLit și cróW. Gospózile.
Da, tenteazăáAcelași lucru pentru oameni # 1123;é, și táko de la xl # 1123; bah ya yast și de la háshea da niémh.
Yadiy bo și nu pierdețióern # 1123; cuý# 1123; ястъ и пiéacolo, nici un motiváSunt T. # 1123; la Gospózi „4. Problema de puritate a conștiinței, în conformitate cu tradițiile canonice și liturgice asociate cu pocăință ca acțiunea esențială a respingerii de viciu și începutul luptei pentru purificare de păcat.
Sacramentul mărturisire-mărturisire pe calea istorică a Bisericii a luat diverse forme și continuă să fie realizată în mod divers, în funcție de nevoile spirituale ale credincioșilor. Dar misiunea Bisericii, ca mamă îngrijitoare, constă invariabil în a ne salva copiii din gravitatea păcatului și de a mângâia povara și tristețea spirituală cauzată de consecințele sale mortale.
Întrebarea despre împlinirea sacramentului Pocăinței în Biserica Rusă și alte Biserici locale, în opinia noastră, ar trebui discutată în spiritul sensibilității și raționamentului pastoral. Timpul, locul și metoda sunt întrebări importante pentru păstrarea caracterului esențial și mistic al pocăinței.
Responsabilitatea pentru pregătirea credincioșilor începe cu prezența preotului la parohie. Este necesar ca turma noastră să fie un cuvânt animal care să ne inspire părinții, catehistii, educatorii să trezească nevoile interioare ale tinerilor pentru a găsi răspunsuri la întrebările lor existențiale.
Trebuie să tragem centrul de greutate în catehizarea familiei și îngrijire specială pentru a arăta că ea a participat la viața liturgică a unei părți din viața lor de zi cu zi. Trebuie să le spunem credincioșilor despre Sfânta Liturghie. Mesyatseslov cu prevederile lor ascetice (post, rugăciune acasă, studiul Cuvântului lui Dumnezeu și exemplul vieților sfinților) ar trebui să fie ghidul nostru pentru viața de familie bisericii, care, la rândul său, este o condiție necesară pentru participarea semnificativă de credincioși în liturghie.
Mâncarea la aceeași masă, cel puțin o dată pe zi, va oferi părinților posibilitatea de a comunica cu copiii și reciproc nu numai în cadrul consumului de alimente reale, ci și spiritual, prin dialog și comunicare reciprocă.
Este necesar ca zilele în ajunul sărbătorilor mari, și mai ales sâmbătă a avut loc într-o atmosferă de pregătire pentru a doua zi.
Evitați participarea la evenimente lumești care antrenează și împiedică începutul Sfintei Liturghii. Să citească ceva legat de textul lecturilor evanghelice și apostolice ale sărbătorii. Este posibil să citiți synaxarul astfel încât copiii noștri să intre în contact cu viața Bisericii. Evitați angajarea în conversații care ar putea umbri o atmosferă de familie și va aduce anxietate în casa inimii. S-ar putea spune mult mai mult despre pregătirea noastră pentru Sfânta Liturghie.
Finalizăm raportul nostru cu cuvintele bătrânului Emilian: "Dumnezeu sa întrupat pentru a ne adora. Să ne dedicăm lui Dumnezeu. Ne vom face un dar pentru cei aleși, pentru cei excepționali, pentru darurile care vor fi puse în mâinile lui Dumnezeu și nu vor fi luate înapoi. Când l-am prezentat ca un cadou pentru tine, numai atunci putem, și să se apropie de altar, să prezinte la el toată ființa noastră, personalitatea noastră - mintea, inima si suflet - o jertfă vie și plăcută. Esența noastră ne-a fost dată de Dumnezeu, datorăm Lui, Lui care nu va înceta să fie centrul, împlinirea și scopul vieții noastre. "5
Arhiepiscopul Atanasie Gikas
Cred că atunci când o persoană se va Mărturisire, el în inima lui, astfel încât toți se transformă și se pocăiește, nu a venit încă foarte Mărturisirile la templu. Și după mărturisire înăuntru există o examinare a vieții sale fără a se opri. Roesch in interiorul tau cine esti si de ce aici, și ce ar trebui să știi despre ea însăși, și că toată viața lui păcătoasă nu poate transmite sarcina copiilor și nepoților tăi nu le forțează să tragă jugul păcatelor tale. Toată viața ta se transformă în afară cu toate faptele urâte. Preotul este totul despre noi în mod deschis de acolo de sus. Mărturisirea pentru sufletul tău este activă și el știe deja totul despre noi. Luați un păcat de mândrie și citiți despre el. vei învăța atât de mult despre tine. Și în lume, el în cele din urmă, în "onoare".
Abonați-vă la newsletterul Orthodoxy.Ru
Trimiteți-le prietenilor: