Tendințe în dezvoltarea religiei și viitorul ei
Urmărind evoluția religiei, vedem în ea întărirea momentului etic. El se află la originea religiei, deosebind-o de misticism și într-o măsură mai mică din mitologia în care este prezentă, dar nu întotdeauna atât de clar și lipsită de ambiguitate ca în religie. Momentul etic devine mai vizibil în religiile lumii. Consolidarea acesteia în raport cu ritualul este urmărită și în dinamica dezvoltării religiilor lumii. Aceasta corespunde tendinței generale a evoluției moralei în societate ca proces care se corelează cu creșterea posibilităților materiale ale omului, spre deosebire de tehnica din ce în ce mai puternică de distrugere. Religia este calea de la misticism și mitologie la moralitate, sinteza misticismului, mitologiei și moralității.
Religiile politeiste, care se dezvoltă și devin din ce în ce mai complicate, au pregătit terenul pentru înlocuirea lor cu religii noi, mai integrate (mitologia greacă - creștinism etc.). Potrivit lui K. Thiele, religiile monoteiste sunt cea mai înaltă formă de religie, religii etice în contrast cu religiile naturale, iar monoteismul lor rezultă din caracterul lor etico-individualist.
În epoca de explozie informații, atunci când orice doctrină răspândit în fiecare parte a globului prin intermediul internetului aproape instantaneu, există noi tendințe care se bazează uneori pe o anumită sinteză a religiilor existente. Direcțiile sintetice apar adesea la periferia principalelor religii: nu în Occident, nu în India și în China, nu în Rusia și Israel, ci în Coreea, unde a apărut Biserica de Unificare a Lunii. Acesta este unul din germenii care se pot dezvolta sau dispărea, astfel încât să apară ceva mai puternic și mai rezistent.
Printre noile direcții se numără și cei care încearcă să sintetizeze realizările religiei, filozofiei și științei. Aceasta include conceptul de noosphere al lui Teilhard de Chardin, în care este postulată formarea unei anumite sfere spirituale și condensarea ei într-un singur punct al lui Omega. Aceasta include și Theosophy, care combină ideile antice mitic cu vederile evolutive moderne. O variantă a teosofiei este antroposofia lui R. Steiner, care a fost neobișnuit la modă la începutul secolului trecut. În zilele noastre, cărțile lui Castaneda și alți scriitori mistici moderni sunt foarte populare. Sarcina acestui manual de instruire nu include o examinare detaliată a acestor domenii; să spunem doar că dezvoltarea unor abordări netradiționale continuă și astăzi și, evident, va continua.
În fine, a treia tendință este tendința de raționalizare. Evoluția creștinismului arată foarte bine modul în care crește rațiunea momentului religiei. Apare protestantismul și în ea există o respingere a componentelor mistică și mitologică, deși se pare că se poate renunța pur și simplu la indulgențe și la inciziile.
Timp de 1500 de ani, tendința raționalizării și-a făcut drumul și au apărut un număr mare de oameni, sceptici față de misticism și mitologie. Pentru ei, acesta este cel mai bun simbol util, dar nu le poate lua literalmente mai mult.
Religiile lumii sunt sisteme care iau toate concluziile raționale din vederile mitologice, nu pe baza cărora au apărut, s-au eliberat de imaginile mitologice care au stat la baza acestor păreri. Mai departe. Religiile mondiale nu au apelat la popoarele și straturile individuale ale societății, ci la toți oamenii. Drept urmare, religiile ar putea deveni lumi și vor transforma religia în ramura principală a culturii.
Distribuiți această pagină
Trimiteți-le prietenilor: