Pagina 1 din 2
Rugăciunea pentru cei vii și sacru la Liturghie
Preotul Konstantin Parkhomenko
Care sunt momentele Sfintei Liturghii pentru a vă aminti pe cei vii și pe cei morți
M nu ar vrea să vorbească astăzi despre un subiect foarte important - despre comemorarea celor dragi. Despre comemorarea vieții și a comemorării morților. Faptul este că de fiecare dată când Liturghia se termină și eu ies în templu, oamenii vin și spun:
"Acum, domnule, așteptăm foarte mult pentru o panichidă, vrem să ne rugăm pentru cei morți".
Și cineva spune:
"Am venit aici cu scopul de a mă ruga pentru sănătate sau pentru succesul problemei sau pentru a mă ruga cu mulțumire lui Dumnezeu. Poti servi ca un moleben?
Noi, preoții, desigur, slujim. Dar unele sedimente rămân, și asta e din ce. Faptul este că, conform tradiției bisericești vechi, după Liturghie nu este necesar să se facă apeluri private, nici rugăciuni private. Deoarece Liturghia este un pic de Paște. În timpul Liturghiei, urcăm la o înălțime de rugăciune, putem spune, direct, față în față cu Dumnezeu, trăim o sărbătoare, o sărbătoare a credinței. Și imediat din această înălțime să coborâm și să ne întoarcem din nou în cercul unora dintre cererile noastre ... Biserica a descoperit din antichitate că acest lucru nu este în întregime potrivit.
Când am spus odată acest lucru oamenilor într-o conversație, o persoană a spus:
"Poate, teoretic, acest lucru este corect. Dar nu vin la templu pentru a participa abstracte la Biserică în celebrarea întâlnirii cu Domnul. Vreau să mă rog pentru nevoile mele personale. De ce mă privești de asta, spuneți că nu este potrivit să slujiți unui rugăciune și rugăciune? De ce mă privești de această ocazie să te rogi pentru rudele mele vie sau pentru cei morți?
Acest om a pus o întrebare foarte corectă. Faptul este că Biserica nu a făcut în zadar, nu a fost întâmplător faptul că a spus că, după Liturghie, serviciile de rugăciune privată și cerințele despre ceva sau cineva sunt nedorite. Faptul este că, chiar în ritualul liturghiei, rugăciunile sunt ținute, într-o formă concentrată, despre sănătate și repaus. De mai multe ori în timpul Liturghiei, noi în mod special, "strict" ne rugăm pentru cei vii. Și la fel de strict, mai ales că ne rugăm pentru cei morți. Desigur, nu puteți măsura, la nici o scară, cât de mult rugăciunea liturgică este mai mare decât rugăciunea sau ceremonia, dar este posibil să se spună cu certitudine că este de multe ori mai mare. Prin "caracteristicile binecuvântate" - voi folosi o expresie atât de îndrăzneață - Liturghia este mai înaltă decât oricare dintre rugăciunile noastre private.
Și acum aș vrea să vă spun în predică, când exact în timpul Liturghiei ne rugăm pentru sănătate și odihnă. Acest lucru vă este util pentru a putea trata în mod mai mult serviciul și a participa la Sacrament. Este problema noastră că nu știm serviciul, nu știm serviciul bisericii. Uneori oamenii se duc la templu de zeci de ani - și nu știu unde să se roage pentru cei dragi. Recent, o bunică a venit cu o broșură în care a fost ordinul Liturghiei și a întrebat:
"Nu puteți, Tată, dați-mi cruci unde, la ce vremuri să vă rugați pentru morți și căpușe, unde vă puteți ruga pentru sănătate. Eu voi sta cu această carte mică la Liturghie, vă voi urmări și vă voi ruga. " Aceasta este o abordare foarte corectă, pioasă. Dar, în același timp, acest exemplu arată că nu ne cunoaștem liturghia, nu știm acest lucru în sensul cel mai adevărat, comorile credinței noastre.
Aici, hai acum doar uita-te și reîmprospăta memoria, în care momentele vieții Bisericii ne cheamă să ne rugăm pentru cei morți, și în ceea ce - pentru cei vii. Și în viitor, atunci când am ajuns la slujba Liturghiei, vom fi capabili să ne amintim aceste momente de viață și de moarte noastre, rudele și cunoscuții. Dar, desigur, acest lucru nu înseamnă că serviciile de rugăciune și cererile nu vor fi servite. Ei au servit și va servi, pentru că, repet, dacă cineva înțelege că, te poți ruga pentru copiii tăi în liturgie, și, opțional, apoi a ordonat rugăciune separată pentru sănătate, acesta este unul dintr-o sută nouăzeci și nouă de nu înțeleg. Și pentru ei, bineînțeles, vor exista întotdeauna servicii de rugăciune și servicii funerare.
Să vorbim când exact Biserica ne sfătuiește să ne rugăm pentru cei decedați și cei care trăiesc în rândurile Liturghiei.
Știți că chiar înainte de începerea serviciului, o proskomedia are loc în altar. Proskomidiya - aceasta este o inspecție rituală, în timpul căreia din prosforă, din această rundă, constând din două jumătăți de pâini, particulele sunt îndepărtate. Ne rugăm: "Doamne, amintiți-vă pe slujitorii voștri. Și enumerăm numele. Și toate notele pe care le-ai dat în seara precedentă, în ziua precedentă sau dimineața, toate aceste note sunt duse la altar. În mod constant cititorul nostru sau un sexton intră în cutia de lumânări, aduce toate aceste note, apoi stă alături de preotul care efectuează proskomedia și le citește în liniște. Și preotul își amintește de toate. Acesta este modul în care are loc prima comemorare.
La noi, în Rusia, credem că într-un fel în mod activ în ea nu participă. Pur și simplu aduc note, pleacă. Și în vremurile străvechi, credincioșii erau mai activi în slujba. Apropo, chiar și acum, în unele biserici putem avea aceeași tradiție, în stilul vechilor timpuri creștine, să vedem, este o tradiție foarte bună și corectă. Odată am fost la Paris și acolo am slujit într-o biserică ortodoxă greacă. Și a atras atenția asupra unei trăsături foarte interesante. În Grecia, altarul se află chiar la ieșirea din altar. Preotul stă cu spatele la ieșire, bine, sau lateral spre ieșire, la o lungime de braț, astfel încât credincioșii pot scrie o notă și se aplică direct în mâinile preotului care face amintire. Preotul ia imediat această notă și imediat spune: "Adu-ți aminte, Doamne, pe slujitorii tăi. „Mai mult decât atât, este posibil să se coace pâine, și particulele pentru sănătate sau odihniți scumpe voi oamenii nu sunt scoase din pîinea și pâinea preparată prin mâinile tale. Am văzut că femeile aduceau pâine învelită într-un prosop. Astfel de pâine caldă. Și acestea aduc pâine, iar preotul ia pâinea de la gazda ia act ei, unele donație, el a spus: „Amintește-ți, Doamne ...“ - își amintește, îndepărtează particulele din această pâine și femeia dă pâine. Prin îndepărtarea particulelor, pâinea simplă devine o prosforă sacră. Și hostessul ia această pâine acasă, și acolo toată lumea care vine - de exemplu, copii, nepoți - primește această pâine, într-o bucată.
Pentru retragerea fidelă că, în acest moment, atunci când există Proscomidia, se pot ruga pentru viață și cei morți, în Grecia, la momentul sunat un clopot. Adică, atunci când preotul și-a adus aminte de toți cei cărora le-au fost transmise notele, cititorul sau sextonul ia clopotul și îl cheamă. Și tot poporul care merg și a pus o lumânare sau doar de mers pe jos în jurul templului și sărută icoanele, se spune mental: „Amintește-ți, Doamne ...“ și se numesc sau cu voce joasă rosti numele celor dragi, viu sau mort.
Deși nu avem o astfel de tradiție, dar, după cum știți, esența rămâne aceeași. Adică, atunci când venim cu dvs. înainte ca serviciul să înceapă, cumpărăm lumânări, proskomedia merge deja. Putem cumpăra o lumânare împreună cu dvs., trimiteți o notă, aplicați icoanelor, dar atunci ar fi bine să vă opriți și să vă rugați din inimă pentru toți cei care trăiesc și au plecat, amintiți-vă după nume.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: