Conștiința religioasă

În conștiința religioasă predomină formele senzoriale, în special rolul reprezentărilor. O componentă importantă a conștiinței religioase este sentimentele religioase - o relație emoțională cu supranaturalul în legătură cu credința religioasă. Conștiința religioasă există printr-un limbaj religios. Limbajul religios face parte dintr-o limbă naturală (etnică), cu ajutorul căreia se exprimă sensuri și semnificații religioase. În limbaj, conștiința religioasă se realizează în formă orală și scrisă, în cuvântul sacru și în text. Cu cuvântul asociat magia discursului în religiile vechi, o venerație specială a Cuvântului (Logos) și a Numei în legătură cu ideea lui Dumnezeu este prezentă în creștinism. În Islam, limba Coranului, dictată lui Mohamed în "arabă pură", este consacrată. Conștiința religioasă are două niveluri interconectate - obișnuite și teoretice. Conștiința religioasă obișnuită apare într-o combinație de imagini, idei, sentimente, tradiții care reflectă direct condițiile existenței și sunt inerente tuturor credincioșilor. Conștiința teoretică este un sistem dezvoltat și diseminat profesional de concepte, idei, concepte. Aceasta include nivelul teoretic al concepției mondiale, conceptul de moralitate, economie, drept, politică, artă și altele, precum și filosofia religioasă. Ei se unesc în teologie (teologie). Doctrina lui Dumnezeu (Zeii) este un element care formează și subordonează conștiința religioasă teoretică și în special teologia.







Teologia include un sistem de discipline teologice care stabilesc, fundamentează și apără aspectele individuale ale dogmei. Teologia creștină contemporană include, de exemplu, următoarele secțiuni: dogmatismul, care stabilește principiile creștinismului, care sunt obligatorii pentru creștin, sunt dogme; teologia de bază (apologetică), care se ocupă cu justificarea credinței în fundamentele acestei religii și critica altor învățături religioase; teologie morală; Teologia biblică (exegetică), interpretând sensul Apocalipsei; arheologia bisericii; Patrologia, care stabilește doctrina fondatorilor bisericii; istoria Vechiului și Noul Testament; istoria bisericilor; liturgică, care conține instrucțiuni privind procedura de desfășurare a serviciilor bisericești; omiletica - doctrina predicii bisericești și alte discipline care reglementează activitățile bisericii.

Gândirea religioasă. de fapt, a fost prima formă de înțelegere a omului lumii și, probabil, conform celor mai recente date științifice, a apărut în urmă cu aproape 40-50 de mii de ani. Apariția religiei sa datorat unui asemenea nivel și calității gândirii umane, atunci când intelectul uman a reușit să-și despartă gândirea (sub forma unei imagini, a fetișului, a cuvântului) de realitatea care o înconjoară. În viitor, pe măsură ce a evoluat, o persoană își putea construi propriile idei despre mediul înconjurător, fără a se baza pe obiecte, lucruri, fenomene, ci cu produsele activității mentale, adică imaginile, fetisurile și cuvintele.

Deci, mitologic. religioase ca forme de conștiință au fost primele dintre vederile lumii cunoscute ale omului din jurul lumii. Ei nu au fost atât de mult un mod de a înțelege fenomenele, obiecte, lucruri, ca un fel de sprijin unei persoane, cel puțin în anumite orientări și să explice ceea ce se întâmplă. Pe rolul religiei în istoria omenirii, relația sa cu filosofia în următorii ani vor fi discutate, în funcție de interacțiunea dintre creștinism și filosofie europeană. Înțelegerea filosofică a lumii începe mult mai târziu decât cea mitologică și religioasă. Această prevedere se aplică în întregime vieții culturale a Greciei antice. Cu mult timp înainte de apariția filosofilor școlii milesiene (Thales, Anaximandru și Anaximene) în Grecia antică a existat deja o atitudine mitologică și religioasă, care, în sine, nu este surprinzător, deoarece înțelegerea filosofică - este un nivel mai ridicat de înțelegere a lumii și în mod natural aspectul său mai târziu. Deci, atitudinea mitologică și religioasă a contribuit într-o anumită măsură, apariția filozofiei, dar filosofie, la fel ca în antichitate, și în următoarele secole, a contribuit la apariția creștinismului.







Există trei elemente principale legate de religie:

constiinta religioasa (credinta religioasa, idei religioase, idei, stari de spirit, sentimente)

cultul religios (activități religioase: servicii de închinare, ritualuri, ritualuri, posturi, rugăciuni, sărbători etc.)

organizațiile religioase care leagă miniștrii religiei și credinței (instituții religioase, asociații, comunități, secte, biserici etc.).

Care dintre aceste elemente este principala, fundamentală, definind originalitatea religiei ca fenomen integrat al culturii? Aceasta, desigur, este o conștiință religioasă, iar în ea ar trebui să căutăm "minimul" religiei. Dar ceea ce distinge conștiința religioasă de alte forme de spiritualitate? În primul rând, convingerea dualității unei ființe unice în două realități: lumea pământului și lumea superioară, cealaltă lume.

În al doilea rând, credința într-o lume pervoznachnost mai mare și rolul său principal în raport cu lumea pământească. În al treilea rând, recunoașterea posibilității de interconectare, interacțiune, comunicare reciprocă a celor două lumi. Aceste trei axiome fundamentale reprezintă punctul distinctiv "de susținere" al conștiinței religioase. Originalitatea sa constă în faptul că lumea supranaturalului cu conceptele sale specifice (spirite, ființe fără trup, zei, etc ...) este percepută de către credincioși nu doar ca abstractii - ficțiune, ci ca o realitate vie, există și funcționează.

Nu se opune omului, dar trupul, spiritul, voința, sentimentele, emoțiile îi pătrund în legăturile invizibile, el trăiește în "omul uman" ca realitate necesară, mult mai importantă și mai semnificativă decât orice altă realitate. Lumea este mai înaltă, cealaltă lume este simțită și experimentată de om în felul său, de aceea se numește o lume supranaturală. Este supranatural în sensul că nu se supune legilor lumii fizice, este dincolo de existența pământească empirică și bazată pe experiență și nu este accesibil înțelegerii prin metode obișnuite de sens-raționale. Care a fost motivul pentru "germinarea" ideilor religioase în straturile profunde ale conștiinței, de ce au primit o astfel de senzație emoțională vie? Esența aici este în trăsăturile credinței religioase.

Adesea, credința în supranatural este numită caracteristica distinctivă a religiei. Într-adevăr, credința religioasă o deosebește de toate celelalte fenomene spirituale. Nu este nici un accident că noțiunile "religioase" și "credincios", "credință" și "religie" sunt folosite interschimbabil.

Credința ca un sentiment intelectual special și o anumită atitudine psihologică față de lume nu este o parte exclusivă a religiei. Este particular pentru toți, fără excepție, oameni, atât religioși, cât și non-religioși. Oamenii cred în știință, rațiune, progres, comunism, cred în fericire, dragoste, dreptate, nemurire, cred în avere, profeție etc.

Deci, care este originalitatea credinței religioase? În primul rând, credința religioasă este diferită de oricare alta prin aceea că acesta face obiectul actului de depunere (gânduri, imagini, concepte, fantezii) despre celălalt, dintre care natura își are rădăcinile în sfera de sacru, misterios, inaccesibil pentru înțelegerea minte persoana medie. În al doilea rând, credința religioasă - o credință în realitatea lumii supranaturale și în posibilitatea relațiilor bilaterale cu ele. În al treilea rând, credința în realitatea supranaturală se manifestă în conștiință ca personalitate și credință psihologică în adevăr absolut și necondiționat al credințelor religioase. Astfel, credința religioasă se ocupă de un fel de cunoștințe care nu necesită raționamente raționale suplimentare. În multe privințe, din acest motiv, este atât de neclintit, stabil și puternic.

La există conștiința religioasă la nivel de zi cu zi sub forma de imagini, idei, stari, sentimente, emoții, obiceiuri, tradiții și așa mai departe. D. Aici există și elemente raționale și senzuale de convingeri religioase, ci un rol prioritar pentru a juca elementul emoțional-senzuală.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: