1. Ce este etica?
1.1 Definiția eticii și a moralei
1.2 Etica creștină
2. Ce este căsătoria?
3. Ce este un divorț?
3.1 Divorțul din Vechiul Testament
3.2 Divorțul în Noul Testament
În societatea modernă, există tendința de a devaloriza instituția căsătoriei, familia joacă un rol nesemnificativ. Ca urmare, mulți tineri nu doresc să se căsătorească, iar cei care au creat o familie, cu diferite dificultăți sau neînțelegeri, sunt în mare parte ușor divorțați. În consecință, în lumea modernă, un număr mare de copii cresc în familiile monoparentale, ceea ce duce la o creștere a numărului de infracțiuni dintre minori, alcoolism, dependență de droguri, avorturi timpurii.
Există mai multe studii problemele de divorț din punct de vedere al psihologiei, sociologie, drept, filosofie, cu toate acestea, societatea până acum nu poate face față cu această problemă.
1. Ce este etica?
1.1 Definiția eticii și a moralei
1.2 Etica creștină
În Biblie nu există prescripții clare cu privire la multe aspecte ale eticii, de aceea creștinii nu au întotdeauna o opinie comună cu privire la definirea normelor etice. Kruk, 44. Dar, când studiați Scripturile, puteți descoperi cumva atitudinea lui Dumnezeu față de problemele legate de viață ale lui Pierce. 19. În ceea ce privește divorțul, Biblia oferă răspunsuri foarte clare.
2. Ce este căsătoria?
Înainte de a vorbi despre divorț, aveți nevoie pentru a determina ce este inclus în conceptul de „căsătorie“, pentru care există o căsătorie, care este fondatorul său, și care participă la ea. Deoarece căsătoria există în diferite culturi și religii, în această lucrare această problemă va fi luată în considerare în lumina părerii creștine a lumii.
Creștinii cred în existența unui singur Dumnezeu în trei personalități: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Fiecare dintre personalități este pe deplin Dumnezeu. Grudem, 240. Relația în Trinitate este caracterizată de armonie și armonie completă, iubire, care este exprimată în unitate. După cum sa menționat mai sus, o persoană creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, și, prin urmare, poate fi văzut reflectate în unitatea căsătoriei a Treimii și diversitatea ei. Ibid., 514.
De asemenea, dacă vorbim despre unitate în căsătorie, trebuie remarcat faptul că unitatea nu este un act unic, ci, cel mai probabil, un proces care începe înainte de căsătorie și continuă după căsătorie la un alt nivel. Ibid., 145. Căsătoria este un anumit statut al a doi adulți, bărbați și femei care se dedică reciproc pe baza unui jurământ acordat unii altora înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. Intrarea în relația de căsătorie se face în timpul ceremoniei de căsătorie. Crook, 145.
3. Ce este un divorț?
La început, trebuie spus că un divorț este o pauză în relația de căsătorie, însoțită de un divorț legal.
3.1 Divorțul din Vechiul Testament
3.2 Divorțul în Noul Testament
Studierea problemei divorțului în Noul Testament, în principiu, o putem considera deja din punctul de vedere al eticii creștine. Deoarece odată cu apariția creștinismului a apărut Noul Testament, în care Isus a clarificat toate întrebările de bază cu care se confruntă umanitatea. Un credincios în Hristos este o persoană regenerată care a cunoscut dragostea lui Dumnezeu, care este capabilă să răspundă și să respecte standardele și valorile mai înalte. Pierce, 25-26.
În disputa sa despre divorțul cu fariseii, Isus și-a arătat clar poziția în această privință. În Evanghelia după Matei se spune că singurul motiv pentru divorț este adulterul (Matei 19: 9). În acel moment, fariseii nu au avut o abordare fără echivoc a divorțului. Ei înșiși au argumentat între ei, în ce cazuri este permis să divorțeze. Consecinții unei singure priviri credeau că soțul poate renunța la soția sa pentru orice motiv, adepții unei alte vederi credeau că trebuie să existe un păcat serios pe care soțul să-l poată lăsa soția. Isus a definit acest păcat (Matei 19: 9) Chekalov, 85-86. Adulterul este un păcat care rupe un jurământ de fidelitate. Sinodul de partid prin actul său lovește la cele mai intime și mai valoroase în relațiile maritale. Ibid, 85-86.
Unii interpreți. Investigând problema divorțului, ele observă, presupus, contradicții în învățătura lui Isus și în învățăturile lui Pavel. Cu toate acestea, acest lucru nu este adevărat. Isus vorbește în contextul Legii mozaice, dat numai evreilor, iar Pavel vorbește Bisericii, care este formată atât din evrei, cât și din neamuri. Isus vorbește cu "inimi crude" și Pavel vorbește cu "inimile care cunosc dragostea lui Dumnezeu" Hagin, 23-24. În epistolele sale, Pavel nu spune nimic fundamental nou, dar el, referindu-se la Domnul, oferă sfaturi despre viața de familie. Întrucât existau familii în care unul dintre soți era un necredincios, au apărut numeroase contradicții și conflicte. Pavel permite divorțul dacă inițiatorul este cel care nu crede (1 Corinteni 7:15) Chekalov, 87-88.
După examinarea a ceea ce spune Noul Testament despre divorț, puteți vedea că divorțul nu a fost susținut nici de Isus, nici de urmașii Săi. Divorțul a fost permis ca o excepție în două cazuri. În primul rând, atunci când unul dintre soți traversează linia de loialitate și intră în sexul extramarital, încălcând astfel legământul căsătoriei. În al doilea rând, când unul dintre soți este un necredincios și nu dorește să trăiască cu o persoană schimbată sau dintr-un alt motiv (1 Corinteni 17.15)
Articole similare
-
Motivele divorțului atunci când motivul devine semnificativ pentru divorț
-
Diviziunea de proprietate atunci când divorțat 4 moduri legale de a nu împărți imobiliare
Trimiteți-le prietenilor: