De ce nu putem și nu ar trebui să numim carismatici frații noștri
Această lecție este dedicată istoriei și învățăturilor carismatice și penticostalelor. Oamenii au o mulțime de idei false despre cine sunt carismații și penticostalii. Adesea, aceștia includ pe cei care realizează muzică ritmică în biserică, se joacă tobe, se roagă cu voce tare, ridică mâinile în timpul închinării și așa mai departe. Dar acestea nu sunt adevăratele criterii ale acestor mișcări. Cine sunt astfel de carismatici și Penticostali și care este esența învățăturilor lor?
În această lecție vom defini aceste mișcări și vom lua în considerare și cauzele apariției, istoria dezvoltării, erorile și concepțiile greșite asociate învățăturii lor.
Penticostalismul este o mișcare care insistă asupra faptului că fiecare credincios trebuie să experimenteze botezul Duhului cu un semn al altor limbi, așa cum a fost în ziua Cincizecimii.
Charismatica este o mișcare care susține că toate darurile spirituale ("carismele") descrise în Noul Testament ar trebui să se manifeste în prezent.
Ambele mișcări combină practica de a vorbi în limbi și un accent puternic pe experiențele mistice.
2. Cauzele mișcării carismatice
Liberalismul teologic: respingerea originii divine a Scripturii. Ca urmare, bisericile au devenit formale. Ca răspuns, unii creștini au început să caute "creștinism viu".
3. Istoria mișcării carismatice
Mișcarea carismatică are trei perioade sau trei așa-numite. "Valurile Duhului Sfânt".
a. Primul val este penticostalismul.
b. Cel de-al doilea val este răspândirea manifestărilor neobișnuite la alte confesiuni.
Aproximativ, din 1960, a început a doua perioadă de dezvoltare a mișcării Penticostale. Această etapă se caracterizează prin faptul că învățăturile carismatice au început să pătrundă în cercurile creștine tradiționale [1].
Dacă penticostalismul a fost și rămâne o denominație cu o anumită teologie, atunci carismatica este o mișcare care a pătruns în diferite denominațiuni. În acest caz, toată lumea ", în care a fost chemată teologia în acest și a rămas". Catolica ar putea continua sa onoreze Fecioara Maria si in acelasi timp sa inceapa sa vorbeasca in alte limbi. Luteranul putea să boteze sugari și, în același timp, să caute manifestări supranaturale sub formă de vindecare etc.
c. Al treilea val este "evanghelizarea" în masă cu ajutorul "miracolelor și semnelor"
Al treilea val a început în 1980. Caracteristicile acestei mișcări au fost după cum urmează:
· Natura militantă, aspirația de a pătrunde în comunitățile creștine ortodoxe chiar și prin divizarea sau schimbarea conducerii
· Atragerea la Dumnezeu prin miracole și semne, fără accent pe pocăință (așa-numitul "Powerevangelism"),
· "Expulzarea în masă a demonilor" și "vindecarea"
· Fenomene speciale neobișnuite: isterie în masă, cade pe spate și așa mai departe;
· Realizarea "războaielor teritoriale" (împotriva așa-numitelor "spirite teritoriale").
Cele mai cunoscute reprezentanți ai celui de-al treilea val: Peter Wagner, John Wimber. În prezent - Yonghi Cho, Richard Bonke, Kenneth Copeland, Kenneth Hagin.
4. Pericole și iluzii, care poartă o mișcare carismatică
Notă: În cadrul acestei mișcări există numeroase grupuri și direcții. Prin urmare, următoarele paragrafe se referă numai la anumite comunități carismatice individuale. Cu toate acestea, există multe caracteristici comune între ele în general - poate mai mult decât diferențe.
a. Înălțarea experienței spirituale a Scripturii
Numai unul dintre numeroasele exemple:
Un pastor al bisericii Penticostale avea cinci copii. Cu toate acestea, mai târziu, din anumite motive, a devenit nemulțumit de soția sa. El a avut o profeție că această căsătorie actuală cu soția sa era presupusă "în conformitate cu trupul" și trebuia să-și ia o altă soție, care ar fi o soție "în spirit". El a venit la profet și profetul a spus: "De când Domnul ți-a descoperit-o, atunci să-ți iei o altă soție".
Cu toate acestea, ei nu au urmat Scriptura, care învață împotriva divorțului.
b. Teologie non-biblică
i. Doctrina greșită a Botezului Duhului Sfânt
Conform doctrinei carismatice, "cu adevărat botezat de Duhul" trebuie să aibă în mod necesar manifestări supranaturale, de regulă, vorbind în limbi. Cei care nu au avut astfel de manifestări nu sunt botezați și nu au o viață spirituală deplină.
ii. Doctrina greșită a darurilor Duhului Sfânt
Pasiunea pentru miracole mai mari și mai frecvente crește.
"Când Dumnezeu" vorbește personal "cu cineva care are un dar, această persoană simte prezența lui Dumnezeu mult mai mult decât cu o examinare excelentă a Scripturilor. Isus este aici, și acesta este cel mai important lucru! daruri spirituale, vindecare și manifestare a forțelor atrase de oameni deosebit mentale și neaprobat »(R. HOLZHAUER, Daseuch niemand verfuehre, Ev. Gesellschaft Wiesbaden, 1984, S. 25).
Conform 1 Corinteni 7: 7, celibatul este și un dar al harului, dar nimeni în mișcarea carismatică nu caută acest dar. Doresc doar limbi, profeții și vindecări!
iii. Doctrina că pot fi posedați creștini
John Wimber a vorbit despre expulzarea demonilor de la creștini: "Noul Testament nu dă claritate pe această temă, dar eu am văzut cum creștinii au fost eliberați de forțele demonice".
c. Sarcinile oculte
Există dovezi ale unui fost membru al mișcării carismatice (R. Holzhhauer). El scrie despre experiența soției sale:
"În principiu, am participat la întâlniri, de la care am fost avertizat. Am respectat cuvintele: "Testați totul, țineți-vă binele". Dar nu mi-am dat seama de incapacitatea mea de a experimenta ...
Sub influența lor (frații penticostali) am permis o frivolitate nepătrunsă, fiind botezată în ... biserica penticostală. Consecințele au fost severe. Împreună cu ceilalți, soția mea a fost foarte împovărată, după ce fratele penticostal, prin revelație, a asigurat că toți cei botezați împreună cu botezul cu apă vor fi "botezați în Duh".
În aceeași noapte au existat "viziuni", ea a început, de asemenea, să audă voci care o dădeau într-o stare teribilă de frică. Sa simțit obligată să vorbească în limbi și, simultan, aruncată în întuneric, a pierdut toată credința și încrederea în mântuire. A fost insomnie, care a durat câteva săptămâni și a condus la depresie severă.
Din cauza pericolului de sinucidere, a trebuit să fie plasată într-o clinică locală de psihiatrie. Numai mulțumită multi-săptămâni de rugăciune a lupta din nou eliberat »(R. HOLZHAUER, Das Euch niemand verfuehre, Ev. Gesellschaft Wiesbaden, Vierte Auflage. S. 19).
Un frate are acum o slujbă pastorală într-o biserică baptistă și a fost anterior într-o mișcare carismatică. La început el a spus că îi pare rău pentru frații Baptiști: "Înainte, nu puteam petrece o oră în rugăciune și de când am primit" darul ", mă pot ruga toată noaptea. Înainte, nu aveam bucurie și acum bucuria îmi revarsă inima ".
Cu toate acestea, el a început să-și înțeleagă iluzia când sa auzit în rugăciune adresată "Baalului". După aceea a părăsit această învățătură și a căutat ajutor să se elibereze de consecințele spirituale ale așa-zisului "dar".
Iată o listă de profeții pe care profeții carismatici i-au exprimat în momente diferite:
- A doua reformă vine, care se va dezvolta cu forță fără precedent. "În anii care urmează, vom asista că, ca urmare a acestei treziri, va exista aproximativ un miliard de convertiți pe pământ, adică 20% din populația lumii. Acest lucru înseamnă că, într-un timp scurt, pe teren va fi mai fidel decât numărul total al celor care acum este în ceruri »(Vortrag von Mike Bickle auf der«Propheten-Konferenz», Nurnberg '92).
- La începutul trezirii, un număr mare de Martori ai lui Iehova, mormoni, adventiști și reprezentanți ai altor învățături false vor veni la adevărata credință.
- Aparențele Îngerilor vor deveni obișnuite și, uneori, Isus va apărea și el.
- Copiii vor vindeca pacienții spitalelor și spitalelor psihiatrice, punându-și mâinile pe clădiri.
- Africa, America de Sud și Centrală, precum și părți din Asia vor fi capturate de comunism.
Unele dintre aceste afirmații sunt verificabile. Adevărat, majoritatea au dezavantajul că în zece ani se pot vorbi despre evenimentele viitorului.
e. Teologia prosperității
Doctrina carismaticii afirmă că toți credincioșii adevărați ar trebui să fie bogați. Dacă ei încă nu au mari beneficii materiale, atunci au probleme în viața spirituală și trebuie să-L întrebe pe Dumnezeu în mod constant pentru prosperitate.
"Chiar dacă mafia poate conduce în mașini de lux, copiii țarului nu vor putea să facă cu atât mai mult? <…> În orice caz, copiii regelui trebuie să meargă la Rolls-Royces. "
Unul dintre principalele texte pentru justificarea "Evangheliei bunăstării" este 3 Jn. 2: "Preaiubit! Mă rog ca să prosperi și să prosperi în toate, cum sufletul tău reușește ".
"Când Oral Roberts a citit acest verset, sa întors la soția sa:" Evelyn, asta înseamnă, de asemenea, că vom deveni bogați! "Și noul Buick a tratat aici. "Tot ce am experimentat de atunci a început cu acest verset". Evelyn: "Bunăstarea este cea mai înaltă dorință a lui Dumnezeu pentru noi" (O. Rebels, Un ghid zilnic al miracolelor, Tulsa, OK: Pinoak Press, 1975).
Benny Hinn: "Cu câțiva ani în urmă, adeseori au predicat:" Vom merge pe străzile de aur "(Apocalipsa 21,21). Vreau să spun: "Nu am nevoie de aur acolo. Îl vreau aici!
f. Doctrina că credincioșii nu trebuie să fie bolnavi
Logica carismaticii în legătură cu aceasta este următoarea:
Dumnezeu nu ne vrea niciodată bolile. Isus ne-a luat asupra noastră bolile noastre și, prin urmare, putem cere în credință sănătatea fizică.
Wolfgard Margis:
"O mare parte din toate dezamăgirile după rugăciunea nereușită de vindecare se datorează lipsei de credință. Dumnezeu dorește să se vindece și El ne-a pus puterea vindecătoare, datorită faptului că Isus a purtat păcatele și bolile noastre. Cu toate acestea, aceste puteri divine sunt activate doar prin cerința lor prin credință ".
K. Hagin a susținut întotdeauna că nu o singură zi bolnav timp de 60 de ani (Kenneth Hagin «Șapte lucruri pe care trebuie să știți despre Divina vindecare», Tulsa, OK; K. Hagin Ministere, 1979). Dar el a fost tratat de patru ori din cauza bolilor cardiovasculare, a suferit un stop cardiac și a avut încă probleme cardiace timp de șase săptămâni
Femeia și-a divorțat soțul. Apoi a spus: "Dumnezeu ma iubeste. Nu am păcătuit, pentru că darul limbilor nu a dispărut de la mine ".
h. Cultul pastorului
"Țineți-vă la același punct de vedere cu mentorul. Chiar dacă vedeți că lider sau pastor în ceva greșit dumneavoastră, nu acorde o atenție la ea „(duminică Adelaja. Tu și pastor. Ch. 4, pag 67).
Înțelegerea greșită a darurilor spirituale nu conduce la crearea bisericii, ci la distrugere. Unele biserici sunt dezbrăcate din cauza asta.
„Eu, din păcate, a trebuit să treacă prin, ca un fel de“ proprietarii de cadouri „cu ajutorul carismele rezolva controverse carnale, acuzându-se reciproc de a poseda un spirit fals și obținerea reciproc revelație. O viziune împotriva revelației. Limbajul împotriva viziunii, de ce bisericile deja mici au zdrobit și mai mult. Dacă este adevărat daruri spirituale face pe oameni nespiritual (a se vedea biserica din Corint -. Este, în mărturia lui Pavel a fost cel mai carnal și la cel mai mic nivel), atunci ce este plină de psevdoharizmy »(R. HOLZHAUER, Das Euch niemand verfuehre, Verlag Schriftenmission der? Ev. GeselischaftfuerDeufschland, Wuppertal, 1984, p. 90).
k. Vindecarea falsă și alte "miracole"
Un doctor necredincios a spus în cartea sa cum a căzut în serviciul unui vindecător carismatic, doamna Kulman.
„Înainte de a merge la o cameră specială pentru o conversație cu doamna Coleman, am rămas timp de câteva minute în sala, vizionarea ca lasand pacientii cameră limitate la un scaun cu rotile. Toți bolnavii fără speranță în scaune cu rotile și-au rămas în cărucioare. Chiar și omul cu cancer de rinichi, coloanei vertebrale și a șoldurilor, pe care am ajutat să ajungă la public și a căror transport este apoi târât pe scenă pentru a arăta colecția ei când a proclamat fi vindecat, din nou, așezat într-un scaun cu rotile. Sale "vindecare" isterică a fost foarte scurtă.
În pragul ușii, vizionarea divergente părinți în fază terminală, văzând lacrimi când au bagat transportul cu copiii lor paralizate în lifturi, mi-am dorit în tăcere că doamna Kuhlman a fost în acest moment de lângă mine »(William Nolen Vindecarea :. Un doctor în căutare a unui miracol, New York: Random House, 1974. S. 60, 239.)
l. Toronto binecuvântare
Mărturia unui om dezvăluie pe deplin esența acestei "binecuvântări":
"La 20 octombrie 1994, am vizitat comunitatea" Vinyard Fellowship "pentru a asista la" binecuvântarea de la Toronto ". Ceea ce am văzut a fost Dumnezeu iertător și diabolic. Am avut o dorință irezistibilă de a pleca, dar ne-am forțat să rămână.
Primele 45 de minute au cântat foarte mult. Cântarea a însoțit ansamblul și doi solisti. Cântau sub muzică rock. Am cântat un total de patru melodii, dar de fiecare dată de multe ori. Corul primei piese a fost repetat de 30 de ori. Oamenii au fluturat mâinile, au auzit strigăte oribile.
Dacă muzica a devenit mai liniștită, a fost un murmur, care probabil ar fi trebuit să vorbească în limbi. Până la sfârșitul cântării generale, mulți puteau vedea ciocniri convulsive și necontrolate ale corpului, continuând toată seara.
Dacă predicatorul avea crampe, a strigat cu voce tare. Între cele două cântece una dintre femei a imitat nașterea. Șuierăturile și mișcările ei erau atât de reale, încât am crezut uneori că are de fapt o luptă.
Patru persoane au fost convocate și rugate să dea un certificat. Aveau puține de spus, cu excepția faptului că au avut o mulțime de dragoste pentru toți oamenii după ce au primit o "binecuvântare".
Unul a spus că a primit darul profeției în acea zi. În plus, el a spus că are o dorință de a se întinde pe oamenii care au primit o "binecuvântare" și a stat pe podea pentru a împărtăși această experiență cu ei.
Una dintre femei a fost atât de puternic bătută de convulsii încât arăta beată: nu putea să-și miște picioarele. Cu o mărturie, ea și întâlnirea de conducere au eliberat glume despre presupusa ei intoxicare.
Mulțimea râdea necontrolat, totul părea o comedie. Un om a mârâit ca un leu. Apoi, prezentatorul a chemat pe toți aceia care nu au putut "da în duh" și să primească o "binecuvântare", pentru a repeta rugăciunea pentru el. În timpul rugăciunii, fiecare expresie a fost înlocuită cu expresii precum "Noi îi acordăm lui Dumnezeu permisiunea de a înlătura barierele existente" și "suveranitatea lui Dumnezeu".
Predate în această zi de la Yin. 20-23. Singurul gând care a fost extras din acest text a fost că am putea da dragoste altora ... În timpul predicii, pastorul a început brusc să râdă nefiresc și necontrolat. Acest râs a durat cam cinci minute. Două ore după începerea întâlnirii, scaunele au fost îndepărtate, iar cei care doreau să primească "binecuvântarea" erau aliniate pe linia trasată pe podea. Membrii grupului misionar, alături de "capcanii căderii oamenilor", s-au apropiat de acești oameni și s-au rugat peste ei, punându-și mâinile pe capete sau sânii lor ...
Unii dintre ei se aflau la fel de liniștiți ca și când dormeau, alții se rătăceau convulsiv. În cele din urmă, întregul etaj era acoperit de oameni. Au fost atât bărbați, cât și femei. Erau bărbați care își îndreptau hainele încurcate.
De asemenea, am acordat atenție faptului că practic nu sa spus nimic despre Isus. Ei vorbeau mai ales despre Tatăl, de multe ori îl numeau "Mare Tată". Chiar și cântecul "Isus mă iubește" este redone pentru "Știu: Tatăl mă iubește". Singura dată când Domnul a fost menționat și moartea Lui, și apoi numai în legătură cu iubirea Tatălui.
Aceasta este "binecuvântarea de la Toronto"!
1. Trebuie să ne imaginăm în mod corect care sunt carismele.
2. Trebuie să evităm manifestarea unei mișcări carismatice în biserica noastră.
3. Deși nu toți charismații sunt la fel, dar în tratarea lor trebuie să ne amintim de iluzii periculoase.
Bibliografie ________________________________
[1] Principalii fondatori ai acestei mișcări au fost predicatorul penticostal David de Plessis (1905-1986) și pastorul anglican Dennis Bennet.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: