Nekrasov NA Cui în Rusia să trăiască bine.
1. Biblioteca poeziei ruse I.N. Rozanov. Descrierea bibliografică. Moscova, 1975, nr. 1116 - partea 5 a celei de-a doua ediții!
2. Cărți și manuscrise în colecția MS. Lesman. Catalog adnotat. Moscova, 1989, nr. 1611 - partea 5 a celei de-a doua ediții, iar partea a 6-a lipsește deloc!
3. Mezier A.V. "Literatura rusă din secolul al XI-lea până în secolul al XIX-lea", Sankt-Petersburg. 1899, №№12670 а, б.
4. Mosbubook. Ficțiune. Catalog-lista de prețuri pentru cumpărarea și vânzarea de cărți de ocazie și anticariat. Moscova, 1977, №1126.
5. Colecția Kilgour a literaturii ruse 1750-1920. Harvard-Cambrige, 1959 - lipsesc!
6. Smirnov-Sokolsky, N.P. "Biblioteca mea", T.1, M. "Cartea", 1969 - absent!
7. Ashukhin N.S. "Cronica vieții și a activității NA. Nekrasov. " Moscova, Academia, 1935, pp. 410-411, 430-431.
În care an - număr,
În ce teren - ghici,
Pe autostradă
S-au adunat șapte țărani:
Din satele adiacente -
A venit - și a susținut:
Cine trăiește fericit,
Gratuit în Rusia?
În care an - număr,
În ce teren - ghici,
Pe autostradă
S-au adunat șapte bărbați.
Întreaga pădure a fost alarmată,
Cu păsările zburătoare,
Și reptilele se târăsc,
Și un gemete, un zgomot și un zgomot!
Prin rațiune, într-un mod divin,
Pe onoarea povestii.
Nu este un eveniment - o panoramă a întregului pământ rus care se desfășoară "de-a lungul laturilor drumului"?
Păduri, pajiști,
Râuri și râuri rusești
Acesta nu este micul, care apare direct înaintea ochilor unei bucăți de natură, care poate fi numită peisaj. Nu este chiar evenimentul primăvară, un țăran sărac, care a inundat câmpurile după zăpadă intensă? Desigur, evenimentul, fixat în formulele conștiinței și artei populare:
A venit vara - zăpada a afectat!
El este umil pentru moment:
Ea zboară - ea este tăcută, minciună - ea este tăcută,
Când moare, atunci bate.
Apa - oriunde arăți!
Pe toate, mama Rus,
Ca un stigmat asupra criminalului,
Ca un brand de cai,
Două cuvinte sunt zgâriate:
"Plecare și tavernă."
Și apoi pătrunde cu o ironie delicată și subtilă:
Da, câteodată echipa va trece. Veți ghici:
Trebuie să se răzvrătească
În abundență de recunoștință
Și acest lucru se dovedește a fi un lyricist atunci când vorbește despre idila vieții nobile. Dacă am apelat la paralelele literare și explicații, atunci am putea spune că Nekrasov proprietarul (nu Obolt-Obolduev simplu, și una care apare din întreaga poveste) combinate semnele - schiță, desigur - și Rostov-tatăl „război și pace“, Tolstoi și Turgheniev Penochkin „Note de vânător“ și Nehrovo din poveste Herzen „Cine este de vină“, și Iuda Golovleva de Shchedrin „Golovlevs“. Aceasta este faza de pace patriarhale și bigot ipocrit, și despot feudală autocrat. Ca și în cazul preotului, narațiunea proprietarului și a proprietarului nu este o simplă denunțare. Este, de asemenea, despre criza generală, catastrofală, toate au pus mâna pe: Și că națiunea este în această poziție, doar puterea unui sănătos inteligent frumos, starea de dezvoltare și de reînnoire a vieții țării,,. De aceea, Nekrasov părăsește regimul complot dorit (pop, proprietar, comerciant.) Și arta explorează ceea ce este esența și starea lucrărilor epice de poezii populare - viața și poezia oamenilor din inepuizabila lor. Aceasta a condus imediat pe Nekrasov la astfel de fotografii, unde s-ar putea aduna multe persoane. Astfel apare capitolul "Fire rurale". Targul a reunit mulți oameni diferiți. Târgul este o gulbishche populară, o vacanță în masă. Caracterele oamenilor de aici sunt dezvăluite într-o manieră deosebit de relaxată și liberă, ele se manifestă cel mai des în mod deschis și natural. Ne aflăm într-o situație variată, haotică, în continuă schimbare. În fața noastră există zeci de situații: în rândul de cumpărături, în târguri și în fața bazarului. Sunt zeci de oameni: și omul, încercând jante, și un alt rupt toporul, și bunicul său, nepoata vinde pantofi și țărani „de master generos“ au fost tratați cu actorii.
În capitolul "Noaptea beată" poetul deschide direct paginile pentru polifonie țărănească. O noapte neobișnuită, "beată" dezlănțuiește limbile:
Este bâzâit! Că marea este albastră,
Lumea țărănească pare a fi extrem de dezbrăcată, în toată sinceritatea și imediata stare de beție. Se pare că frazele succesive, replicile, dialogurile rapide și strigătele sunt aleatorii și incoerente. Aproape că nu avem timp să urmărim acest element cu sute de voci care se naște în ochii noștri. Aproape fiecare tac este depusă astfel încât după ea există un complot, caracter, situație dramatică. Astfel, capitolul pare să conțină multe povestiri implicate în sfera poeziei, deși literal și nu scris. O petrecere beată devine din ce în ce mai groaznică:
Ce mai târziu - urât:
Întâlniți tot mai mult
Fără înjurături, ca de obicei,
Cuvântul nu spune nimic,
Poate auzi totul!
Puburile au confuzie,
Fără rideri, ei fug,
Aici copiii plângând mici,
Ei doresc soții și mame:
Este ușor de băut
Cu toate acestea, nu este imaginea de rușine beată care transformă capitolul "Bea bea". În general, în aceste capitole, cu toată diversitatea de personaje și poziții, cu toată varietatea discursurilor vorbite, există ceva unificator. Nu este fără motiv că Nekrasov a menționat aici eticheta cuvântului poporului "pe care nu-ți poți imagina, chiar dacă tu înghiți stiloul". Un cuvânt este ceva care deja unește o mulțime de oameni în lume, ceva care poate duce un strigăt discordant într-un cor de multe voci. Fiecare dintre actori vorbește, strigă, cântă de la sine, dar în același timp acest discurs este proverbial, deci se dovedește a fi cuvântul întregii lumi țărănești. Aici țăranul blesteme toporul spart, iar cuvintele momentane par a fi aruncate în formula aproape poetică și universală:
"Ești un ticălos, nu un topor!
Serviciu gol, scuipat
Și asta nu a funcționat.
Toată viața ta te-ai înclinat,
Și nu am fost afectuos! "
Exact ca un fragment aleatoriu al unei conversații private cu unii Ivan Iliich dobândește un sens poetic, însoțit de o epigramă folclorică:
- Și eu la tepericha:
Și un gunoi de mătură, Ivan Iliich,
O plimbare pe jos,
Unde se pulverizează!
Aici, "la această temperatură", multe dintre discursurile aparent incomprehensibile sunt citate. Oamenii sunt o mulțime beat, ignorantă, dar oamenii sunt inteligenți, aici apare poetul poporului. Oamenii sunt muncitori colectivi. Un verdict tocmai a fost pronunțat, ca și cum ar fi confirmat de toate fotografiile care au trecut acum înainte de noi:
"Țăranii ruși sunt inteligenți,
Ce beau înainte să fie proști. "
Și această propoziție este imediat respinsă. Și din nou, într-un cuvânt, în poporul însuși născut și în numele poporului, țărănimea a spus:
Nu Belozhka delicate,
Și suntem oameni buni
La locul de muncă și în gulb.
Și ca confirmare a unor astfel de discursuri cântecul a apărut:
Dintr-o dată piesa izbucni în cor,
"Nu numai asupra proprietarului,
Obiceiul țăranului
Un sistem mort, învechit de relații, regulamente, "obiceiuri" a fost ținut în mâinile forțelor vii ale țării. Este paradoxal, The unnaturalness situației și a demonstrat Nekrasov, prezentându-l nu în gospodărie obișnuită, predominant, devin familiare și, astfel, ne împiedică să vedem esența formelor, dar în același paradoxal și aparent nefiresc: atrase de promisiuni de țărani continua să „joace“ în iobăgie. Unele imagini sunt grotești aici. Mai întâi de toate escheated, lipsit de orice element uman deja Prince rață - „ultimul-născut“ - nu există doar pe jumătate în viață, dar, de asemenea, semi-animală. "Hare", "hawk", "bufnita", "lynx". - aici sunt comparațiile care se naște constant în poemul despre Prince Duty. Și, în general, arată ca un personaj ciudat, aproape fantastic, ciclopean. Și descrie ceva nu atât de mult el însuși, ca și ochiul său orb: adică, mort, fără să vadă, - un singur punct este că „trăiește“ în ea:
Bătrânul sa zbătut,
Hiss a! Și atât de supărat,
Cu ochiul drept,
Și stânga se extinde brusc
Și - rotund, ca și vulturul -
Un maestru neadevăr este, de asemenea, definit ca un burmist neauthenticat:
Lasă-l! De comandant
Căpitanul! Înainte de "Afterdead"
Un muzhik nenatural și are o naționalitate nenaturală. Pentru prima dată în poezie există o caracteristică foarte ascuțită a țăranului - un demagog politic:
Câteva cuvinte speciale
"Sunt un țăran rus!" -
Un țăran indigen, sedentar vede în întreaga istorie doar o "gumă". Într-adevăr, acesta este un joc teribil. Înseși, aceste bufonuri și corupție nu sunt inofensive. Nu numai că țăranii au jucat pentru nimic, au fost înșelați de moștenitorii "uriașii" din "Afterdog" și nu au primit pajiștile dorite ale câmpului. S-au batjocorit de "Afterdead", dar au batjocorit si au trecut peste ei insisi. "Poporul rus strânge forță și se învață să devină cetățean", spune Nekrasov în ultima parte. Dar în acea afacere, inițiată de maeștrii lui Vakhlachin, a fost dificil de învățat cetățenia:
„Fanfaroni! Și cât timp avem noi,
Nu suntem singuri - întreaga zonă.
(Da, întreaga țărănimie este rusă!)
Nu pentru distracție, nu pentru bani.
Nu trei sau patru luni,
Un secol întreg. Da, asta e!
Unde să ne lăudăm,
Nu mai vesel, mai elegant,
Nu este mai bogat!
"Ei bine, asta-i tot! discursul este special.
Păcatul este de a păstra tăcerea despre bunicul meu,
Nu știu, nu mă voi gândi,
Ce se va întâmpla? Dumnezeu știe!
Saveliy nu este doar un erou-rebel. El și eroul spiritului, ascetul, scapându-se în mănăstire. Religiositatea populară a atras întotdeauna atenția lui Nekrasov, dar nu în sine. De obicei, se pare că el este un simbol al moralității populare înalte, o metodă de răscumpărare a vinovăției și abilitatea suferinței de a dobândi măreție. De aceea, Saveliy este numită Sfânta Rusie. Și chiar la sfârșitul acestei părți el a fost pecetluit și ca și cum ar fi fost imortalizat într-un fel de monument. Când, în ultimul capitol, Matryona Timofeevna își cere soțul în oraș, vede un monument acolo. Nekrasov însuși nu numește orașul, deși el indică caracterul unic al Kostroma - un monument al lui Ivan Susanin:
Este realizat din cupru forjat,
La fel ca Saveliy, bunicul,
Un bărbat în piață.
"Cui monument?" - "Susanin".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: