Înțelesul misterios al headwear-urilor în vremurile antice și Evul Mediu.
Conectarea capului cu magia.
Odată, odată, hainele unui bărbat au indicat originea sa ancestrală și l-au protejat de efectele magice ale celeilalte lumi. Acest lucru este evidențiat de semnele de securitate și talismanele, care erau elemente de îmbrăcăminte și pălării. Îmbrăcămintea a fost doar un fundal pentru aceste obiecte ritualice, care treptat s-au transformat în bijuterii, perii, catarame, pompoane etc.
Dreptul de a purta unul sau altul a capului trebuie să fie câștigat.
De exemplu, o rochie din pene de vultur în indienii din America de Nord, în care fiecare stilou este un alt merit sau victorie.
În religiile antice, partea superioară a frizură a fost asociat cu centrul spiritual mistic, astfel încât alungit, decorat cu o turla sau de a face un con sau dom. În India - aceasta este așa-numita chakră a cunoașterii universului - sahasrara. ornament special pe partea din față a frizură ar putea desemna un al treilea ochi (Ajna Chakra) și decorate cu pietre prețioase.
Pe fundul faraonilor ajna a fost marcată cu imaginea unui șarpe, a unui zmeu și a altor semne de putere.
Această tradiție uitată este încă evidentă. De exemplu, militarii. Căști, capace, capace - toate au o emblemă de stat, o insignă și alte semne.
Moda Capricioasă Europa medievală ar putea părea o excentricitate și partea de sus a impracticality a ceea ce sunt cu adevărat doar niște pantofi cu șosete incredibil de lungi și o rochie cu un tren, trăgând pe teren din spatele amanta lui ...
Cu toate acestea, nimeni nu sa gândit la conveniență. Într-un moment în care aproape toți oamenii au crezut în magie, înțelesul costumului a avut și o părtinire mistică.
De aceea, clopotele pe cămăși, care astăzi am văzut doar de la clovni, în Evul Mediu au fost bătuți de norma pentru costumul masculin. Clopotele sunt o apărare fiabilă împotriva daunelor și a tuturor vrăjitoriilor.
Puțin mai târziu, au apărut oameni care au căutat să transfere atenția trecătorilor cu ochii răi la hainele lor. Astfel, ele au devenit involuntar "motoarele" tendințelor noi. De exemplu, compozitorul Richard Wagner a pus pe capul unei bereta de catifea roșie și sacou de aceeași culoare, foarte surprins decât ceilalți, dar unii au început să-l imite.
Apoi, peruciul a devenit un mijloc de protecție împotriva vrăjitoriei. Cu toate acestea, aceasta nu a fost o mare inovație, deoarece perucile erau încă în Egiptul Antic.
În Franța, la curtea lui Ludovic al XIV-lea, perucile s-au transformat în structuri arhitecturale complexe. Meșe, panglici, pene, fructe, figurine și mori de vânt chiar în miniatură - toate peruci femei impodobite, din care au devenit grele, incomod.
Tricornul de sex masculin, purtat peste peruca, era de asemenea extrem de incomod. Dar triunghiul, din timpuri imemoriale, a fost considerat o apărare împotriva ochilor răi.
Coarnele de animale (capre negre, caprioare, bivoli, berbeci, tauri, antilope, capre) au fost considerate, de asemenea, amulete de protecție. Imaginile coarnelor au fost găsite foarte des pe capul vechi și medieval, în special pălăriile bărbaților. Acestea sunt căști cu două coarne și alte pălării "hornate" purtate de preoți, conducători și soldați europeni.
Femeile nobile aveau o coafură cu coarne de fiecare parte a capului - ennen. Oamenii influenți venețieni purtau de asemenea un capac cu coarne de aur brodat peste capac.
Slavii orientali purtau o cochilie cu două coarne - kichku. Coarnele kichki au ajuns la 20 cm și mai mult. Capetele erau legate cu șireturi și ornamente.
Iar în ținuturile din nordul Rusiei s-au răspândit kokoshniki cu creastă și coarne mici.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: