Mondialismul, evreimea mondială și mișcarea sionistă
Printre controversate concepte doar critica antimondialistskuyu defăimătoare, cel mai inadecvat este un concept, care mondializm identifică o „conspirație evreiască“. De fapt, mișcarea sionistă, care are ca scop întoarcerea evreilor din diaspora lumea creată de sioniști un stat evreiesc, este un fenomen foarte special, deși afectează unitățile politice majore ale politicii moderne, dar nu coincide cu planurile de a crea un guvern mondial și stabilirea unei „noi ordini mondiale“ . Sionismul este doar una dintre laturile evreimii, un aspect al activităților sale politice. Prin urmare, critica sionismului este sortit să rămână un fenomen local, care nu afectează esența de expansiune mondialiste, ci o încercare de a da termenul „sionismului“ sensul cel mai este o întindere și joacă (la fel ca în cazul francmasoneriei) în mâinile celor care caută să confunde adversarii mondialism, lăsându-i pe falii false și distragând atenția de dușmanii principali și mult mai globali, insidiosi, ascunși și în același timp evideniști.
Inutil la iudaism ca un fenomen unitate cultural și intelectual unic al Diasporei evreilor, legate nu numai de o particularitate specială comună a religiei, dar, de asemenea, unitatea psiho, rămâne neschimbat în ciuda oală multe de topire etnică și culturală - este evreimea este mult mai largă decât o curenți pur sioniste și relația sa mondialismul sunt mai complexe și mai fundamentale. Proiectul sioniste privind organizarea statului evreiesc și „Aliya“ întoarcerea evreilor din diaspora „Eretz Israel“, sunt într-o anumită contradicție cu diasporicheskim de stat, care a devenit tradițional pentru evrei după distrugerea celui de al doilea Templu. Sionismul presupune sfârșitul dispersiei, fixarea evreilor, unirea lor în cadrul unui nou stat post-diasporic. Dar un astfel de proiect este cel mai puțin mondialist dintre toate posibilurile, deoarece acest lucru înseamnă că nu este unul internațional. ci o ordine națională, nu un sistem universal și egalitarist, ci o diferențiere rasială și etnică. nu uniformismul liberal, ci autarkia economică relativă.
Din toate acestea rezultă că mondialiste nu este sionismul, ci mai degrabă, acea parte a evreilor, care insistă asupra menținerii „status quo-ului“ al diasporei. Punct de vedere istoric, din cauza specificul starea lor, evreimea să sprijine unitatea economică, religioasă, culturală și informațională a diasporei a fost forțat să creeze mecanisme de guvernanță internațională și supranațională, care nu au fost pur și simplu, punerea în aplicare a unui câmp holistică și închisă a culturii evreiești, care, desigur, a fost într-o situație similară în general, nu este fezabil, ci o combinație forțată și artificială a componentelor culturilor popoarelor și națiunilor unde evreii locuiau. Deci, limbajul propus inițial ca un mijloc de comunicare internațională a evreilor diaspora - Esperanto - a fost în mare parte construită pe limba latină, mai degrabă decât ebraică sau idiș. Acest limbaj himerică și anorganic nu este numai mort, dar, de asemenea, născut mort, artificiale și nenaturale, reflectă într-adevăr un anumit aspect al diasporei evreiești, și este un tipic de design exemplu mondialiste cu scopul de nivelare, limbajul egalitarismul utopic și, ulterior, religie, cultură, și așa mai departe. D. Dimpotrivă, sionismul mai degrabă tinde să popularizeze evrei, care, deși este o limbă moartă, dar punct de vedere istoric este proprietatea națiunii evreiești, și chiar poartă organiches elemente diferențiate.
Toate acestea explică prezența unor figuri active, la nivel mondial evreilor în organizații mondialiste, în măsura în care prezența lor a fost un element necesar al oricăror întreprinderi mondialistic, dacă clubul economic, o mișcare pacifistă, Partidul Socialist sau un fond internațional. Dar nu este întotdeauna și, în plus, extrem de rar, monadialistii iudaici sunt atât sioniști cu drepturi depline, cât și consecvenți. ca realizarea deplină a programului sioniste ar însemna încetarea Diasporei și distrugerea mecanismelor de control mondialistic concentrate astăzi în mâinile unui anumit grup de diaspora predominant evreiască. Și este foarte semnificativ faptul că sediul central al mai agresive, a interfera cu nerușinare în viața altor națiuni și popoare, căutând dictatelor internaționaliste și controlul economic mondial al organizațiilor evreiești, se află nu în Israel, ci în țările cu structurile statale și etnice complet independente, în primul rând în SUA.
Iudeii non-sioniști sunt implicați în crearea unor structuri mondiale moderne globale. Strict vorbind, stabilirea unei „noi ordini mondiale“, în acest caz înseamnă pentru certificarea evreiască totală a propriului său statut „diasporicheskogo“, ceea ce înseamnă impunerea aceeași formă pentru toate celelalte popoare și națiuni. Și în această logică, sionismul ortodox nu este doar un efect secundar, ci, în general, contrazice planurile mondialiste. Și, probabil, doar o solidaritate unică a evreilor, de secole de istorie complexă, precum și specificul tradiției evreiești, în propriile sale origini metafizice radical diferit de alte forme sacre religioase și naționale, face contradicția sionismului și Diaspora evreiască nu este atât de evidentă și traumatice. Și nu este întâmplător faptul că organizația atât de deschis mondialiste ca Națiunile Unite, la sursă și la capul care în mod deschis sau în secret au fost radical mondialiste orientate evrei din diaspora, la momentul respectiv a condamnat, cu toate acestea, sionismul ca rasismul. adică ca o doctrină care afirmă inegalitatea naturală, evidentă și omniprezentă din lume. ura doar de utopii mondialisti, care cauta sa distruga toate limitele, diferentele, caracteristicile, limitele organice ale oamenilor, grupurile etnice, tarile, culturile.
MONDIALISMUL ȘI ANTIMONIALISMUL
Definiția mondialism
De ce este Comisia Trilaterală?
Acest nume reflectă conceptul mondialist al lumii moderne și imaginea ei geopolitică. Din acest punct de vedere, întreaga planetă este împărțită în trei regiuni bogate (așa-numita "triadă regională"):
1) Statele Unite ale Americii și sateliții lor - Canada, America Centrală și de Sud;
2) Europa, luată în ansamblu (unificarea diferitelor țări europene într-o singură Europă a fost o etapă pregătitoare importantă a mondialismului, astăzi, în ansamblu, finalizată);
3) Japonia și zona Pacificului, inclusiv Taiwan, Hong Kong și Coreea de Sud.
Din punctul de vedere al mondialistilor, aceste trei domenii sunt cei trei piloni ai viitorului stat mondial, intrucat economia liberala de piata a acestor spatii este cea mai dezvoltata si eficienta. Între cele trei regiuni ar trebui să fie distribuirea de influență economică și politică cu privire la toate celelalte regiuni „înapoiate“, în cazul în care astfel de efecte ar trebui să conducă la o integrare treptată a acestor părți ale „lumii a treia“ într-una din cele trei regiuni majore ale „noii ordini mondiale“. O astfel de extindere cu trei poli trebuie să conducă treptat la o reproiectare completă a lumii în trei spații de piață gigantice. care, la rândul său, se vor uni într-un singur stat mondial în stadiul final. O lume. În timp ce prototipul viitorului guvern mondial există în forma de „Comisia Trilaterală“, care a fost compusă din conducători politici și financiare America, Europa și Japonia. În consecință, Comisia Trilaterală are trei departamente - americane, europene și japoneze. Este semnificativ faptul că șeful întregii „comisia“ ca un întreg este doar american, David Rockefeller, care simbolizează dominația în această organizație mondialiste este SUA, factorul „atlantist“.
Mondialistii "drept" și "stânga"
Mondialistii din Rusia
Cauze externe ale luptei interne
PERICOLUL MONDIALISMULUI - 2
(8 ani mai târziu)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: