Civilizația rusă

și neo-eurasianismul lui L. Gumilev ..................................... 19

3. 6. Caracteristicile natural-geografice și climatice ale civilizației ruse ............................................. 32.

3. 7. Spiritualitatea ortodoxo-rusă în structura civilizației ruse ... ......................................................... p.56







3. 8. Moștenirea culturii antice grecești în structură

Civilizația rusă. Maximul grec ............ .83.

3. 9. Reformele lui Petru și evoluția civilizației rusești. Cu privire la rolul elementelor europene în structura civilizației ruse ................................................................ p.92.

3. 10. Codul cultural-genetic al civilizației ruse ............................................................ p.119.

Civilizația rusă a fost determinată istoric de către nucleul său etno-confesional - poporul rus (vechi rus) și, în consecință, - ortodoxia rusă. Limbajul și cultura "nucleului", adică limba rusă și cultura rusă, au influențat în mod decisiv integrarea tuturor elementelor civilizației într-un întreg. Este "nucleul" care determină în mare măsură natura și caracteristicile civilizației ruse, diferențele sale față de alte civilizații. În același timp, multietnicitatea și multi-confesionalitatea sunt o trăsătură inalienabilă a civilizației rusești.

Fiind nucleul civilizației rusești, poporul rus (inițial - Drevnerezian) a devenit purtătorul codului cultural-genetic. În cele din urmă, acest cod a devenit, într-o măsură mai mare sau mai mică, proprietatea altor popoare care au devenit parte a Rusiei, a devenit baza personajului popular, a modului de viață și a gândirii.

Codul cultural și genetic este ceea ce face ca această civilizație „care este“, își păstrează propria „I“ - atunci, deci, rămâne de la sine - cu toate modificările. Rusia Kiev-Novgorod, Rusia Moscova, Rusia imperială rusă, sub forma Uniunii Sovietice, Rusia de azi - diferitele forme istorice ale aceleași - civilizația rusă. Cu alte cuvinte, codul cultural și genetic este în centrul identității naționale ca o țară ca întreg (în cazul nostru - Rusia) și identitatea individului - fără înțelegerea și percepția senzorială că este imposibil să se simtă rusă, rusă. Cu toate acestea, trebuie subliniat faptul că, precum genetica de ansamblu nu definește toate proprietățile ființelor vii, inclusiv omul, precum și codul cultural și genetic nu definește toate proprietățile civilizației - și numai acelea, care mențin identitatea civilizațional - sau mai degrabă , - sunt un fel de garant al siguranței sale.

Codul cultural-genetic stabilește valorile de bază ale civilizației, idealul său social. caracteristici ale spiritului civilizației.

Privind în perspectivă, observăm că încercările de a rupe sau de a schimba radical codul cultural-genetic - prin revoluții sau reforme prost concepute în istoria Rusiei au avut loc în mod repetat. Cu toate acestea, ele au condus întotdeauna la rezultate negative - pentru a slăbi Rusia, pentru haos, pentru a reduce nivelul moralității, a distruge legea și ordinea.

Trebuie amintit faptul că codul cultural și genetic - adică, invariant, care se dezvoltă în stadiile incipiente ale civilizației. Desigur, el este supus transformării. Dar înlocuirea lui cu radical diferită ar însemna o negare totală a trecutului, și, în consecință - distrugerea ei înșiși sprijinirea structurilor societății, în cazul nostru - civilizația rusă. Distrugerea totală a valorilor vechi, nu creează altele noi - tind să aibă locul lor nu sunt valorile care sunt planificate distrugerea inițiatorilor, și anti-valori. Cu alte cuvinte, în practică, există o „cotitură“ vechile valori - ceea ce înainte a fost văzut cu un „plus“ devine semnul „minus“, și vice-versa. De exemplu, în cazul în care munca grea este în valoare, civilizația tradițională rusă, apoi distrugerea radicală a codului cultural și genetic, acesta va fi înlocuit cu opusul - inactivitatea, face bani cu orice preț, etc. Dar nu, de exemplu, creativitatea, spiritul antreprenorial, „creativitate, .. etc. - așa cum planifică de obicei revoluționarii reformatori.







Identificarea trăsăturilor esențiale ale civilizației nu trebuie percepută ca normativă sau imperativă. O astfel de selecție este o declarație teoretică bazată pe istoria civilizației, în comparație cu alte civilizații. Trebuie subliniat în mod special faptul că comparația cu alte civilizații nu poate fi realizată de-a lungul liniei "mai bine - rău", "mai înalt" - fiecare civilizație este originală și unică în felul ei.

Atunci când se identifică trăsăturile civilizației pe care cercetătorul o consideră a fi proprie, ar trebui evitate două pericole, două extremități la fel de inacceptabile - păcatul lingușitorului și tentatia de auto-abatere. Prin urmare, unicitatea civilizației nu trebuie interpretată nici ca dovadă a superiorității sale față de toate celelalte civilizații, nici ca "inferioritate" notorie.

Westernizarea unei părți a inteligenței ruse, tipică pentru Rusia în ultimele secole, rezultă din faptul că Rusia nu se deosebește fundamental de Europa și de Occident în ansamblu. Astfel, de exemplu, conform expresiei istoricului, membru al guvernului provizoriu (1917) P. Milyukov, "Rusia este și Europa". Susținătorii acestui punct de vedere, în sprijinul poziției lor în particular, declarația Catherine II: "Rusia este o putere europeană" și o serie de alte argumente.

"Europenii ruși" și rușii occidentali, de regulă, privesc negativ întreaga cale istorică a Rusiei, considerând că aceasta este eronată. Ei insistă să renunțe la trecut, să nege valoarea pozitivă a Ortodoxiei și să se străduiască să rememoreze sistemul politic și întregul mod de viață rusesc în conformitate cu modelul occidental. Firește, ei neagă orice unicitate a Rusiei, nevăzând în așa unicitate nimic altceva decât înapoierea și barbaritatea. Pe de altă parte, ei idealizează Occidentul, nu acordă importanță trăsăturilor de dezvoltare ale civilizațiilor occidentale și nord-americane. Pentru susținătorii acestui punct de vedere, Occidentul este un fel de imagine universală a unei societăți "avansate", progresive și, prin urmare, un model universal de imitare.

Vestul rusesc este un pol opus celui rus extrem. O astfel de extrădare a solului rusesc nu a primit o expresie teoretică în lucrările marilor gânditori ruși. Și nici slavofili, nici cartea Danilevsky „Rusia și Europa“, nici Dostoevsky (ale cărui opinii privind Rusia poate fi caracterizată ca pochvennicheskie) - în orice lucrare semnificativă nu este cunoscut gânditor rus nu poate găsi o respingere ridicata a realizărilor Occidentului, negând valorile culturii occidentale și a științei. Dacă gânditorii ruși au criticat ideile occidentale (și are cu siguranță un loc în istoria gândirii ruse), aceasta nu se datorează faptului că acestea sunt occidentale, ci pentru că le consideră greșite pe fond. Nu am primit expresia teoretică în scrierile gânditorilor ruși majore, pochvennichestva Rusă extreme (sau „rusofil“), cu o atitudine puternic negativă caracteristică Occidentului a găsit pe scară largă în mintea publicului pentru el - precum și, cu toate acestea, ca polul opus, adică, rusă“.. Europenizare ", occidental.

Aceste cuvinte se referă la 1915. Cu toate acestea, se poate spune cu certitudine că de atunci se schimbă puțin. Dacă nu au existat noi proiecte. Iată câteva dintre ele.

Astfel de proiecte în Occident există, la fel ca și măsurile de punere în aplicare a acestora. De fapt, aceste proiecte înseamnă eliminarea Rusiei ca civilizație, ca stat independent. Dar nici rusul, care prețuiesc propria lor țară, care nutresc eforturile strămoșilor lor, și, uneori, cu viața lor și de sânge susține integritatea și independența Rusiei în diverse etape ale istoriei și în diferite forme istorice, nu este de acord cu aceste proiecte.

Să acorde o atenție la punctul de vedere destul de comune, pentru a nega Rusia dreptul de a fi o civilizație special, împreună cu alte civilizații ale lumii moderne. Acest punct de vedere conduce în mod inevitabil la clasificarea Rusiei ca pe o categorie de țări necivilizate. Acesta neagă, de asemenea, integritatea Rusiei, considerând-o ca un conglomerat de popoare, teritorii și altele. Fără legătură între ele. Cu toate acestea, dacă presupunem că acest lucru este adevărat, devine ușor de înțeles ca existența continuă a Rusiei: un conglomerat de oameni și teritorii care nu au legătură au fărâmițat la primul test istoric la primul un impact semnificativ din exterior. Cu toate acestea, Rusia pentru mai mult de o mie de ani de istorie a suferit multe teste istorice, și-a păstrat nu numai integritatea sa, dar, de asemenea, dezvoltat destul de intens.

Dorința de a schimba radical Rusia, pentru a începe o istorie de la zero, după cum arată experiența istorică, nu duce la nimic pozitiv. Dimpotrivă, cel mai adesea aceasta duce la o catastrofă istorică, la distrugerea bogăției materiale și intelectuale create și acumulate de generațiile anterioare. Laminările despre istoria presupusă "eșuată", de fapt, servesc ca un obstacol în calea dezvoltării istorice normale, dau naștere doar unei dorințe patologice de a distruge totul și, printr-un act unic, schimbă totul în bine. Dar, așa cum reiese din aceeași experiență istorică, îmbunătățirile reale pe această cale nu pot fi atinse. Astfel de îmbunătățiri nu necesită activism cald, caracteristic revoluționarilor politici, ci o muncă persistentă și măsurată în toate sferele societății.

Regretele asupra trecutului sunt lipsite de sens, deja pentru că în trecut nu veți mai schimba nimic - este ca și cum a avut loc. Și, în orice caz, merită să fie tratată ca o valoare. pentru că este viața și faptele strămoșilor noștri. Având în vedere viața și acțiunile strămoșilor cu dispreț, pierdem dreptul moral de a aștepta atitudine respectuoasă față de noi de la descendenții noștri.

În ce măsură este tratamentul Rusiei ca civilizație față de alte concepte care au subiectul lor Rusia în ansamblul său, încercând să răspundă la întrebări despre esența, sarcinile și scopurile sale istorice?







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: