Bună ziua. Spuneți-mi, vă rog, dacă este posibil ca un ortodox să se căsătorească cu o femeie musulmană. Ce se întâmplă dacă acest lucru sa întâmplat deja? Poate o mamă musulmană să fie prezentă la botezul copiilor ei?
Răspunsul este: arhiepiscopul Dimitry Shushpanov
Conform planului lui Dumnezeu, scopul vieții pământești a fiecărei ființe umane este dreptul de auto-determinare în legătură cu Dumnezeu și Adevărul Său - Iisus Hristos (In.14,6), precum și în realizarea unei relații de economisire om cu Dumnezeu prin sacrificiul ispășitor al lui Hristos. Aceste relații sunt desemnate ca: îndumnezeire, sfințenie sau reverență (2 Petru 1.4). Familie bine - aceasta este o mică biserică (Kol.4,15), care servește ca mijloc de a atinge obiectivul de mai sus, pentru fiecare persoană are două mod legitim care duce la viața veșnică, sfânta căsătorie sau celibat sfânt, una dintre cele mai ale căror soiuri sunt monahism. În familia ortodoxă, ca într-o biserică mică, trebuie să existe un proces de pregătire a membrilor săi: soț, soție și copii, prin credință și viață biblică, până la Eternitate. De aceea poruncește Apostolul Pavel creștinilor să se căsătorească în Domnul (1 Corinteni 7,39). Asta este, cu persoana care împărtășesc cu noi cel mai important lucru: credința noastră ortodoxă. Intrarea este un creștin, sau un creștin, sa căsătorit cu un gentil, sau inoverkoy, în special, la un musulman, există o încălcare, ca planul lui Dumnezeu pentru scopul final al vieții - îndumnezeire, și porunca apostolului Pavel să se căsătorească în Domnul. Până în secolul al XVIII-lea, astfel de căsătorii au fost interzise fără echivoc în Biserica Ortodoxă Rusă. Dar, din moment ce Petra1, a început să apară pauze în acest domeniu: ortodocsi au permis sa se casatoreasca cu gentili cu condiția ca acesta din urmă nu le va seduce în credința lor și s-au născut din această căsătorie, copiii vor fi botezați și crescuți în Ortodoxie.
Dar, intrând în căsătorii inter-religioase, soții, de regulă, afirmă: "Oricine crede - nu contează, pentru că Dumnezeu este unul! Principalul lucru este că ne iubim unii pe alții! ". Eu, ca preot, în mod repetat, a trebuit să se asigure că această iubire durează atât timp cât ortodox (ortodocși), care trăiesc în astfel de căsătorii interconfesionale, nu se confruntă, în mod inevitabil, cu diferențele culturale indigene și, cel mai important, Islamul și Ortodoxia. Acesta poate detecta, de exemplu, atunci când viitorului soț sau a familiei sale, va oferi mireasa o condiție de căsătorie musulman ritual „nunta“ și acceptarea automată a Islamului, ceea ce duce să renunțe la Isus Hristos. Sau când o astfel de căsătorie născut copii, și soția sa - un creștin ar vrea să le spună Taina Botezului, prin atașarea ei Bisericii lui Hristos, și soțul ei - un musulman, prin contrast, cultură, inițiată în Islam (și, uneori, soți sunt de acord, după cum urmează: fete - botez, băieți - tăiat. Se pare: fetele - în paradis, și băieții - în iad!). Sau, apar aceste contradicții atunci când un creștin după căsătorie, va încerca să își îndeplinească îndatoririle religioase :. Du-te la templu să se roage la domiciliu, etc, puteți veni cu siguranță, într-o altă variantă: să devină oameni seculare (de exemplu, să renunțe lor religioasă credințe), dar nu este un fapt că această problemă nu va apărea în viitor. La urma urmei, un soț secular, musulman etnic, ar putea să creadă că rudele care practică islamul vor ridica în mod inevitabil problema afilierii religioase a soției și a copiilor săi. Numai în cazuri foarte rare, soții reușesc să se înțeleagă fără a-și schimba părerile religioase (din nou, cu condiția ca aceste opinii să nu fie pur și simplu -!). Practic, de regulă, există alegere grave conflicte: fie ortodoxia mea, sau familia mea ... În parohia mea a fost un astfel de caz: femeie ortodoxă căsătorit cu un musulman, iar el nu ar fi lăsat-o să meargă la biserică, ortodox rugați-vă, boteza născut să le copii până când, după mulți ani, nu ... au murit. Într-un alt caz, o femeie ortodoxă care sa căsătorit cu un musulman, până la moartea ei, nu putea să îndeplinească numai îndatoriri religioase în legătură cu Dumnezeu, ci purta pur și simplu o cruce. A ascuns-o ... în părul ei, unde a fost descoperită când, după moartea ei, corpul ei a început să fie spălat.
Adică, în prezența diferitelor vederi religioase ale soțului și soției, nu poate fi o unanimitate între ele. Căsătoria lor este construită pe o fundație care are inițial o fisură profundă, amenințând în orice moment să se transforme într-un abis. Apropo, cercetarea în acest domeniu de către sociologi americani sugerează că căsătoriile mixte au șansa de a se dezintegra de trei ori mai des. Această problemă este dezvăluită brusc în procesul educării copiilor care au apărut. Sfântul Ioan Gură de Aur scrie: „Pentru a stabili inimile copiilor în bunătate și evlavie - o datorie sacră a părinților, care nu pot depasesc fara a deveni vinovat de un fel de infanticid ...“ Dar cum putem educa copiii în credință și evlavie, dacă părinții înțeleg că credința în moduri diferite și nu pot fi unanime în cuvinte sau în imaginea vieții lor religioase? Copiii nu ar trebui să constea în introducerea-l la unele abstracte, se presupune comune tuturor religiilor, față de Dumnezeu, și în determinarea membrului său clar al religiei, dându-i forme specifice de închinare, rugăciune, închinare publică, și așa mai departe. D. Dificultățile educației religioase începeți în căsătorie interconfesională din momentul nașterii copilului. Potrivit islamului, în primul rând, soțul ne-conducător trebuie să adopte islamul. În al doilea rând, copiii (în orice caz, băieții) ar trebui să fie circumciși și educați în tradițiile islamului. Potrivit Ortodoxiei, copiii născuți în căsătoriile interconfesionale ar trebui să fie educați în credința ortodoxă. Deci, unul dintre soți vor fi nevoiți să se retragă din educație religioasă, sau - ei bine, între ele vor apărea conflicte, iar copiii care cresc într-o atmosferă de ambivalență cresc de obicei necredincioși. Adesea problema educației este "rezolvată" de soți și astfel: nu vom avea copii, nici nu vom boteza, nici nu vom tăia împrejur. Lăsați-i să crească și să decidă care religie aparțin ei. În practică, acest lucru duce la faptul că părinții nu văd exemplul unanim al vieții religioase și educația ideologică corespunzătoare, copiii cresc religios indiferente. Așa este, potrivit lui Zlatoust, părintele ortodox și "este vinovat de un fel de infanticid."
Puțini oameni se gândesc la faptul că chiar moartea unuia dintre soți nu pune capăt acestor dezacorduri. Un soț ortodox nu poate să-și îngroape soția musulmană în ritualul ortodox, nu se poate ruga pentru ea: pentru serviciul de înmormântare și ceremonie, masa funerară. Chiar și dorința naturală a cuplului să fie îngropat împreună în cimitir nu poate fi realizat, deoarece - așa cum musulmanii interzice îngroparea neamurilor, împreună cu credincioșii, așa - și, de asemenea, în conformitate cu canoanele ortodoxe, un cimitir creștin, alături de neamuri creștini sunt îngropate. Prin urmare, înainte ca ortodocșii să se căsătorească cu un heterosexual, trebuie să analizați cu atenție consecințele deciziei.
Ce se întâmplă dacă acest lucru sa întâmplat deja? "Acum va trebui să trăim într-o atmosferă de familie distorsionată și să ne demisionăm." Trebuie să convingeți un soț heterosexual (soț) să accepte Ortodoxia? - Va fi extrem de dificil să faceți acest lucru. În niciun caz nu este posibil să vă impuneți aici părerile dvs. religioase. Este mai bine să practicăm creștinismul în viața noastră de zi cu zi.
Poate o mamă musulmană să fie prezentă la botezul copiilor ei? - Este posibil, este posibil. Dar aici apare o altă izbucnire a căsniciei inter-credinței: din punctul de vedere al islamului, creștinii sunt infideli, politeiști, pentru că mărturisesc credința în Sfânta Treime. Și mamele - musulmani (chiar și - etnici) care participă la inițierea copilului ei într-o religie politeistă, înseamnă - să spargă ideile religiei ei, să se dubleze.
Trimiteți-le prietenilor: