Katerina ca personaj tragic după piesa lui Alexander Ostrovsky Groza
Pentru un timp destul de mult timp sa crezut că parcela de „furtună cu descărcări electrice“ Ostrovski însuși a luat viața negustorilor Kostroma, care a stabilit baza pentru senzațional lui Kostroma la sfârșitul anului 1859 afacere fang. Până la începutul secolului XX Kostroma orientat spre locul de sinucidere Catherine - chioșc, la sfârșitul unei mici Pkwy, în acele zile atârnă literalmente peste râu. Ei au arătat casa în care locuia, lângă Biserica Adormirii Maicii Domnului. Și când "furtuna" a venit pentru prima oară pe scena Teatrului Kostroma, artiștii și-au făcut machiajul "sub Klykovs".
istoricii Kostroma examinat în detaliu mai târziu în arhiva „Klykovskoe afacere“ cu documente în mână a ajuns la concluzia că aceasta este povestea utilizată în lucrarea lui Ostrovski „Furtună“. Coincidențele s-au dovedit a fi aproape literale. AP Klykov a primit șaisprezece ani într-o familie de comercianți sumbre și nesociabile, formată din bătrâni, părinți, un fiu și o fiică necăsătorită. Stăpîna casei, stăpînă și încăpățînată, își despotism despotismul de soțul și copiii ei. A forțat-o pe tânăra soacră să facă orice lucrare neagră, a refuzat să o roage să-i vadă pe rudele ei.
Definirea esenței unui caracter tragic. Belinsky a spus: "Ce este o ciocnire? cererea necondiționată pentru soarta victimei. Câștigați eroul tragediei atracția naturală a inimii ... - fericirea. iartă-mă, bucuriile și farmecul vieții. urmați eroul tragediei cu atracția naturală a inimii sale - este un criminal în ochii săi, este o victimă a conștiinței sale ... "
În sufletul Ecaterinei, două motive egale și egale se confruntă una cu cealaltă. În împărăția lui Kabanov, unde toată viața este uscată și uscată, Katerina este învinsă de dorința de armonie pierdută. Iubirea ei este ca o dorinta de a ridica mainile si de a zbura. Mai mult decât o heroină are nevoie de prea mult. Iubirea lui Boris, desigur, durerea ei nu este stingere. Nu acesta este motivul pentru care Ostrovsky consolidează contrastul dintre zborul înalt al dragostei lui Katerina și infatuarea lui Boris fără flăcări? Soarta reunește oameni, incomensurabil în profunzime și sensibilitate morală. Boris trăiește într-o zi și este greu să se gândească serios la consecințele morale ale acțiunilor sale. Acum este fericit - și asta e de ajuns: "De mult timp soțul meu a plecat. Oh, deci o să ne plimbăm! Timpul este destul de ... Nimeni nu va sti despre iubirea noastra ... "-" Lasa-i pe toata lumea sa vada, sa lase pe toata lumea sa vada ce fac. Dacă nu mi-ar fi fost frică de păcat pentru tine, mi-ar fi frică de un proces uman? "Ce contrast! Ce plinătate a iubirii libere, spre deosebire de timidul Boris!
Slăbiciunea sufletească a eroului și generozitatea morală a eroinei sunt cele mai evidente în scena ultimei lor întâlniri. În zadar sunt speranțele lui Katerina: "Totuși, dacă aș trăi doar cu el, poate aș fi văzut o bucurie". "Dacă numai", "poate", "unii" ... Consolare slabă! Dar aici își găsește tăria să nu se gândească la ea însăși. Aceasta Katerina întreabă iertarea iubită pentru necazurile care i-au fost cauzate. Boris nici măcar nu-și poate imagina un astfel de lucru. Unde puteți salva acolo, chiar și pentru a-l salva pe Catherine, el nu poate: "Cine știa asta, că pentru dragostea noastră suntem așa de chinuiți de tine! Ar fi mai bine să fugi la mine! "
Dar Boris nu a reamintit că a plătit pentru dragostea unei femei căsătorite un cântec popular. executat de Kudryash, Kudryash nu la avertizat: "Oh, Boris Grigorich, renunțați la mâncare! La urma urmei, asta înseamnă că vrei să o ruinezi complet ... "Și a făcut-o Katerina, în timpul nopților de poezie pe Volga, să vorbească despre asta cu Boris? Din păcate, eroul nu a auzit nimic despre asta.
Dobrolyubov a văzut în mod clar în conflictul "Thunderstorms" o semnificație epocală și în caracterul lui Katerina - "o nouă fază a vieții poporului nostru". Dar, idealizând în spiritul ideilor populare de atunci despre emanciparea femeilor, iubirea liberă, el a sărăcit profunzimea morală a personajului Catherinei.
Explicând motivele pentru pocăința națională a eroinei, nu vom repeta după Dobrolyubov cuvintele despre "superstiție", "ignoranță", "prejudecăți religioase". Nu vom vedea în "teama" lui Catarină lașitate și teamă de pedeapsă externă. La urma urmei, acest aspect transformă eroina într-un sacrificiu al împărăției întunecate a lui Kabanykh. Adevărata sursă a pocăinței heroinei în cealaltă: în conștiința ei sensibilă. "Nu este atât de groaznic că te va ucide, dar că moartea te va găsi brusc, așa cum ești, cu toate păcatele tale, cu toate gândurile tale rele", recunoaște Katerina Varvara. - Inima mea e foarte agitată, spuse Katerina în momentul recunoașterii. "În care există frică. în faptul că există Dumnezeu "- a repetat înțelepciunea ei populară.
Frica a fost întotdeauna înțeleasă de poporul rus ca o conștiință morală ridicată. În Dicționarul Explicativ al lui V. Dal, "frica" este interpretată ca "conștiința responsabilității morale". Această definiție corespunde stării spirituale a eroinei. Spre deosebire de Kabanikha, Feklushi și alți eroi "Thunderstorms", "frica" lui Katerina este vocea interioară a conștiinței ei. Furtuna îl percepe pe Katerina ca fiind cea aleasă: sufletul care are loc în sufletul ei este asemănător cu ceea ce se întâmplă în cerurile furtunoase. Aceasta nu este sclavie. Aici egalitate. Katerina este la fel de eroică atât în interesul iubirii pasionat și indiscutabil, cât și într-o pocăință populară profund conștiincioasă. - Ce conștiință. Ce conștiință slave puternică. Ce putere morală ... Ce aspirații minunate, sublime, pline de putere și frumusețe "- a scris despre Katerina (Strepetova) în scena pocăinței, VM Doroșevici. Și S. V. Maximov a declarat pentru. cum sa întâmplat să stea lângă Ostrovsky în timpul primului spectacol al "Furtunii" cu Nikulin-Kosicka în rolul lui Katerina. Ostrovsky urmărea drama în tăcere, adânc în el însuși. Dar în „patetic“ scena în care Katherine, chinuit de remușcări, se aruncă la picioarele soț și mama ei în drept, plângându păcatul său, Ostrovski, toate palid, șopti: „Nu eu, nu eu! Dumnezeu este“ Ostrovski, în mod evident, el însuși nu credea că ar putea scrie o scenă atât de uimitoare. Este timpul să apreciem nu numai dragostea, ci și impulsul pocăit al lui Katerina. După ce trece prin procesele de furtună, eroina este purificată moral și lasă această lume păcătoasă cu conștiința dreptății ei: "Cine iubește, se va ruga".
"Moartea prin păcat este teribilă", spun oamenii. Și dacă Caterina nu se teme de moarte, atunci păcatele sunt răscumpărate. Plecarea ei ne readuce la începutul tragediei. Moartea este sfințită de aceeași religiozitate plină de sânge și de viață care a intrat în sufletul eroinei încă din copilărie. "Sub copac este un mormânt ... Soarele o încălzește ... păsările vor zbura spre copac. ei vor cânta, copiii vor fi scoși afară ... "
Katerina moare surprinzător. Moartea ei este ultima lovitură a unei iubiri spirituale pentru lumea lui Dumnezeu: copaci, păsări, flori și ierburi. Monolog despre mogilushke - metafore trezite, mitologie populară cu credința în nemurire. Omul, pe moarte devine un copac în creștere de pe mormânt, sau o pasăre, curling un cuib în ramurile sale, sau de flori, oferind un zâmbet trecătorilor - sunt motive constante de cântece populare despre moarte. Lăsând-o, Katerina păstrează toate semnele care, conform credinței populare, îi distingau pe sfânt: este moartă, ca și cum ar fi viu. - Și sigur, băieți, cât de vii! Doar în templu există o rană mică și doar o singură picătură de sânge așa cum este. "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: