Specificitatea versurilor a - stadopedia

Limba operei lui Burns este bogată și bogată. Arsurile adesea au folosit comparații și metafore. Potrivit cercetătorilor, metafora este poezia poeziei, pentru că, cu ajutorul ei, este creată o lume figurativă specială, specifică viziunii poetice a lumii. Creativitatea R. Burns nu a fost niciodată considerată din punctul de vedere al realizării metaforelor, deoarece metafora este legată organic de viziunea poetică a lumii. Pentru că lucrarea creatoare a lui Burns se caracterizează prin utilizarea extrem de frecventă a plantei, adică o metaforă florală. Se pare că acest lucru se datorează originii sale rurale. În consecință, poetul era aproape de lumea naturii și își înțelegea profund esența. Aceasta explică caracteristicile viziunii despre lume a eroului liric al poeziei lui Burns.







Din poezia Burns emană un spirit sănătos de senzualitate. Versurile sale de dragoste sunt frumoase. În ea nu există nimic din delicata delicată a poeților din epoca restaurării, ci străină de castitatea primordială a lirismului puritan. Burns cântă o dragoste sănătoasă, o atracție reciprocă naturală a sexelor. Dintre toate piesele compuse de poeți despre dragoste, cântecele lui Burns se numără printre cele mai pure și cele mai poetice. Dragostea - un sentiment natural, situată în însăși natura omului - de mai multe ori în poeziile poetului pare a fi un sistem profund ostil de relații care domină societatea nobil-burgheză. Deja versurile timpurii sunt poezii despre drepturile tineretului pentru fericire, despre ciocnirile sale cu despotismul religiei și familiei. Dragostea Burns are întotdeauna o putere de a ajuta o persoană să-și apere iubitul său, să-l protejeze și pe el însuși de inamicii ipocriți și vicleni.

Burns este vesel, vesel, zadoren, adesea îndrăzneț, batjocoritor. Îi place forța vieții în orice, admira natura, dar fără emoție,

caracteristică poeziei sentimentale a zilelor sale. El cântă un imn la natură, un orz de cereale (un simbol al vieții veșnice). Este ineradicabil, are o dorință eternă de a reproduce, voința de a crea o viață nouă. "John-Barley Grain" - acesta este numele acestei balade filosofice. Burns crede în puterea morală a poporului. Pe indestructibilitatea spiritului național, asupra nemuririi, invincibilitatea și viabilitatea veșnică a poporului se spune în poezia-alegorie.

Cântecele lirice ale lui Robert Burns se disting prin iubirea vieții, glorificarea iubirii, prieteniei, fericirii. Cele mai bune calități morale, afirmate de poet, sunt inseparabile de dragostea patriei, a câmpurilor și a pădurilor, cu oamenii ei muncitori. Burns admira frumusețea fetei țărănești din poezia "Barefoot Girl" [4] (Despre Mally's Meek, Mally's Sweet). O fată simplă pentru poet este de mile de toate frumusețile din lume. Culoarea pielii ei este comparată cu lebada albă (gât alb-lebădă); ochii - cu stele în cer (și cei doi ochi ai ei, ca stelele din cer). Un caz special devine o scuză pentru generalizările mari. În poemul „Cuibul câmp mouse-ul care a distrus plug meu“ (Că un mouse, pe transformarea ei în Cuibul ei cu plugul, 1786) poet, exprimându-și simpatia pentru toate lucrurile vii, în același timp, gândesc în primul rând cu privire la soarta țărănimii deposedat.

Versurile lui Burns sunt patriotice. senzație fierbinte de dragoste pentru său natal Scoția impregnată poemul „În munții din inima mea» (Inima mea e în Highlands, 1790), «Într-o țară străină.» În imn patriotic „Bruce - Scoțiană», numit (Scoțiană, WHA wi'Wallace AEE Bled Adresa lui Bruce a armatei sale, 1794). «Scottish Marseillaise», prin imagini legendarului luptători medievale pentru independența Scoției - Bruce Wallace și asociații lor - imagini radiografice contemporani care trăiesc Burns, „Scottish Jacobins“, membri ai „Prietenii poporului“ din comunitate, scos in afara legii clasa de către instanța de judecată. În poemul Burns cântă

luptă patriotică eroică. Poemul a devenit, în esență, imnul național al scoților. Se distinge prin spiritul libertății și tiranismului. Burns laudă exploatarea eroilor din trecut Bruce și Wallace, care au luptat pentru independența națională a Scoției. Întorcându-se la trecutul eroic, pentru a-și pune un exemplu de valoare pentru contemporanii săi, Burns precede temele caracteristice romantismului.







Unele dintre motivele satirice ale lui Burns din această poezie rezonează cu liniile furioase ale lui The Grandee de la Derzhavin. Dar sarcasmul Burns trece într-o profeție patetică a viitorului triumf al libertății, egalității, fraternității națiunilor. Refrenul originalului, tradus în traducerea rusă, "Omul este un om pentru o" ("O persoană rămâne un om") - a devenit în Scoția și Anglia o expresie a tezei principale

lupta, umanismul revolutionar-democrat Burns.

Pentru poezia lui Burns în cazul în care este descris în mod corect și truda amară, sărăcia și privarea de săraci, este caracteristic, cu toate acestea, este un puternic și pasionat, atotbiruitoare dragoste pentru viață, își găsește sprijinul său ideologic și elemente de artă populară, precum și viziunea asupra lumii Luminilor a poetului.

Poetul sa confruntat în mod repetat cu ipocrizia clerului. El la respins și la ridiculizat în "Salutul fiicei sale nelegitime" (1785). Arsurile adesea au negat înțelegerea religioasă a sensului vieții umane. În „bocet“, argumentează el, cu scuze pentru moartea ca fiind „cel mai bun prieten al celor săraci“ pe drumul spre „fericirea nelumesc." Aceeași temă, într-o combinație strălucită de satiră și umor, este dezvăluită în poemul „Moartea si Dr. Hornbuk“, care-i parodiat cum poetizatsiya și medicii lăcomiei care profită de moarte. Marele portret realist al unui informator, un libertin, un ipocrit să „ipocriți Rugăciunea lui Willie“ și „Epitaph“ este în cazul în care faptul real a fost motivul pentru revelațiile indraznete doctrinele ipocrite ale calvinismului. Prostie preotului și turma lui, da atenție prostie „interpretare“ a textului Evangheliei, ridiculizat într-o satiră îndrăzneață „Taurus“.

Burns își asumă drepturile personale sub protecția lui. Acest lucru este în mod clar resimțit în dezbaterea constantă a poetului cu ideologia calvinismului scoțian, de a combate care Burns a trimis o varietate de genuri - de la

batjocorirea epigramei până la satira nemiloasă. A fost în biserica protestanta scoțiană sa arătat deosebit de intoleranți și mărunte și crude. A transformat rugăciunea într-o adevărată artă ascetică, predică - în blestemul fericirii pământești. Biserica din Scoția preoților, a excelat în iad imagine de groază, șiretlicurile lui Satana. A fost împotriva acestui lucru bigotismul calvinista împotriva demascare om și natură poet rebel popular Burns, direct legate de folclorul scoțian, în cazul în care obscurantismul religioase, spre deosebire de vitalitatea sănătoasă.

Poetul a scris multe epigrame deranjante. Se va îndepărta de el și de domnul umflat, de bogatul mercenar și de preoți. Este urât de fizionomia sfințitoare a ministrului cultului creștin. Poemul său hilar "Tam o Shenter" este plin de umor popular. Coven, pisica visat beat Tam, prazdnichen și glumeț, și, desigur, lipsite de groază mistice Poeții preferați sentimentalisti, iar mai târziu poetul romantic în aceste subiecte. Astfel, în poezia lui Burns originea gen parodie - lucrări satirice, care fără milă «redus» Predicile eroi calviniste. Satana, care, calvină, guvernează complet sensibilitatea mondială, Burns, folosind tehnici basme, numit „vechi Rogachev“, „vechi Nick“ și t. D. ( „Accesarea diavol“, „Tam o'Shenter“ "Poem despre viață"). În plus, din întruparea puterii titanice a lui Satana - se transformă într-o creatură săracă, demnă de orice milă, pentru că trebuie să facă o muncă foarte neplăcută.

La sfârșitul secolului al 18-lea. Burns a introdus în literatura engleză acel flux de vivacitate,

tatăl meu "," Daisy de munte "," sărăcia cinstită "," cerșetorii veseli ".

Despre cuplu regal Hanovra - George III și soția lui, moștenitorul lor Burns a vorbit cu ironie disprețuitoare în „balada Tavern“, într-un poem satiric „Visul“ - bate joc Salute la rege de ziua lui, și alte poezii. Încoronat persoană Anglia - marionete patetice în mâinile elitei ruinare parlamentare, cei care profită de pe urma speculațiilor financiare, a fost de până la război, contribuabilii de forfecare „ca o turmă de oi.“ Uniunea politicienilor corupți și propagandisti biserica speculații electorale expuse satire Burns „politicieni Galerie și sfinți“, „Balada alegerea primarului Uerona“ și altele. Aceste satire politice poetice extrem de actualitate, denunta sistemul actual de înșelăciune penale a oamenilor. „Mesajul lui Belzebut“ iese în evidență printre mai târziu, saturat cu furie și durere Satir (1790), în care este ficțiune realistă care denunță puternic și bogat. Avocat - mită-taker și cruzimea superioară despotică proprietar în masacrul țăranilor și a familiilor lor, demonii cele mai teribile. Beelzebub îi promite acestor nenorociți cele mai bune locuri din iad.

Arsurile din poemele sale au aspirat la expresivitatea maximă a cuvântului poetic. În versurile lui Burns, sună dialectul scoțian; multe dintre ele

acestea sunt scrise pe motive de cântece populare și au devenit melodiile pe care Scoția le cântă astăzi. Actualizarea și democratizarea subiectelor, limbii,

mijloace artistice a intrat în unitatea sa cu restructurarea sistemului tradițional de genuri lirice, îmbogățirea sa. Energie uimitoare, claritate și bogăție de judecăți, inventivitate în polemică și putere de argumente, bogăție

ritmuri și intonări, uimitoare flexibilitate și vorbire plină de culoare - acestea sunt caracteristicile celor mai bune poezii Burns i-au câștigat faima la nivel mondial.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: