Unele popoare credeau că sângele care apare atunci când privează fecioria și deflorarea aduce rău și boală. Prin urmare, pentru a lipsi virginitatea mirelui încredințat bătrânului tribal sau vrăjitor - adică un om puternic, capabil să reziste la vrăjitoriile vrăjilor rele. Și abia după aceea, mireasa "gata să mănânce" a fost dată mirelui. Prin urmare, originea "dreptului primei nopți". Anterior, era o datorie și plină de consecințe. Și mult mai târziu a devenit un drept onorabil.
Pentru a proteja mirele tânăr și lipsit de experiență, au fost luate diverse măsuri. Deseori datoria de a privi mireasa de nevinovăție nu a fost pusă pe mire, ci pe cel mai experimentat:
- În triburile din Australia Centrală, America Centrală, Insulele Marquesas și Noua Guinee, înainte de nuntă, o femeie în vârstă privează fata de nevinovăție cu un cuțit sau cu degetul oaselor. Apoi toți bărbații din clanul căruia îi aparține mirele se rotesc împreună cu mireasa și numai după aceea se transferă la viitorul soț;
- Locuitorii tribului kuanyama care trăiește la granița cu Namibia, în vechime, au lipsit fetele de fecioară cu ajutorul unui ou al găinilor;
- Locuitorii antice din Insulele Baleare, împreună cu mireasa, au scos prima dată pe cei mai buni și mai onorabili dintre oaspeți, apoi pe alții, în funcție de rang și de vârstă. Mirele a fost ultima care a primit această onoare;
- În tribul papuan al lui Arunto, întreaga povară a acestui proces intim sa bazat pe umerii prietenilor soțului ei. Cu puțin înainte de nuntă, mirele a cerut doi sau trei prieteni să răpească mireasa și să rupă floarea roșie a nevinovăției ei. Din acel moment până la nuntă, toți bărbații din trib s-ar putea să vină la ea și să "testeze" femeia nouă;
- În Africa de Nord, la începutul erei noastre, în prima noapte de nuntă, toți oaspeții s-au transformat într-o coplăție cu mireasa și fiecare oaspete ia dat un cadou special pregătit;
- În oamenii care trăiau în India, un bărbat din afară a fost invitat la o nuntă în acest scop. El a rămas în sat pentru o noapte și a făcut sex cu mireasa;
- În Egiptul antic. Într-o anumită zi, o fecioară a venit la templul Marii Zeițe și sa dat la primul om care sa întors;
- Vechile triburi scandinave după lăsarea întunericului înainte de nuntă de noapte magicianul trage o pădure virgină, un foc de tabără și a adus zeiței Frie sacrificiu - elani sau mistreț. Și abia după aceea am făcut o fată cu o fetiță de ritual și privare de feciorie;
- În Evul Mediu, rolul Magilor a fost moștenit de către domnul feudal, iar privarea fecioarelor de iobagi a fost nu numai dreptul său, ci și datoria sacră. Contele credibile și ducele au trebuit să defloze sute de fecioare pe an. În unele zone ale Rusiei, această practică a rămas până la eliminarea iobăgiei.
Îndepărtarea fetelor în antichitate a fost deseori o procedură rituală, care a fost condusă de femei. Deci, în multe naționalități sud-americane, responsabilitatea pentru ruperea hameiului a fost suportată de moașe după nașterea fetelor sau mamelor care au privat fiicele de nevinovăție la o vârstă fragedă.
- În Peru, nu cu mult timp în urmă, mamele au fost, în mod tradițional, lipsiți de virginitatea fetelor într-un loc public. Ritualuri similare au avut loc atât în Kamchatka, cât și pe insula Madagascar.
- În vremurile vechi, a existat o tradiție că fetele tinere au mers în pădure, unde au fost lipsite de nevinovăție de către pustnici monahi, care purtau haine speciale - piele și coarne de animale. Acești călugări aparțineau unui tip special de fraternitate a ființelor umane, bărbilor omenești, ființelor umane, ființelor umane și așa mai departe. În funcție de fraternitatea călugărului, era îmbrăcat în pielea animală.
- Textele grecești vechi și romane conțin informații că fetele la acea vreme au ajuns la pubertate la vârsta de 14 ani. Până în acest moment, nu a fost considerată o condamnare, chiar dacă au mers fără haine. Pentru fetele din unele provincii, a fost o rușine dacă și-au însușit soții - au trebuit să scape de virginitate în templul special al Marii Zeițe în prealabil. Această zeiță, care în Hellas a fost numită Afrodita, în Phoenicia - Astarte și în Babilon - Ishtar. Era ea, care era dedicată victimei sub forma unui hymen rupt. Într-o anumită zi, o fată săracă urma să vină la templu și să se dăruiască străinului care se afla în templu. În același timp, era interzis ca un bărbat să-și despartă corpul fetei, deoarece un astfel de comportament era echivalat cu profanarea altarului. În templele romane pentru privarea de nevinovăție ar putea fi folosite figurine speciale falice, care să ilustreze una dintre zeitățile fertilității.
- În multe țări musulmane, în special în Egipt și Arabia Saudită, până în ziua de astăzi există o deflorare solemnă rituală - în timp ce hibonul fetei este rupt cu degetul arătător pe mâna dreaptă. Degetul se transformă într-o cârpă albă, care, ca rezultat al ritului, ar trebui să devină roșie.
- În Est a existat chiar o profesie specială de "cadeberi", ale cărei reprezentanți au fost implicați într-o chestiune importantă - privând fetele de fecioria lor înainte de a se căsători. Această activitate a fost considerată periculoasă și foarte responsabilă.
- În Muntenegru, Bosnia și, de asemenea, în nordul Slovaciei a existat un obicei când mireasa a fost lipsită de simbolism de virginitate de "mirele" mirelui, care a fost considerată cea mai importantă nuntă. În trecut, acest proces, cel mai probabil, nu era simbolic.
- În vremurile Rusiei antice a existat un obicei de căsătorie, când bătrânul boier "mirele" mirelui era prezent în noaptea nunții în dormitorul noilor mireni. Dacă mirele nu putea să-și îndeplinească îndatoririle, marele boier a trebuit să-l înlocuiască.
- Printre reprezentanții tribului din Sumatra, fată, înainte de căsătorie, ar fi trebuit să-i deflorăm pe tatăl ei, în timp ce unchii mirelui, adică frații mamei și tatălui fetei, indiferent de vârsta lor, ar trebui să-l ajute. Deci, aproape de patul fetei, adunați uneori companii de până la 25 de persoane, dintre care cel mai mic poate fi 10 și cel mai mare 70 de ani.
- În Oceania, soția sa viitoare, mirele avea încredere în câțiva prieteni care trebuiau să iasă cu ea departe de așezare și să facă tot ce era necesar. Ei au mers la ceremonia de nuntă după ce s-au întors în sat.
- Defilare a miresei în Cambodgia a fost făcută de cleric în timpul ceremoniei de nuntă. El a făcut acest lucru cu degetul mijlociu al mâinii, care a fost deja umezită în vin. Vinul trebuie să fie băut de familia mirelui după procedură.
- În unele triburi africane, precum și în aproape toate triburile din America de Sud, a existat o tradiție antică, când fetele s-au lipsit de virginitate cu ajutorul unor dildo-uri speciale din lemn. După procedură, scuipa ruptă a fost acoperită cu plante antiseptice speciale.
În Europa, acest obicei a durat până în secolele XVII-XVIII în diferite țări. În Elveția, acest drept a dispărut la sfârșitul secolului al XVI-lea, în unele state germane a fost înlocuit la acel moment prin răscumpărare, tribut. În Bavaria acest obicei a existat până în secolul al XVIII-lea.
În tradițiile rusești. nuntă de nuntă (podklet), - aceasta este una dintre principalele ceremonii de nuntă, legătura fizică și juridică a căsătoriei. Noaptea de nuntă a urmat de obicei nunta și sărbătoarea de nuntă și a fost ținută în casa părinților mirelui. În provinciile din sudul Rusiei, unde, după nuntă, noii veniți s-au întors în casele părinților lor, au fost aranjați în casa părinților miresei înainte de sărbătoarea nunții principale. Locul nopții de nuntă a fost întotdeauna o cameră rece: podklet, cușcă, cameră, dulap, fân, baie, hambar, uneori un stâlp sau o stână.
În același timp, așternutul a fost folosit din zestrea miresei. Un pat mare de căsătorie a fost construit pe o podea din lemn. Pe scânduri s-au așezat saci de făină, snopi de secară, câteva saltele umplute cu fân, uneori cu pene, o mulțime de perne. Toate acestea au fost acoperite cu o foaie albă cu o privire brodată, care coborî pe podea, cu o pătură frumoasă. Patul pentru nou-născuți era acoperit cu hainele de pat - svashki de la mire și mireasă, precum și de mama sau sora mirelui. După ce dispozitivul patului de căsătorie a fost terminat, așternutul a fost așezat sub el, un tigaie, câteva bușteni și a ocolit patul cu o ramură de cenușă de munte sau de ienupăr, care a fost apoi blocată în perete.
Se credea că pokerul, tigaia, ienupărul, cenușa montană pot oferi mirelui o protecție împotriva forțelor răului, saci de făină și snopi de secară - bunăstarea în viață împreună. Buștenii au simbolizat și copiii viitori: cu cât ei au pus busiile sub patul noilor soți, cu atât mai mult vor avea copii. Pe patul de nuntă al tinerilor au escortat un prieten, svashki, uneori toată nunta, adică toți invitați la o sărbătoare de nuntă. Mirele miresei au fost însoțite de râs, zgomot, glume, instrucțiuni erotice, cântece. Fetele de nuntă, care îi însoțiseră pe nou-născuți în pat, cântau în cor.
Primul care a intrat în camera de căsătorie a inclus de obicei un prieten și a lovit de mai multe ori patul cu un bici, speriat de spiritul rău. Într-o serie de locuri în Rusia exista un obicei prin care un văr să plătească răscumpărare locatarilor. Ușa dormitorului era încuiată și pusă în afara cuștii, sarcina lui era aceea de ai proteja pe noii bătrâni de spiritele rele, care i-ar fi putut strica și ar fi dus la nunți.
Lăsându-se singuri, noii soți au trebuit să efectueze o serie de acțiuni ceremoniale, aprobate prin tradiție, care au oferit, conform credinței, o viață matrimonială, avere, descendenți sănătoși. Deci, de exemplu, înainte de a merge la culcare, noii bătrâni trebuiau să mănânce carne de pui și pâine. Și pâinea a fost văzută ca un simbol al bogăției viitoare a tinerilor, iar puiul ca un semn al fertilității lor viitoare.
Viața matrimonială consensuală, din punctul de vedere al țăranilor, a fost obținută prin prezentarea soției soțului ei. Mireasa trebuia să demonstreze umilința prin scoaterea cizmelor soțului ei. Acest obicei vechi a fost menționat în prima cronică rusă - în Povestea trecutului trecut. Dorința de a fi stăpânul în familia nou-născuților a arătat, forțând mireasa să-i ceară permisiunea de a merge la culcare cu el. În timpul nopții de nuntă, prietenul a vizitat tânărul cuplu de mai multe ori, întrebându-se dacă a avut loc raportul sexual. Conform obiceiului, larg răspândit în aproape toate localitățile din Rusia, deflorarea fetei la nunta de nuntă era obligatorie. Dacă totul sa încheiat bine, vărul a anunțat oaspeții de sărbătoare și ia adus pe tineri oaspeților sau le-a lăsat în dormitor până dimineața. Oaspeții oaspeți au cântat chastooshkas de conținut erotic, în care i sa spus despre evenimentul care a avut loc între mireasă și mire.
Dimineața, noii soții s-au trezit și au verificat castitatea premaritală a fetei. Trezit de obicei, cele atribuite dormitor Young (prietenul, svashki, uneori părinți, svadebniki), bat la ușă, strigând, sună clopotele, bate oale pe ușă sau pragul camerei, pături Flick, turnare de apă. Notificarea rudelor, oaspeții și tot satul miresei înainte de nuntă, salvați, sau, dimpotrivă, pierderea de „virginitate onest lăudatul“, se întâmplă prin acțiune ritual și joc. De exemplu, în satele din regiunea Perm, în cazul în care mireasa a fost „corect“, mirii o casa prosoape decorate și fețe de masă cu broderie roșie. Aceeași paralizie de prosoape legată de arcade de cai, mergând la părinții miresei.
În provincia Vladimir cu privire la comportamentul ciudat al fetiței înainte de nuntă, foaia de căsătorie, atârnată în colțul din față al cabanei, a mărturisit. În unele sate svadebniki condus de groomsman svashkoy și convulsivă, strigând, și zgomotul de apel a trecut prin sat, fluturand ca un steag, tricou mireasa.
În stanitsas de Don Cazaci toți oaspeții de a doua zi de nunta a făcut o grămadă de viburnum. De multe ori, rezultatul de succes al noaptea nuntii a început să bată oale, spunând: „Cât de multe piese, atât de multe sonnies multe lovituri în pădure, multe fiice“ În cazul „necinste“ a unei femei tinere și-a pierdut virginitatea înainte de căsătorie, părinții ei a pus pe un guler de gât, tatăl miresei a servit bere într-un pahar plin de găuri. Același lucru a fost supus aceleiași umilințe și potrivitori: "Matchmaker prima charka și primul stick."
Cerința de castitate a miresei, iar în unele sate, iar din mirele, a fost dictată de punctele de vedere ale țăranilor că transformarea unei fete într-o femeie și un bărbat tânăr într-un om ar putea avea loc doar în cadrul îndeplinirii ritualuri de urmat într-o anumită ordine. Încălcarea secvenței lor a fost considerată o încălcare a cursului vieții, o încălcare a temei sale. Nu a fost ideea că o fată care și-a pierdut virginitatea înainte de căsătorie este stearpă, va pleca în curând o văduvă sau văduv soț că familia amenință foamea și sărăcia. Noaptea de nuntă a fost considerată un rit foarte important al ritualului nunții.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: