Povestea psihologică a satului Ivan Alekseevich Bunin este recunoscută ca fiind una dintre cele mai remarcabile și adevărate lucrări ale literaturii ruse din secolul XX.
Este în acest roman scriitorul începe să dezvăluie talentul prozei realiste, și diversitatea tehnicilor sale artistice pentru a afișa o viață simplă țăran din Rusia este ecou îndeaproape temele și expresia artistică a versurilor sale [4, p. 448].
Baza "satului" este un sobru, nemilos în adevărul său realism, cu care Bunin dezvăluie o imagine completă a vieții țărănești în fața cititorilor.
Ideea povestii "Satul" a apărut la Bunin ca urmare a gândirii la evenimentele din 1905 și la modul în care a fost reflectat asupra vieții în satul rusesc. Acest fapt a dus la faptul că liricul și maestrul poeziei frumoase și buni Bunin trebuia să prezinte evenimentele din sat într-un stil strict și într-o manieră strict obiectivă [8, p. 319].
Doar așa ar fi putut ajunge la inimile învechite și deja incompatibilite ale oamenilor care au ignorat ce trece prin mii de oameni lipsiți de moarte. În același timp, Bunin nu numai că trasează o imagine gravă a realității, ci dezvăluie personalitatea oamenilor care au fost figuri-cheie în această imagine. Prin urmare, povestea "Satul" este considerată, mai presus de toate, un roman psihologic, deoarece Bunin acordă o mare atenție portretelor profunde ale oamenilor, sentimentelor, experiențelor, gândurilor [5, p. 55].
Buninul descrie cu grijă viața și existența zilnică a țăranilor și imaginile detaliate ale oamenilor mărturisesc ideea principală a povestirii [9, p. 174].
Durnovka în poveste este întruchiparea caracteristicilor satului rus, adică, el primește statutul de simbol al satului rus în general. Dar Bunin nu limitează limitele imaginii simbolice. Ne amintim că Balashkina aparține declarația care extinde conceptul de rural rus la conceptul de întreaga Rusie:“... Da, este tot satul pe nas hack la moarte această Uită-te în jurul valorii de ceva :? Acest oraș, crezi că cireadă în fiecare zi pe străzi pret- din praful unui vecin nu poate fi văzut ... Și tu, "orașul!". Această filosofie pasională ar putea rămâne o caracteristică a opiniilor unui Balashkin, dacă nici o serie de alte valori simbolice nu s-au centrat în jurul lui [3, p. 542].
Atmosfera disperării și a tragediei soartei este transmisă de apropierea constantă a morții. Majoritatea imaginilor ne reamintesc. Nu numai țărănimea nu are viitor. Nobilimea este, de asemenea, sortită. Nefericită, Tikhon Ilyich speră să continue linia genealogică, dar în loc de un pui fericit, el primește doar o serie de funeralii pentru copiii săi morți. Încă din copilărie, eroul urăște înmormântarea, dar în mod constant se confruntă cu ele. Lampadka, care nu-i place, a devenit pentru el un simbol al tristetii si a durerii eterne, la care destinul la condamnat.
Chiar la începutul lucrării, eroul Tikhon Iliich merge pe cimitir și citește inscripțiile grave. Dar această scenă nu ne sperie, dimpotrivă, este întruchiparea păcii și pacificării. Și inscripția de pe piatra: „Ferice de morții care mor în Domnul“, aceasta ne dă speranță pentru revigorarea sufletului după moarte, și răsplata pentru toate chinurile pământești. Viața oamenilor vii, care sunt pe punctul de a trăi viața și moartea, este mult mai înspăimântătoare pentru noi. Din copilărie, personajele trăiesc în sărăcie. Jocul favorit al copiilor lui Durnov este înmormântarea păpușilor. Prietenii constanți ai țăranilor sunt câinii cu noroi, bălegar, câini flămânzi și furiosi, frig, foame, lupi, ciori. Pentru a descrie toate greutățile vieții oamenilor, Bunin nu scapă de mijloacele de expresivitate, de a recurge la naturalism. "Biserica se strecură sălbatic pe pășune goală. De-a lungul bisericii a strălucit iaz lut fin sub găinaț baraj - o apă galben gros, în care se afla o turmă de vaci, să prezinte în mod constant nevoile lor și capul săpuneală bărbat gol. El tindea adânc în apă, o cruce de cupru pe pieptul său strălucind ... "[3, p. 501].
Realitatea animalelor grave absoarbe locuitorii din Durnovka. Ei devin victime ale elementelor, devenind practic îngropați în viață. Imaginea este teribilă, mai mult ca un cimitir. Țevile se strecoară de sub zăpadă, ca niște cruci. Dar acest "cimitir" ne sperie mai mult decât cel descris la începutul lucrării, la descrierea căruia am abordat-o deja. La acest "cimitir" sunt îngropați oameni vii. Înmormântat de mama natură. Chiar și-a luat brațele împotriva Durnovilor.
Practic, toate culturile sunt unite în opinia că imaginea lupului nu este nimic luminoasă și creativă, ci numai furie și distrugere. Dacă ne imaginăm imaginea țăranului gri ca etapă finală a degradării țărănimii rusești, atunci nu este greu să presupunem că va aduce o contribuție semnificativă la formarea ordinelor barbare pe teritoriul Rusiei.
Deci, să rezumăm rezultatele preliminare: țărănimea este ca un animal, Durnovka este un deșert lipsit de viață, natura este o forță rea, un purtător de moarte și uitare.
Luați în considerare imaginile reprezentanților nobleței, foștii țărani Tikhon și Ilya Krasovy. Pesimismul lui Bunin față de spațiul rusesc a afectat, de asemenea, imaginea lui Tikhon Krasov. Ar părea, tenace, energic, adaptat vieții, bătut în gazde, Tikhon ar trebui să se bucure de viață. Dar el simte lipsa de intenție a anilor pe care-i trăiește: nu are moștenitor familia, nimeni nu-și continuă lucrarea înseamnă că nu există viitor.
Kuzma este un poet eșuat, un anarhist. Ca un frate, nu se poate realiza în viață. El este speriat de realitatea din jur. El nu este adaptat vieții, iar la sfârșitul istoriei se dovedește a fi practic fără mijloace de subzistență. Nici măcar nu are cizme pentru a se salva de înghețurile de iarnă feroce. Eroul și-a pierdut gustul pentru viață. Vedem că nu numai țărănimea este supusă degradării, ci și nobilimii.
În reflecțiile sale Kuzma se compară cu Grey și găsește multe în comun. În ciuda acestui fapt, Kuzma nu și-a pierdut încă sensibilitatea emoțională, capacitatea sa de compasiune și înțelegerea critică a realității. De aceea, un bullfinch mort, prins pe prag, face o impresie atât de strânsă pe el încât îl urmărește pe parcursul bolii și a delirului însoțitor. Acest lucru nu este întâmplător. Bullfinch, într-o anumită măsură, este, de asemenea, un simbol al iernii rusești și al Rusiei în ansamblu. Aceste păsări sunt întruchiparea devotamentului, deoarece nu zboară spre zonele calde, ci suporta toate greutățile din ierna rusă aspră. După ce a lovit piciorul mort, eroul vede întreaga tragedie a situației. Moare veche bună Rusia patriarhală cu toate ordinele și obiceiurile ei.
Deci, toate straturile populației sunt supuse degradării. Nu există nici o speranță și nici un sprijin în nimeni. Pesimismul Buninsky ajunge la apogeul său.
Formula de semnificație simbolică a lui Balashkin este ascuțită printr-o serie de simboluri, linii paralele și cercuri concentrice și primește un sprijin puternic în scena finală a povestirii. Nunta lui Young și Denis Gray este cea mai înaltă manifestare a "ororii și absurdității" vieții Durnovo, simbolul ei. Bunin este plasat într-un rând cu un număr uluitor de noi acte teroriste și execuții de represalii, prin care guvernul a răspuns terorii. Nici la manifestarea sentimentelor ridicate, nici la întreprinderile politice rezonabile, Rusia nu a fost pregătită de cursul istoriei în părțile sale inferioare, precum și în vârfurile sale. În finalul povestirii, oasele și legăturile simbolizării lui Bunin devin clare: Durnovka este un sat rusesc în general, muhiks durnovtsy-rus și femei în general; dar satul - în general, Rusia și Rusia, ciocănit, epuizat, exagerat - toate Durnovka.
"În acest context simbolic", notează LA Smirnova, "declarațiile eroilor despre istoria Rusiei, arta populară, cultura și literatura rusă sunt citite într-un mod special" [12, p. 193].
În structura simbolică a povestii, ei dobândesc o valoare egală cu cea care are elemente de poveste-complot legate direct de viața cotidiană a personajelor.
Particularitatea structurii simbolice a povestii este că deduce o conversație despre Rusia dincolo de limitele creativității lui Bunin și interacționează cu lucrările altor scriitori, formând împreună cu ei un singur text comun.
Bunin descrie viața Rusiei țărănești în culori gri, plictisitoare. Durnovka devine centrul și personificarea întregii țări. Întuneric, frig, murdărie, miros - asta înconjoară pe țăranii înfometați.
În general, desenarea țăranilor în culori sumbre, evaluând negativ prezentul lor, Bunin încă arată atât personajele luminoase, cât și eroii atrăgători. În imaginea lui Young este soarta unei femei țărănești din perioada pre-revoluționară. Descoperă calități spirituale frumoase. Ea este foarte frumoasă, dar aceasta este o frumusețe indignată, o soartă tragică fracturată.
Viața oamenilor din "sat" pare a fi o viață inertă, sumbră și înjurătoare. Chiar și revoltele care au trecut prin întregul uyezd nu pot schimba această stagnare. "Întreaga revoltă sa încheiat cu faptul că țăranii de pe malul județului au ars și au învins câteva moșii și chiar au tăcut." Rusia țărănească nu poate face o revoluție în viață. Există o degradare a țăranului Rusia.
Bunin arată procesul de dezintegrare generală. Proprietarii de terenuri și moștenitorii lor, reprezentați de aceștia, sunt persoane greșite, patetice și ridicole. Viața lor este la fel de tristă și mizerabilă ca viața țăranilor. În poveste nu există nici o notă elegiotică care să varieze modul aristocratic de viață în "merele Antonov" [11, p. 550].
În povestea "Satul", viața Rusiei este prezentată într-o stare de criză profundă, din care Bunin nu a văzut nici o ieșire.
1. Afanasiev, V. N. I.A. Bunin. Eseu despre creativitate / VN Afanasyev. - M. Enlightenment, 1966. - 384 p.
2. Bonami, TM Proză de artă Bunin. 1887-1904. Prin TM Bonami. - Vladimir: editura de carte Vladimir, 1962. - 255 p.
3. Bunin, IA selectat / IA Bunin. - Kiev: Liceul, 1987. - 624p.
4. Volkov, AA Proză a lui Ivan Bunin / AA Volkov. - Muncitorul Moscovei, 1969. - 448 p.
8. Kucherovsky, NM Bunin și proza lui. / NM Kucherovsky. - Tula: editura de cărți Prioksky, 1980. - 319 p.
9. Linkov, V. Ya. Mir și omul în lucrările lui L. Tolstoy și I. Bunin. V. Ya Linkov. - M. Republic, 1989. - p. 174.
10. Mikhailov, ON Maestrul. Calea lui Bunin, artistul. / Mikhailov ON Pagini de realism rusesc. - M. Sovremennik, 1982. - p. 67-141.
Termeni de bază (generați automat). Rusă viața satului popular Bunin, țăran Rusia, viața țăranilor, viața țăranilor din Rusia, iarna rusească, țăran Rusia gri, țăran degradat Rusia, o imagine a vieții țărănești, întruchiparea caracteristici rus, conceptul de rural rus caracterul sat din Rusia, un simbol al iernii rusesc, Tihon , Bunin împotriva rusă, și existența de zi cu zi a țăranilor și lucrări veridică ruse, dure iarna din Rusia, partenerul constant al țăranilor, fermierii Tihon și Ilie.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: