Care este responsabilitatea în sensul existențial al înțelegerii? De fapt, diferența dintre responsabilitatea existențială și "obișnuită" nu este mare - diferența este numai în gradul de semnificație a acesteia. Responsabilitatea nu este altul decât abilitatea unei persoane de a fi responsabilă pentru acțiunile și acțiunile sale (și, de asemenea, pentru consecințele acestora). Dar responsabilitatea nu este doar calitatea pasivă, ci mai degrabă activă, deoarece acțiunile și acțiunile nu sunt comise decât cu cadavrul.
Fiecare persoană, în orice moment al vieții sale, își asumă responsabilitatea sau responsabilitatea, adică se angajează să efectueze această sau acea acțiune (pentru a efectua unul sau altul) cu toate consecințele care decurg din aceasta. Abilitatea de a-și asuma răspunderea (mai ales atunci când această responsabilitate este pentru propria viață) este una dintre formele de bază ale autenticității, existenței (adică a existenței autentice și adevărate).
Orice responsabilitate va fi întotdeauna însoțită de un anumit fundal de anxietate. Este, în primul rând, anxietatea de vinovăție (bine descrisă de Paul Tillich), adică, anxietate, svyazannayaT cu frică „nu satisface așteptările.“ Anxietatea încearcă întotdeauna să "submineze" o persoană, fără să-i permită să-și asume responsabilitatea asumată de el, chiar dacă aceasta este responsabilitatea propriei sale vieți. Anxietatea poate schimba punctele de vedere cu privire la obiectivul prioritar și manifestările (anxietatea existenței, anxietate spiritualitatea (pierderea intentionata), anxietate, condamnare și vinovăție), dar este întotdeauna și însoțește în mod constant viața umană, fiind normală de fond ei și forța (a se vedea de conducere. Articolul meu despre anxietate ).
Așa cum am scris mai sus, responsabilitatea este întotdeauna activă, de asemenea, este întotdeauna conștient (deoarece nu își poate asuma responsabilitatea inconștientă și apoi transporta) .Otvetstvennost pentru propriile lor vieți (ca, probabil, cea mai importantă responsabilitate a formelor) este, de asemenea, întotdeauna conștient. O persoană care nu își asumă responsabilitatea pentru sine însuși, pentru viața sa, prin urmare, în mod voit-nil, o schimbă în alte persoane. Alți oameni înșiși sunt fericiți să accepte o astfel de responsabilitate, deoarece de fapt le permite să "subordoneze" această persoană voinței lor. Deci, mulți părinți își dau seama de visele lor odată neîmplinite pe copiii lor "iresponsabili". În plus, în unele cazuri, responsabilitatea pentru viața unei persoane este luată de el aproape cu forța - atât de valoroasă. Ca urmare, o persoană care trăiește viața altcuiva (responsabilitatea pierdut pentru viața ta) își pierd interesul în viață, anxietatea ia mai bine de el, aruncându-l în adâncurile disperării și deznădejde.
Trebuie remarcat imediat că prețul responsabilității este întotdeauna mare (și, într-una sau cealaltă parte), care este, pierderea de răspundere cauze mult mai târziu să plătească, în aceeași responsabilitate timp luând (în mecanismele de finanțare adecvate, desigur, a) aduce dividende foarte concrete. Adevărata existență (sau Dasein-ului, după Heidegger), este posibilă numai atunci când o persoană ia în mod conștient responsabilitatea pentru propriile lor vieți (și nu, Gd interzice, ia nimeni altcineva responsabil pentru viața lui). În acest caz, probabil, și a îngropat unul dintre secretele fericirii. Dar despre asta mai târziu.
De asemenea, o (foarte important) problemă în înțelegerea responsabilității este parțială de „schimbare“. Această „schimbare“ are loc, de obicei, atunci când o persoană încearcă să „scape“ de consecințele acțiunilor lor și de acțiuni angajate (sau angajat). Dar, mai presus de toate, să scape de sentimentul de vinovăție (ca simptome de anxietate), care apare ca urmare a acestor acțiuni.
Oamenii, în general, nu le place să ia vina pe ei înșiși și să încerce să scape de ea cât mai repede posibil, trecând-o la ceva (sau orice altceva). Orice factor minor, orice persoană "cea mai extremă" (sau chiar o ființă mistică) devine "vinovată" într-un act care nu dorește să-și asume vina unei persoane. Deci, o persoană acuzată de a viola o fată drăguță poate să o "învinuiască" pentru că a provocat aspectul exterior (și pofta) cu rochia ei, cu aspectul sfidător. O persoană care a furat o geantă acuză proprietarul portofelului de o vigilență insuficientă.
În plus, în cultura noastră și mai ales în religie există un întreg sistem de "justificare" (cel puțin la nivelul percepției de zi cu zi). Acest sistem constă în faptul că persoana "vinovată" își schimbă vina într-o personificare mistică a răului, spunând ceva de genul "diavolul", "cel rău". În general, pentru a-și scrie acțiunile pe ceva pe care nimeni nu l-a văzut (cu excepția alcoolicilor aflați în stare de delir, cu excepția faptului că) este destul de comun în ocupația noastră de cultură (da, și în general în lume). Eu, studiind acest fenomen, uneori, cred că - nu pentru asta a fost inventată manifestarea universală a răului.
Cazurile de schimbare pe care le-am descris, desigur, sunt grotești, sunt exagerate, dar dau o idee despre cât de răspândită este aceasta în viața noastră de zi cu zi.
Multe teorii psihologice (legate în principal de manifestările inconștientului) dau de asemenea un sol fertil pentru "eliberarea" unei persoane, cel puțin parțial, a responsabilității sale. Aceeași Psihanaliza clasică interpretează destul de des comportamentul uman (precum și acțiunile sale), astfel cum generate de fenomenele inconștiente ale psihicului, pentru care, în principiu, o persoană care nu își asumă responsabilitatea specială nu poate suporta, pentru că nu poate ajuta faptul că controlul unor astfel de manifestări, dar chiar recunosc disponibilitatea acestora.
Cu o astfel de poziție nu este de acord (acum clasicul existențialismului), J.P. Sartre. „Principalul lucru care este inacceptabil pentru Sartre la conceptul lui Freud este recunoașterea inconștientului ca sursă principală de motive umane de comportament care privează o persoană de libertate și responsabilitate pentru propriile acțiuni. Un om într-un Noe cel puțin crede Sartre, întotdeauna conștienți de acțiunile lor și în fiecare moment selectează în sine. în locul lui Freud inconștient în Sartre este conștiința doreflektivnoe spontană. baza tuturor acțiunilor umane nu este o motivație inconștientă, și „proiectul inițial“. Conform acestui concept, Artrita înțelege recent, nu în continuare în mod reductibilă, alegerea conștientă originală de sine în raport de a fi. Această alegere este foarte individuală, este ființa ei, decizia subiectului de modul în care el va scrie lui poveste de viață. Aceasta este prima decizie conștientă a făcut persoană în raport cu lumea din jurul lui este o „cristalizare“ este - libertatea omului, cu toate acestea, rezultatul este paradoxal :. alegerea inițială este identică cu ființa umană și este realizată împreună cu prima manifestare a conștiinței. Ea se desfășoară într-un moment în care nu există o înțelegere clară și stabilirea unor obiective. Ceea ce a fost ales inițial, se dovedește că Sartre nici nu are nevoie, dar soarta, libertatea dispare. Sartre însuși a spus: "Alegerea liberă pe care o persoană o face de la sine este absolut identică cu ceea ce se numește destin."
Prin urmare, devine clar, în primul rând, că, în orice caz, o persoană își poartă întotdeauna răspunderea pentru viața sa (cel puțin plătește pentru adoptarea insuficientă) și, în al doilea rând, esența responsabilității existențiale devine clară. Responsabilitatea este abilitatea de a alege, abilitatea de a face parte din viața cuiva, abilitatea de a trăi o viață plină, autentică, autentică și existențială, la urma urmei. Responsabilitatea dă libertate, dar o limitează (sau își controlează gradul, dacă doriți). Responsabilitatea ne dă o înțelegere a vieții ca atare, o înțelegere a propriei ființe, a lui Dasein.
Așa că fii responsabil pentru viața ta. Am înțeles că acest lucru nu este ușor, trebuie să vă străduiți pentru toată viața voastră, înainte de a vă dezvolta și dezvolta, dar merită ...
Articole similare
-
Responsabilitatea ca problemă existențială, lucrări gratuite de curs, rezumate și teze
-
Răspunderea pentru reținerea sau neplata impozitării necorespunzătoare
Trimiteți-le prietenilor: