Calendarul Gregorian, precum și calendarul iulian, sunt însorite, bazate pe periodicitatea mișcării celei mai apropiate stele prin cupola cerească. Este de înțeles, omul - o creatură de zi. După-amiaza, în lumina soarelui suntem treji și lucrăm, lăsând noaptea să se odihnească. Dar sa întâmplat ca în vremurile cele mai vechi, atunci când se creează calendare, nu se acorda mai multă atenție la Soare, ci la lumina de noapte - Luna.
Fără a pretinde că sunt științifice, presupun că Luna a primit o astfel de atenție din cauza vizibilității sale și a "necontenției constante". De fapt, ce este Soarele? Dimineața se ridică în est, seara se stabilește în vest. Ce ieri, astăzi - în același loc, în același timp. Diferența, la prima vedere, este complet invizibilă, deoarece durata ciclului solar este de 365,2425 de zile.
Fie că este cazul - luna, care își schimbă imaginea în fiecare noapte, lunar (pentru 29,53059 de zile) efectuând un ciclu complet format din patru faze. Deja o lună tânără și vechea nu poate fi confundată, chiar și cu o observație minimă.
Cred că din acest motiv cele mai vechi calendare umane sunt lunare, dintre care cele mai renumite sunt calendarele babiloniene. Clima din vechiul Babilon (sau Babilonia) a fost caldă, munca agricolă trebuia să se desfășoare noaptea, când Luna este vizibilă. De asemenea, în opinia mea, un motiv bun pentru alegerea planetei ca indicator al timpului.
Fiecare lună babiloniană a început cu o lună nouă. În ofensiva sa, el a fost anunțat de semiluna subțire a lunii tinere care a apărut în cer cu setarea Soarelui. De aceea, o zi în vechiul Babilon a început seara.
În conformitate cu calendarul lunar babilonian, anul a constat din douăsprezece luni, ca în calendarul modern. În fiecare lună a fost păstrată alternativ 29 sau 30 de zile, iar durata totală a anului a fost de 354 de zile, cu unsprezece zile mai mică decât în calendarul solar.
Imaginați-vă în cazul în care cu un astfel de avans solid care nu au luptat, primăvara a început să mai devreme și mai devreme, și noțiunea anotimpurilor, în general, nu ar avea nici un sens, sau cel puțin nu ar fi trebuit să facă cu calendarul general acceptat.
Interesele economiei statului și ale subiecților săi au cerut ca cronologia să corespundă mai mult sau mai puțin ciclului solar, deoarece toate activitățile agricole și sărbătorile religioase sunt asociate cu acesta.
Prin decretul împăratului babilonian la fiecare trei ani, plumbul a fost compensat prin adăugarea unei luni întregi. Cu alte cuvinte, anul sălbatic antic sa deosebit de obicei de o zi, nu ca în zilele noastre, ci pentru o lună întreagă. Se spune că numele său (lunar) este tradus din limba antică ca un "râu al nenorocirii".
Momentul în care a fost necesar să se completeze anul cu o lună de corecție a treisprezecea a fost determinată de preoții astronomi caldei. Pe una dintre tabletele antice de lut cu scriere cuneiformă există o notă: "Dacă în prima zi când Nisan Moon este în conjuncție cu Pleiadele, anul este considerat simplu. Dacă, în a treia zi a lunii, Nisan Luna, împreună cu Pleiadele, este considerat un an întreg. "
Auzind cuvântul „caldeeni“, primul lucru care vine în minte - chemarea „Republica SHKID“: „! Bateti caldeenilor“ Cuvântul este probabil să vină la noi din Grecia antică, în cazul în care acest lucru disprețuitoare a chemat pe toți ghicitorii fără stăpân și astrologi. Dar asirienii numit Haldia știa Babilon, așa că inițial în „caldeenii“ umilirea personală nu a fost, este doar ieșit din Babilon, statul antic, cunoscut nu numai puterea economică, dar, de asemenea, realizările în studiul sferei cerești.
După cum vedem, calendarul babilonian nu era pur lunar, trebuia adaptat să se apropie de ciclul solar, cu alte cuvinte babilonienii trăiau pe calendarul lunisolar.
Se crede că precursorul calendarului babilonian a fost calendarul Sumer. La rândul său, babilonianul a devenit prototipul multor calendare, dintre care calendarul vechilor romani merită o atenție deosebită. Despre el și vorbește.
După cum se cunoaște, calendarul iulian, care, de fapt (inclusiv toate evoluțiile și actualizările), pe care le folosim astăzi, inventat de domnitorul roman Iulius Cezar în 45 î.Hr.. Dar romanii au putut să ia timp și de a reforma lui Cezar, doar sa bucurat de un cronologia, pe baza, precum și Babilon, pe ciclul lunar.
Acest calendar roman antic a avut o influență semnificativă asupra calendarului iulian - și, în consecință, asupra prezentului nostru. Să începem cu termenul "calendar". Romanii au numit lunile anului Calends. Dar au mai avut încă un cuvânt, chiar mai aproape de sunetul modern. Calendarium este o carte de datorie.
Așa cum contabilii curenți urmăresc rapoartele trimestriale și anuale, romanii au dat și au colectat datoriile cu apariția unei mici luni subțiri pe cer. Singura diferență este că nu sa întâmplat trimestrial, ci lunar.
Odată cu începutul unui nou calendar, cetățeni respectabili, ei pur și simplu trebuiau să-și plătească datoriile, ceea ce era cu siguranță consemnat în cărți. Calendurile au dat numele acestor cărți, iar ei, la rândul lor, au definit numele calendarului.
Începutul fiecărui calendare a fost un eveniment de o importanță considerabilă. Se credea că atâta timp cât serpicul argintiu subțire crește, bunăstarea romanilor, bunăstarea și sănătatea cresc și ele. Fazele lunare de creștere au fost respectate, au avut toate sărbătorile. Dar, de îndată ce Luna a fost în declin, interesul pentru el a dispărut complet.
Ca orice calendar lunar, romanul nu se potrivea cu calendarul însorit. Diferența a fost compensată în același mod ca în orice altă parte - au fost adăugate zile suplimentare din când în când într-un an. În zilele acestea, romanii au sunat o pâlpâire. Aveau 22 sau 23 de ani, număr suficient pentru a "emite" o lună separată.
Un puternic stat roman este cunoscut pentru birocrația sa. Sunteți familiarizați cu cel puțin un birocrat care nu ar folosi puterea în scopuri personale? Romanii în această privință nu s-au diferențiat prea puțin de contemporanii noștri.
Consiliul Pontifilor a obținut dreptul de a adăuga un mercenar în așa fel încât calendarul actual să corespundă anotimpurilor. De fapt, marele preot, chemat să urmeze datele în interes public, a transformat calendarul într-un instrument original de corupție și îmbogățire.
Prelungind lunile potrivite la momentul potrivit, infractorii din partea autorităților au dat o întârziere "legală" în întoarcerea datoriilor către prieteni și rude și viceversa - au lipsit împrumuturile pe termen lung ale dușmanilor lor. Uneori sa ajuns la o absurditate sinceră, recolta a fost îndepărtată "iarna", iar "primăvara" a sărbătorit sărbătorile de toamnă.
Sfârșitul revoltelor oficiale a fost pus în 305 î.Hr. faimosul politician Gnaeus Flavius. El a inventat calendarul peretelui, promulgând mai întâi pe tabla de marmură albă o listă de date și sărbători pentru un an întreg.
Se poate părea că toată absurditatea calendarului roman se datorează faptului că baza lui este un ciclu lunar care nu coincide cu ciclul solar. Dar chiar și calendarele solare, care au fost folosite de unii oameni, nu sunt fără deficiențe.
Egiptenii au observat de mult că cele trei evenimente periodice cele mai importante au loc în același timp. Acesta este solstițiul de vară, care împrăștie Nilul și apariția sotisului luminos Sotis pe cer. cunoscut ca Sirius.
Deoarece fiii preotesei principal al zeului Ra V a fondat dinastia faraon egiptean, zeu, personifica lumina zilei, a devenit cel mai important pentru egipteni. Sirius - simbolul zeiței Isis, soția unui alt zeu venerat - Osiris, stăpânul regatului morților. Iar faptul că inundarea Nilului - sursa de putere și prosperitate din Egipt, este cunoscut astăzi, probabil, pentru orice student.
Luând apariția lui Sotis pentru începutul anului, în jurul anului 3200 î.Hr. Preoții egipteni au fost primii dintre cei vechi care au dezvoltat un calendar solar frumos și elegant. Durata anului a fost determinată în 360 de zile (sub un unghi de 360 de grade). Toate cele douăsprezece luni au avut o durată egală cu 30 de zile. Luna treizeci de zile a fost împărțită în trei decenii sau cinci săptămâni de șase zile.
Nu am știut egiptenii care erau familiarizați cu vremurile anului. Ei și-au împărțit calendarul în trei sezoane de fermă de patru luni. Akht - timpul inundațiilor și timpul de germinare. A treia perioadă este perioada de secetă.
Un calendar subțire și simetric nu corespunde cu ciclul solar. Prin urmare, după câțiva ani, anul a fost suplimentat cu cinci zile. Având în vedere faptul că nu se încadrau într-un sistem armonios de numărare, li sa alocat un loc special după sfârșitul anului vechi și înainte de începerea celui nou. Aceste zile nu au fost incluse în nici o lună și au fost alocate pentru amintirea morților, recompensele strămoșilor și pocăința.
Se pare că problema este rezolvată. Durata anului este definită destul de precis, mai multe ore dispărute nu au calculat sau pur și simplu au ignorat, iar numărul 365 a fost considerat sacru.
Din păcate, legile naturale nu iau în considerare convențiile umane. Indiferent de cronologia egipteană antică, steaua strălucitoare Sotis a apărut în acea vreme în firmament și nu în prima zi a noului an. La fiecare patru ani discrepanța dintre aceste două date a crescut pentru o zi.
Dar era absolut imposibil să schimb ceva. Numărul divin 365 era dincolo de puterea oamenilor. A ajuns la faptul că faraonii, ridicandu-se pe tronul egiptean, au făcut un jurământ solemn de a nu schimba lungimea anului calendaristic. Pentru 120 de ani egipteni, Sirius "a rămas în urmă" calendarul pentru o lună întreagă, pentru 730 - timp de șase luni.
Vara a venit în timpul iernii, festivalul de recoltare a fost sărbătorit în zilele de însămânțare. Este destul de incomod și nepractic, dar zeul Ra nu a permis niciodată să schimbe numărul sacru. În 1460 de ani de încercări fără sens, steaua Sirius a apărut în cele din urmă oamenilor atunci când a fost "presupusă". Inutil să spun, ce vacanță pentru egipteni acest eveniment sa dovedit a fi. Cu toate acestea, vacanța a trecut, iar Sirius din nou "a luat pe cel vechi".
În eroarea inacceptabilă a calendarului acceptat, toți egiptenii, chiar și faraonii, erau convinși. Dar jurământul dat la încoronare și-a legat mâinile. În cele din urmă, în anul 238 î.Hr., regele Ptolemeu al III-lea Everget a decis să adauge o zi în plus în fiecare an al patrulea an, cum ar fi anii de salt.
Subiecții regelui au respins ferm „suspecte“ reformă. Egiptenii au fost primii care determina lungimea efectivă a unui an de Pământ ca cele 365 de zile și 6 ore, și a rămas în tradiția captivitate, preferând să îndure inconveniente, dar în nici un fel nu contrazice „voința zeilor.“
Abia după aproape două secole după reformele eșuate ale regelui Ptolemeu salt anul introdus de Iulius Cezar. Apropo, vicisitudinile calendarului iulian, suntem deja cunoscute.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: