Am încercat să găsească răspunsul la o întrebare despre motivul pentru care oamenii părăsesc Biserica - și „calculator internă«a început să construiască în mod obișnuit în cap o listă de motive: numărul lor, împărțite în blocuri, indică»cauza“, trage concluzii, etc. Dar atunci .. Mi-am amintit cuvintele mărturisitorului meu că Dumnezeu poate conduce o persoană la sine în vreun fel, chiar și cel mai paradoxal.
Și chiar plecarea poate fi doar o altă întoarcere pe drumul spre Dumnezeu. Nu întotdeauna, desigur, și poate chiar ca o excepție. Dar nu este întâmplător faptul că căile Domnului sunt inscrute. Poate că una dintre cele mai misterioase caracteristici ale lui Dumnezeu - omnisciența - presupune că Domnul știe totul despre o persoană - și își păstrează voința liberă, rămânând întotdeauna cu el. Aceasta este esența iubirii Sale. Prin urmare, nu este atât de ușor ca o persoană să iasă din Dumnezeu complet și irevocabil. Și indiferent cât de departe te duci, poți întotdeauna să te întorci.
Acum părea că nimeni nu poate cădea mai mult decât un hoț decât de la Dumnezeu. Dar în narațiunea evanghelică a tâlharului răstignit lângă Hristos, vedem apropierea păcătosului față de Dumnezeu, inclusiv literalul. Iar primului i sa spus: "Astăzi veți fi cu Mine în Paradis" (Luca 23:43). Deci, în viața noastră un păcătos poate fi foarte aproape de Dumnezeu.
A fost o astfel de persoană, David Balfour, fiul spiritual al bătrânului Silouan Athos. El a luat Ortodoxia, a tuns, demnitatea sfântă. El a devenit tatăl lui Dimitri și a trăit în Athos. Dar nu a funcționat; era nemulțumit de conducerea bătrânilor și de mult mai mult decât atât. A fost scos din Athos. Pentru vârstnicul Siluan a făcut o serie de revendicări - iar bătrânul a decis: "Lasă-l să trăiască așa cum vrea". Balfour a respins rangul și demnitatea, a intrat în căsătorie și timp de mulți ani nu avea nimic de-a face cu Biserica. Și apoi sa întors. Bătrânul nu mai era în viață și a intrat în corespondență cu Părintele Sofronii (Sakharov), desigur, deja ca un laic. Și, în această calitate, trăia cu blândețe, cu gânduri și înflăcărare. Desigur, nu este nimic bun în abandonarea monahismului și a preoției și nu poate fi, dar mila este înălțată deasupra judecății (Iacov 2:13).
Permiteți-mi să vă reamintesc că Lev Nikolaevich Tolstoi a avut, de asemenea, ocazia de a se alătura lui Dumnezeu, deși scriitorul strălucitor a decis să părăsească în mod voluntar Biserica - și nu a găsit forța să se întoarcă. Și, deși nu ne putem ruga pentru sufletul lui Tolstoi pentru închinare, cred că există oameni care îl aduc aminte de el în rugăciuni personale și de a cere mila lui Dumnezeu sufletului său.
De ce noi - oamenii bisericii cu experiența lor spirituală - sunt la un moment dat creștini nevrednici? Întrebarea naivă, dacă ne amintim că suntem încă înregistrați într-o lume căzută, și deci, bineînțeles, există multe motive, dar una dintre ele, cred, merită o atenție deosebită. La un moment dat în mass-media ortodoxe, inclusiv în revista „Foma“, am vorbit mult despre așa-numitul „sindrom neofitului“: un om vine în biserică - și încasările la o regândire radicală a vieții lor. Aceasta se manifestă în moduri diferite, dar foarte des în pietatea externă: într-un mod de a se îmbrăca, în stilul de vorbire, în alegerea timpului liber și a lecturii. De exemplu, dragostea Dostoievski este aruncată, iar locul său este ocupat exclusiv de "Filocalia" și alte creații ale Sfinților Părinți. Dar, după aceea, mi se pare că e timpul să vorbim despre un alt sindrom - "un sindrom al unei biserici de lungă durată". Este la fel de departe de viața adevărată din Biserică. O astfel de persoană crede în mod obișnuit că respectarea posturilor este pentru neofiți. El a făcut referire în repetate rânduri la dispoziția non-judecată, dar acest lucru nu-l împiedică, de exemplu, să-l încalce pe bloguri, nu în fiecare zi, ci în fiecare oră. Acesta este efectul habituării, care poate să apară nu numai în viața profesională sau de familie, ci și în viața spirituală. Sau mai degrabă, încercând să conducă o astfel de viață.
Nu știu cât de des ne gândim la cuvinte: Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța o înalță (Mt 11:12)? Judecând după comportamentul nostru, nu foarte mult. Iar eforturile pe care le depunem pentru a lua înălțimea spiritului sunt incomensurabile cu eforturile pe care le depunem în îngrijirea corpului și a sănătății, în trecerea la scara de carieră și în dobândirea de bunuri materiale.
Imaginați-vă un sondaj sociologic: "Cât timp pe zi le dați mântuirii personale?". Nu voi face cifre, dar mi se pare că imaginea va fi tristă. Și este trist, pentru că sarcina ultimă a unui creștin este doar o salvare personală. Ne place să repetăm fraza călugărului Serafim: "Întindeți spiritul păcii și mii în jurul vostru vor fi mântuiți". Dar ce înseamnă asta? La urma urmei, este clar că activitățile noastre - publice, profesionale - chiar dacă este în beneficiul Bisericii, societății, statului, nu anulează eforturile de a recupera Orașul Cerului. Postul și statutul nu dau automat nimănui "trecerea la cer".
Efectul obișnuinței poate fi tradus în limbajul bisericii destul de precis: Părinții Bisericii au vorbit mult despre această condiție, precum impotența pietrificată, și s-au rugat pentru eliberare din ea. Să ne gândim: nu erau neofili și nu se îndoiau, erau sfinți.
Recuperarea Orașului Cerului este o muncă zilnică și este despre el pe care uită adesea. Și dacă, atunci când intrați în Biserică, o persoană nu vede această lucrare - dezamăgirea este inevitabilă. Această boală este mai ușor de diagnosticat decât de tratat, dar are un singur tratament: Cristos Însuși; fără El - să nu se recupereze. Dar metodele specifice de tratament sunt dezvăluite numai prin experiență. Și mai ales în mod individual. Dar - în Biserică, pentru că Biserica este concepută de Creator ca ceva care include întreaga umanitate; mai precis, chiar spunem că omenirea este concepută ca o Biserică.
În acest caz, cel mai important, ceea ce cred - este că modul omului de a neregularităților Dumnezeu lase toată lumea o șansă de a repeta cuvintele tâlharului care a fost răstignit împreună cu Hristos Isus, amintește-ți de mine când vei veni în împărăția ta! (Luca 23:42).
Oamenii nu vor să rămână ca bovine sau câini. Credința nu necesită reflecție și înțelegere, motiv pentru care credinciosul nu este necesar.
Robul, ucigașul, tâlharul, hoțul devin sfinți? Vrăjitorul și suzeta devin un sfânt? Ce fel de biserică este asta? Dumnezeu pedepsește păcatele și nu iartă pe nimeni!
Trucul bisericii despre acordarea iertării este doar o modalitate de fraudă în setea de bani și de putere asupra oamenilor.
Simbolizată profundă este faptul că din Biblie că primul care a intrat în Împărăția cerurilor a fost hoțul și a căzut doar pentru ceea ce a lăudat Isus.
Acum 2 ani a fost în vizită la rude într-un oraș mic, în ajunul unei sărbători bisericești mari.
Femeile vechi locale au mers la biserică până la KILL, apoi au fost hrănite de la masa BARS (ceea ce a rămas după cina preotului și a familiei sale).
Femeile vechi locale s-au așezat cu gura deschisă și au răposat celor care au fost hrăniți Aceste produse nu au mâncat timp de 20 de ani.
Era rău să mă uit la acest spectacol.
Nu judecați pe Domnul. Dar bisericile sunt la fel.
Materialele site-ului sunt destinate persoanelor cu vârsta peste 18 ani.
- Subiecte principale
- știri
- Hyde Park
- Comunități
- oameni
Declarați-vă tuturor utilizatorilor din MaxPark!
După ce ați comandat acest serviciu, puteți vedea totul în blocul "Maxparkers recommend" - astfel veți găsi rapid noi prieteni, oameni de aceeași voie, cititori, parteneri.
Acum pentru o lovitură instantă în acest bloc trebuie să cumperi un pariu.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: