Reprezentantul strălucit al idealismului clasic german a fost Hegel (1770 - 1831 pp.) El a dezvoltat doctrina filosofică originală a ființei. Conform învățăturii sale, baza Universului este Ideea Absolută (ca singura realitate reală existentă, principala cauză a tot ceea ce există în lume). Ideea absolută (Duhul Lumii) a existat încă de la început ca o cauză fundamentală, care mai târziu prin înstrăinare a căzut în lumea, natura și omul înconjurător. Și apoi din nou prin înstrăinarea prin gândire și activitate umană, evenimentele naturale din istorie se întorc la sine. Omul este considerat purtător al ideii absolute. Conștiința fiecărei persoane este
o particulă a Spiritului Mondial, este datorită ei că aceasta câștigă libertate, trăsături personale, un caracter individual. Astfel, omul este spiritul suprem în care Ideea Absolută este personificată.
Georg Hegel a formulat legile de bază ale dialecticii (legea unității și luptei contrariilor, legea transformării reciproce a cantitative calitative modificări, legea negare a negației). Legile dialectice au explicat dezvoltarea și existența Spiritului Mondial și procesul prin care lumea din jur a format-o. Filozoful a explicat că lumea și „spirit finit“, oameni, obiecte, fenomene ale lumii sunt compuse din interacționează părțile aflate în conflict, care, în același timp, într-o stare de unitate. El a ajuns la concluzia că unitatea și lupta contrarelor este cauza dezvoltării a tot ceea ce există în lume. Acesta este motivul pentru care dialectica ca metodă filosofică i se cere să ia în considerare orice mișcare și de dezvoltare, pentru a vedea în jurul valorii de contradicțiile care vor fi ulterior eliminate și va conduce la înlocuirea formelor inferioare ale mai mari, vechi - nou.
Filosofia, conform lui Hegel, este o sinteză, cel mai înalt grad de dezvoltare a înțelegerii ideii absolute. Prin urmare, filozofia este dezvăluirea deplină a tuturor adevărurilor.
Hegel în filosofia istoriei a înțeles dezvoltarea omului prin etapele dezvoltării minții lumii. În filozofia spiritului, Hegel a înțeles problemele legii, moralității și statului. Ideea libertății este un fir roșu prin filosofia istoriei. Esența statului poate fi înțeleasă numai pe fundalul istoriei lumii, toate statele individuale - # 8203; cum râurile curg în marea istoriei lumii, în care mintea domnește. Identifică popoarele istorice și nehistorice. Istoric - este un instrument în mâinile minții lumii, și nu istoric - este materii prime.
Hegel a evidențiat patru etape în dezvoltarea istoriei lumii:
1) Est 2) Greacă 3) Roman (uneori combinat cu greacă în antic) 4) Germană
În perioada estică, nu există libertate, un regim opresiv (Babilon, China), deoarece oamenii încă nu-și dau seama de nevoia de libertate.
În perioada greacă - o mulțime de libertate pentru că își dau seama de nevoia. În perioada romană, o persoană creează dreptul și devine purtător al conștiinței legale. În perioada germană, toată lumea este liberă, pe măsură ce toată lumea își dă seama de nevoia. Monarhia prusacă este tipul ideal de stare, iar starea absolută este procesiunea lui Dumnezeu pe pământ. Puterea ideală era pentru el antic.
Dezvoltarea istoriei este întruchiparea ideilor minții lumii și, în același timp, o parte a vechiului este întotdeauna păstrată în noile forme istorice, dar ele sunt reproduse la un nivel superior. Expresia sa celebră: * Fiecare națiune merită guvernul să se lase singuri *.
Hegel este un reprezentant remarcabil al filosofiei clasice germane, care a contribuit semnificativ la filosofia istoriei.
L. Feuerbach și-a dezvoltat propria teorie de explicare a antropologiei. Din acest motiv, el este cunoscut ca fondatorul teoriei antropologiei materialiste. Premisa de bază a acestei teorii a fost ideea existenței unei singure realități, la care aparțin natura și omul. În plus, omul face parte din natură. Este unitatea materială și spirituală. Ideea nu există în sine, ci este produsul conștiinței umane. Dumnezeu ca o realitate independentă separată nu există, el este imaginația omului. Materia este eternă și infinită, nu este creată de nimeni și nu poate fi distrusă de nimeni. Tot ce ne înconjoară - obiecte, fenomene - sunt diverse manifestări ale materiei.
Rezolvând problemele existenței lui Dumnezeu, Feuerbach a creat un concept numit "teonomie". Potrivit ei, religia este rezultatul eforturilor omului de a depăși controversa ființei sale, sentimentul de neputință, legile lumii materiale. imaginația umană reprezintă sentimentele în chipul lui Dumnezeu, care este înstrăinat de om, obiectivate și transformate în cauza principală a tuturor lucrurilor, omul pune la mila creatorului ca o „ființă supremă“. Dumnezeu, potrivit lui Feuerbach, aceasta este imaginea perfectă a omului, creat de la sine, care apare ca urmare a înstrăinării celor mai bune calități.
Feerbach a criticat credința în Dumnezeu, filosoful a propus înlocuirea iubirii lui Dumnezeu cu iubirea față de om (conceptul de Noua Teologie). Se presupune că a fost nouă teologie bazată pe dragoste pentru a rezolva contradicția dintre materialul și lumile transcendentale, de a crea o nouă formă de unitate - Împărăția cerurilor pe pământ (vis-limită de vârstă a tuturor oamenilor).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: