Veranda este partea de vest a templului. Pentru a intra, trebuie să urcați pașii spre o platformă înaltă - pridvorul. În vestibulul din vremurile străvechi se aflau catehumenii (așa-zișii cei care se pregătesc să primească botezul). Mai recent, prispa a devenit un loc în care ordonanța a comis: logodna, litiu în timpul privegherii de toată noaptea, anunțul de rang, puerperas rugăciune citit pe patruzecea zi. Vestibulul este, de asemenea, numit o masă, ca și în cele mai vechi timpuri, în această parte, partidele au fost ținute pentru iubire, iar ulterior pentru o masă după liturghie.
Din vestibulu, un pasaj duce la partea din mijloc. unde închinătorii sunt închinători.
Altarul este de obicei separat de partea de mijloc a templului de un iconostas. Iconostasul este alcătuit din mai multe icoane. În dreapta porților domnești este icoana Mântuitorului. în stânga - Fecioara. În dreapta imaginii Mântuitorului este de obicei o icoană a templului. adică icoana sărbătorii sau a sfântului, căruia îi este dedicat templul. Ușile laterale ale iconostasului ilustrează arhanghelii, sau primii diaconi ai lui Ștefan și Filip, sau marele preot Aaron și Moise. Pe ușile regale se află icoana Cinei celei de-a treia. Iconostasul complet are cinci rânduri. Primul este numit local: în el, pe lângă icoanele Mântuitorului și Maicii lui Dumnezeu, icoana templului și imaginile locale sunt de obicei plasate. Deasupra localului este un rând festiv de icoane: aici sunt amplasate icoane ale sărbătorilor principale de biserică. Următoarea serie se numește deisis, ceea ce înseamnă "rugăciune". În centrul său se află icoana Salvatorului Atotputernic, în dreapta lui - imaginea Fecioarei, la stânga - Profetul, Preludiul și Ioan Botezătorul. Ei sunt descriși ca convertiți la Mântuitorul, venind la El cu rugăciune (de aici numele seriei). Imaginile lui Theotokos și Forerunner sunt urmate de icoanele sfintelor apostoli (de aceea un alt nume pentru această serie este icoana apostolică). Deisis uneori descrie sfinți și arhangheli. În al patrulea rând sunt icoanele sfintelor sfinți. în al cincilea - sfinții străbuni. adică strămoșul Mântuitorului după trup. Coroană de iconostas cruce.
Iconostasul - un mod de plinătatea împărăției cerurilor, de la tronul lui Dumnezeu venind Maica lui Dumnezeu, puterile cerului și tuturor sfinților.
Altarul este un loc special, sfânt, cel mai important. Altarul este sfânta dintre bisericile ortodoxe. Există un tron pe care este sărbătorită Sacramentul Sfintei Împărtășanie.
Altarul este imaginea Împărăției Cerurilor, un loc al înălțimii, înălțimii. Altarul este de obicei condus de trei uși. Centralele sunt numite ușile regale. Deschide-le în special, cele mai importante și speciale locații, de exemplu, atunci când preotul face ușile împărătești, paharul cu Preasfântul Sacrament, care este prezent la Domnul, Împăratul slavei. Stânga și dreapta în peretele altarului sunt ușile laterale. Ei sunt numiți diaconi, deoarece prin ei, clericii, numiți diaconi, de cele mai multe ori trec prin slujire.
Altarul este tradus ca un altar înălțat. Și într-adevăr altarul este mai înalt decât partea mijlocie a templului. Partea principală a altarului este Tronul. pe care se face jertfa fără sânge în timpul Sfintei Liturghii. Această acțiune sacră este numită și Euharistia sau sacramentul comuniunii. Vom vorbi mai târziu despre asta.
In interiorul tron sunt moaștele sfinților, pentru că în cele mai vechi timpuri, în primul secol, creștinii realizează Euharistia pe mormintele martirilor sfinți [2]. Pe tron este un caporal - o rochie de mătase, care arată poziția Mântuitorului în mormânt. Antimin în traducere din greacă înseamnă în loc de masă. pentru că are și o parte din moaștele sfinte și pe care ei o fac Euharistie. Pe antimension, în unele cazuri excepționale (de exemplu, într-o campanie militară), puteți efectua sacramentul comuniunii, în cazul în care nu există nici un tron. Pe tron este un tabernacol. de obicei făcute sub formă de templu. Conține niște cadouri sfinte pentru comuniunea pacienților acasă și în spital. De asemenea, pe tron este diavolul. în ea preoții poartă Îmbrăcămintea sfântă, când merg să-i primească pe cei bolnavi. Pe tron este Evanghelia (citită în timpul închinării) și crucea. Chiar în spatele tronului este o lampă de șapte lumanari - un sfeșnic mare cu șapte lămpi. Suportul de șapte lumânări se afla încă în templul Vechiului Testament.
În spatele tronului dinspre est este un loc montan. care marchează simbolic tronul ceresc sau amvonul marelui Preot - Isus Hristos. Prin urmare, icoana Mântuitorului este așezată deasupra locului înalt de pe perete. În zonele montane stau de obicei altarul din Fecioara și o cruce mare. Ele sunt folosite pentru purtarea în timpul procesiunilor.
În acele biserici în care este episcopul, pentru tronul pe suporturi sunt dikirion și trikirion - sfesnice cu două sau trei lumânări, pe care episcopul binecuvântează poporul.
În partea de nord a altarului (dacă priviți direct la iconostas), la stânga tronului, este altarul. Seamănă cu un tron, dar cu o dimensiune mai mică. Pe altar se pregătesc darurile - pâine și vin pentru celebrarea Sfintei Liturghii. Pe ea sunt vase și obiecte sacre: bol (sau cupã) Paten (vas rotund de metal pe un suport), Zvezditsa (două arc metalic conectat la un altul transversal), lancea (în formă de cuțit de lance) lzhitsa (încălțător comuniune) acoperitoarele pentru acoperirea Sfintelor Cadouri (sunt trei dintre ele, unul dintre ele, mare și având o formă dreptunghiulară, numit aer). De asemenea, pe altar există o cuvă pentru perfuzie în castron de vin și apă caldă (căldură) și plăci metalice pentru particulele luate din prosforă.
Detalii despre numirea vaselor sacre vor fi date mai târziu.
Un alt obiect al altarului este o cădelniță. Aceasta este o ceașcă de metal pe lanțuri, cu un capac acoperit cu o cruce. În cădelniță puneți cărbune și tămâie sau tămâie (rășină parfumată). Cădelia este utilizată pentru a arde tămâie în timpul serviciului. Fumul parfumat simbolizează harul Duhului Sfânt. De asemenea, fumul de tămâie care se ridică în sus ne amintește că rugăciunile noastre ar trebui să fie înălțate la Dumnezeu, ca fumul unei cădelnițe.
[1] Mai multe recomandări practice: dispozitivul templului - părțile, obiectele, iconostasul - este cel mai bine studiat cu copii vizibil. Aproape toate școlile bisericii se află la temple, astfel încât nimeni nu interferează în datoria timp liber, să binecuvânteze staretul, un tur al templului, și să-l văd din veranda cu masa lumânare în fața iconostasului. Dacă o școală de duminică sau o sală de gimnastică nu este foarte aproape de templu, nu contează: copiii sunt întotdeauna mai interesați să meargă decât să stea la birou. Este foarte bine să fiți de acord cu baiatul altarului și să arătați copiilor hainele preoțești și să explicați cum sunt numite. Puteți cere să vedeți camera pentru botez și fontul botezului. Pentru sfinți și pentru sărbătorile bisericești, este mai bine să vorbiți și în biserică, arătând copiilor icoanele corespunzătoare. Părinții ale căror copii nu participă la școala bisericii îi pot aduce în templu după slujbă și pot vorbi despre asta în liniște, despre icoane. Pentru a evita neînțelegerile, este mai bine să cereți permisiunea clericilor sau datoria în templu înainte de aceasta.
[2] Despre martiri creștini, vezi p. 350-359. (2 fps, pp. 15-20)
Articole similare
-
Dispozitiv de încălzire a apei, principiu de funcționare, calcul și instalare
-
Pașaportul dispozitivului de împământare pe care îl conține informațiile
Trimiteți-le prietenilor: