Odată cu apariția produsului excedentar și a proprietății private, diferențierea socială și a proprietății devine din ce în ce mai vizibilă. În timp ce în bogăția de elită acumula tribale și comunale, rude și membri ai comunității de rând au avut doar excedent minor, adică să le aibă deloc, sau chiar se confruntă cu privarea. Din diverse motive, rudele obișnuite și membrii comunității se găsesc în condiții inegale: afectată nu este aceeași compoziție dimensiune și de vârstă sex a familiei, calitățile personale ale lucrătorilor și tot felul de noroc. Această inegalitate este agravată de faptul că etnosheniya economice de prestigiu, în trecut, în principal comunale, totul a devenit din ce în ce pătrunde comunitatea. Astfel, a început să pătrundă și aici principiul echivalenței dăruirii și dăruirii, care înlocuiește fostul principiu al asistenței reciproce gratuite. Acum, pentru asistența materială primită de o rudă sau de o comunitate mono, a trebuit să plătească - mai întâi la fel, apoi într-o sumă mai mare.
Apariția produsului excedentar și a proprietății private nu numai că a consolidat diferențierea socială și a proprietății, ci a dat naștere unei relații de exploatare. Printre cele mai timpurii forme de exploatare se facă distincția între intraoperatorie (endoekspluatatsiyu) - kabalnichestvo și începuturile feudalismului și funcționarea inter-comunale (ekzoekspluatatsiyu) - jaf militar, contribuțiile și dannichestvo. Poziția intermediară între ei a ocupat sclavia sau sclavia.
Apariția unui excedent regulat de producție a făcut posibilă utilizarea muncii prizonierilor de război. Acum, ele sunt mult mai des adoptate cu privire la drepturile tinerilor membri ai familiei, făcând astfel primul pas spre stabilirea sclaviei. Ele au fost folosite în principal în gospodărie, realizând cea mai prestigioasă lucrare. Sclavii au trăit împreună cu proprietarii, au dormit cu ei sub un singur acoperiș, au mâncat la aceeași masă. În alte cazuri, s-ar putea să se stabilească în locuințe separate și să aibă propria gospodărie mică, ajutând gospodăria și proprietarii lor. Tratamentul cu ei era relativ blând și în majoritatea cazurilor sclavul se bucura de anumite drepturi personale și de proprietate. Într-o serie de societăți, sclavia nu avea o viață inițială și sclavul care se afla în acest stat timp de mai mulți ani a devenit un trib cu drepturi depline. După ce a devenit pe tot parcursul vieții, sclavia nu a devenit imediat ereditară: în funcție de gradul de dezvoltare a sclaviei, copiii, nepoții sau strănepii sclavului au fost eliberați. Această formă de sclavie, în care sclavii nu sunt încă importanți din punct de vedere economic în producție, dar legali apropiați de membrii mai tineri ai familiei, au primit numele de acasă sau sclavia patriarhală.
Odată cu creșterea producției sociale, sa extins sfera de aplicare a muncii sclavice și au fost deschise oportunități pentru creșterea numărului de sclavi. Relativ puțină muncă slabă folosită numai în acele lucrări considerate onorabile, de exemplu în vânătoare și vânătoare. Sursele sclaviei s-au lărgit: capturarea prizonierilor de război a fost suplimentată de nașterea captivă și de comerțul cu sclavi. Situația sclavilor sa deteriorat brusc. Slavele nu puteau avea o căsătorie și s-au căsătorit la discreția lor. Acum, ca un semn de diferență de la liber ar trebui să poarte semne de identificare. Tratamentul sclavilor era crud. A existat o moarte rituală a sclavilor și un atac asupra colibelor pentru a seza de teroare și a împiedica revoltele. Peste tot, sclavii din gospodăriile tinere au fost transformați într-un grup lipsit de oameni fără mijloace de producție adecvate, cu un loc special în producția socială.
Deja sclavia domestică a accelerat și a intensificat stratificarea în rândul membrilor comunității libere. Prizonierii, ca și alte tipuri de minerit militar, au devenit, în primul rând, proprietatea reprezentanților clanelor tribale și comunale. Exploatând sclavii, și-au ridicat prestigiul social și și-au sporit averea. Odată cu dezvoltarea proprietății private, acest lucru a dus la faptul că în mâinile lor au fost terenuri arabile mari, mai bune, cireșe, zone comerciale, stocuri de artizanat. În mod firesc, în același timp, o altă parte a membrilor societății, care uneori era complet sărăcită și lipsită de posibilitatea de a desfășura o agricultură independentă, a fost demolată. Prin recurgerea la împrumuturi, unii dintre ei au căzut în robie de datorii, care s-au încheiat cu vânzarea sau vânzarea în mod automat în sclavie. Într-o serie de societăți, situația sclavilor debitori ai triburilor era diferită de cea a altor sclavi cu o mai mare libertate în drepturi. Limitat în timp, și un apel mai moale. Cele mai vechi surse de sclavie - confiscarea în război, captivitate și comerțul cu sclavi, au fost completate de un altul - zhong sau sclavia legată de colegii de triburi.
Promovarea stratificării sociale și a proprietății, sclavia și-a exercitat influența asupra dezvoltării tipurilor de exploatare intracomunitară, deși ele puteau fi formate complet independent de sclavie. Acești membri ai comunității sărace, care și-au menținut economia mică și libertatea personală, au avut din când în când să recurgă la împrumuturi naturale sau de bani de la rude bogate și vecini. Pe această bază au existat tipuri oneroase de funcționare: care lucrează în vzaimodavtsa economie, camătă și active și instrumente de producție de leasing special cultivate în parte.
Mai multe lucrări pe istorie
Rezumat despre istorie
Articole similare
-
Prelegere - ca urmare a unui incendiu forestier ars o parte a pădurii de molid
-
Prelegere - șoc hemoragic în cauze de obstetrică, etape, clinică, diagnostic, tratament
Trimiteți-le prietenilor: