La începutul secolului al XVII-lea, în epoca nașterii institutului științific în sensul său modern, au apărut o serie de științe, subiectul căruia era un om, adică, umaniste.
Luați în considerare "copacul cunoașterii umane", dezvoltat de Francis Bacon (1561 - 1626), fondatorul materialismului englez.
Doctrina generală a naturii și a stării omului:
1. doctrina persoanei umane;
2. Doctrina legăturii dintre suflet și trup.
II Științe despre un individ:
- Știința corpului (medicină, cosmetică, atletism, arta plăcerii);
- Științele sufletului (doctrina abilităților sufletului, știința aplicării acestor abilități, logica, etica etc.).
III. Științele asociațiilor umane în societate:
- Doctrina reciprocă reciprocă
- Doctrina relațiilor de afaceri
- Doctrina guvernului sau a statului.
Este evident că Bacon nu se gândea la știința societății, a culturii și a omului izolat unul de celălalt, precum și a reflecțiilor filosofice asupra naturii omului.
Această tradiție a continuat în scrierile multor filozofi europeni ai Iluminismului.
Kant a justificat ideea dezvoltării progresive a rasei umane. Hegel a legat soluția problemelor juridice cu conceptele minții și voinței omului etc.
Umanitățile sunt angajate în om, în psihicul său, în materia culturii materiale și spirituale, într-o societate a oamenilor. Ei îndeplinesc porunca Socratică "Cunoaște-te pe tine însuți".
Dar, în procesul de cunoaștere a unei persoane, diverși experți tratează aceleași fapte în moduri diferite.
Luați în considerare actul de comportament - cumpărarea unei femei de 4 bilete la Anapa, unde vor petrece o vacanță de 2 săptămâni împreună cu familia.
Psihologii vor încerca să explice de ce a ales Anapa.
Economiștii vor analiza posibilitatea unor opțiuni alternative de a cheltui bani.
Sociologii vor observa că soțul, soția și doi copii zboară și cum au influențat decizia ei.
Și astfel, același comportament are interpretări diferite.
Să ne referim la o scurtă trecere în revistă a disciplinelor științifice studiate de om:
Ea studiază particularitățile de a soluționa popoarele lumii pentru a determina granițele etnice, dinamica și numărul popoarelor etc.
Cele mai izbitoare nume (geografi)
- Carl Ritter (1779 - 1859)
- Arnold Guyot (1807 - 1884)
- Friedrich Ratzel (1844-1904)
- Jean Reclus (1830-1905)
Charles Montesquieu în 1736 a susținut că istoria societății și spiritul general al poporului sunt determinate de climă, sol, peisaj și localizarea geografică a țării. Cel mai influent factor din Montesquieu a fost clima: "Puterea climei este mai puternică decât toate autoritățile".
Cu toate acestea, odată cu dezvoltarea civilizației, influența factorilor morali asupra omului crește, prin urmare, caracterul general al națiunii.
Deci, psihologia este înțeleasă ca un studiu științific al comportamentului omului și al proceselor mentale interne care au loc în el.
10. Sociologie. Termenul a fost introdus de Auguste Comte (1798 - 1857), fondatorul îl consideră pe Charles Montesquieu și Auguste Comte. Cea mai simplă înțelegere a sociologiei ca știință despre societate, despre fenomenele socio-culturale, adică interacțiunile umane. Personalitatea, societatea și cultura sunt privite de sociologi ca indivizi și interdependenți.
11. Economie - știința modului în care oamenii, întreprinderile și societatea alocă resurse limitate pentru a satisface nevoile nelimitate:
IP Pavlov, Lewis Morgan și alții, care au comparat comportamentul oamenilor și al animalelor - subliniind proprietățile distinctive. Unii au desemnat o persoană ca o ființă specială, alții l-au pus pe același nivel cu alte primate.
Astfel, majoritatea experților cred că strămoșii omului au coborât pe pământ nu din spațiu ci din copaci. Studiind modul în care diferite tipuri de maimuțe se adaptează la viața terestră, primim o serie de ipoteze despre modul în care au trăit primii reprezentanți ai rasei umane.
Articole similare
-
Universalitatea și universalitatea drepturilor omului - stadopedia
-
Concepte, subiecte și probleme ale cercetării economice regionale - stadopedie
Trimiteți-le prietenilor: