Etapele căii creative a lui Alexandru Pușkin: de la postclasicismul până la romantismul "înalt" și spre realism.
Reproiectarea creativității lui Puskin (în conformitate cu manualul lui Kuleshov):
1. 1812-1817 - muncă liceal, este timpul uceniciei și formarea penetrată de motive de viață trecătoare la paradisul bucurat de sete se bucură de plăcerile vieții. Versuri mai imitativ, plin de clișee literare, deși chiar și atunci un poet aspirant alege propria cale.
2. 1817-1820 - perioada Sankt Petersburg (romantism civil)
3. 1820-1823 - perioada exilului sudic (romanismul "Byronic" și criza spirituală)
5. 1826-1831 - eliberare din exil, mișcare de-a lungul unei căi largi a realismului. Perioada de auto-Pușkin (poem „strofe“, „Friends“, „Profetul“, „În adâncurile minereurilor siberiene ...“, „Profetul“, „Negro lui Petru cel Mare“, „Poltava“, „Micul Tragedii“, „de la Belkin Tale.“
6. 1831-1833 - căsătorie, o schimbare în viața personală, noi orizonturi în realism, în timpul căutărilor naționalitate, istorism, „Mermaid“, „The Bronze Călărețul“
7. 1834-1837 - orizonturi chiar mai largi ale realismului: "Regina Spade", "Fiica Căpitanului"
Gama tematică a versurilor lui Puskin:
O persoană inutilă este un om de capacitate considerabilă care nu-și poate realiza talentele în serviciul public. Apărând la clasele superioare ale societății, el își petrece cea mai mare parte a timpului pe divertisment inactiv. Acest stil de viață nu este capabil să-și amelioreze plictiseala, ceea ce duce la dueluri, jocuri de noroc și alte comportamente auto-distructive.
Chatsky. Văzând viciile societății famusovskogo, respingând fundațiile sale stagnante, expunând fără milă slugărnicie predominante în cercurile oficiale de mecenat, imitație prostie de moda francez, lipsa educației reale, Chatsky este un proscris printre graficele Hryuminyh, Hlestova și ZAGORETSKY. El este considerat "ciudat", și în cele din urmă chiar recunoscut ca un nebun. Intră în conflict cu lumea imperfectă din jurul lui. În plus Chatsky, după 3 ani de călătorie, găsește un scop în viață - „pentru a servi cauza“, „nu are nevoie de mult spațiu sau ridicat la rangul de“, „în știință în Peru minte, voi care de cunoștințe.“ Dorința eroului este de a beneficia de patrie, de a servi binele societății, la care aspiră.
Onegin "egoist egoist". Handra și plictiseala au capturat Onegin. Îndepărtându-se de "lumina golului", încearcă să se angajeze într-o activitate utilă. Din încercarea de a scrie nimic nu sa întâmplat și nu are obiceiul de a lucra. Încercarea de a combate "golirea spirituală" prin citire a fost de asemenea nereușită. Cărțile pe care le-a citit fie nu le satisfaceau, fie erau în concordanță cu gândurile și sentimentele lor și le întăriau doar. Iar acum Onegin încearcă să organizeze viața țăranilor în moșie, pe care a moștenit-o de la unchiul său. El a înlocuit "yarem obrokom" și asta este. El se simte pretutindeni străin și inutil: el a respins dragostea lui Tatyana, fiind hărțuită de doamnele sociale. Prietenia cu Lensky sa încheiat tragic, Onegin la ucis într-un duel.
Pechorin este o victimă a unor oameni nobili. Din copilărie a devenit bolnav (în pînă în ziua este scris, că nimeni nu a iubit, mângâiată, nimeni nu l-au crezut), om răzbunător și cinic, el sa distanțat treptat oamenii au pierdut credința în viață și dragoste. P. încearcă să se lupte cu goliciunea sa interioară. Dar toate eforturile sale se termină în eșec. Toate lucrurile pe care le începe sunt sortite eșecului. Suferința lui este exprimată în lupta constantă între umanism și cinism. În lupta cu el însuși el a fost „căldura sufletului epuizat și constanța va“ necesară pentru o viață activă. Nu se împrietenește cu nimeni, nu iubește pe nimeni. Apreciază numai independența sa. El libertate, și-a exprimat cu fermitate dorința de a domina totul, chiar și iubirea. El însuși admite că el "a devenit un moral moral".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: