1. Primul fapt vorbind în mod clar în favoarea antice originare din Orientul Mijlociu a Giulgiului, este materialul în sine - este o pânză de in, zig-zag țesute 3 la 1. Astfel de țesături au fost făcute în Orientul Mijlociu, în special în Siria, în secolele II-I. înainte de R.X. și până la sfârșitul primului c. de R.X. și a primit numele "Damasc". În vremurile anterioare și ulterioare nu sunt cunoscute. Au fost scumpe. Utilizați pentru Damasc Giulgiul arată consecvența lui Iosif, după cum sa menționat în Evanghelie ( „un om bogat din Arimateea“ - Matei 27: 57), și respectul pentru crucificarea. În plus față de in, ca o parte din tesatura din fibre de bumbac gasit mai multe specii din fata asiatice.
Acceptând calculele radiocarbonice ale epocii Giulgiului și ale creșterii creștine creștine târzii, suntem obligați să explicăm cum și când a apărut în secolele 13-14. o țesătură făcută într-un mod pierdut cu mai mult de o mie de ani în urmă. Ce potențial științific ar fi trebuit să posede "hoaxerii" Evului Mediu să ia în considerare toate aceste detalii, inclusiv chiar utilizarea firelor de bumbac care cresc numai în Orientul Apropiat.
Astfel, natura țesăturii și amprenta pe giulgiul "acarianului Pilat" fac posibilă determinarea vârstei sale între anii treizeci și sfârșitul primului secol. de R.X. care se află perfect în cronologia Noului Testament.
3. mărturisește antichitatea Giulgiului și precizia detaliată a respectării ritului executării romane prin răstignire și ritualul funerar evreiesc, care a devenit cunoscut numai ca urmare a săpăturilor arheologice din ultimele decenii. De o valoare științifică deosebită sunt rămășițele unui anumit Joachann, descris în detaliu în lucrarea lui J. Wilson. Desigur, nu au avut astfel de cunoștințe în Evul Mediu. Unele detalii păreau diferite în Evul Mediu; în special, conducerea unghiilor nu este în palma mâinii tale, așa cum este ilustrată în icoane, inclusiv pe cele medievale, dar pe încheietura mâinii. Rețineți că următoarea cavitate a giulgiului, în formă și mărime, corespunde exact formei și dimensiunii unghiului păstrat în Biserica Sfintei Cruci din Roma și conform tradiției este unul dintre cuiele cu care Hristos a fost răstignit. Falsificatorii au studiat unghiile diferitelor epoci și scopuri diferite pentru a crea falsuri sau, știind despre unghia Bisericii Sfintei Cruci, au pictat rănile potrivite sau au făcut unghii ca să-și răstignească prada?
4. Oponenții originii antice, în mod obișnuit Călugării, apel la presupusa absență a oricărei referințe istorice fiabile la Giulgiu până în 1353, când a fost expusă în templul satului Lirey. Cu toate acestea, în Bizanț, spre deosebire de Europa de Vest, ei știau despre acest lucru și îl considerau cel mai mare altar. Numeroase documente istorice mărturisesc acest lucru.
În vechea mozarabic liturghie, ridicându-se, conform legendei, la St James, fratele Domnului, a spus: „Petru și Ioan se grăbi împreună la mormânt și a văzut pe învelișurile sunt urme clare lăsate de cei care au murit și a înviat.“
Conform legendei, Giulgiul a fost păstrat de ceva vreme la Sfântul Apostol Petru 6 și apoi a trecut de la elev la discipol. În lucrările erei preconstantine, practic nu se menționează, pentru că era un altar prea mare, iar informațiile despre el ar putea servi drept scuză pentru căutarea lui de către autoritățile păgâne și ar duce la distrugerea sa. La persecuții frecvente, atunci toate obiectele cultului creștin au fost distruse, în special cărțile și, în primul rând, Evangheliile, ascunzându-se în locuri secrete și citite în adunări de rugăciune doar pentru un timp scurt.
După triumful creștinismului în timpul împăratului Constantin, menționarea Giulgiului este destul de numeroasă.
Se știe că sora împăratului Teodosie al II-lea, Sf. Pulcheria, în anul 436, a pus Giulgiul lui Hristos în bazilica Fecioarei Maria din Vlaherna, lângă Constantinopol. Sfântul Giulgiu este menționat în scrisoarea sa de Sf. Braulin, Episcop de Saragossa.
În 640, Arnulf, episcopul Galiei, menționează Sfânta Giulgiu în descrierea pelerinajului său în Ierusalim și dă măsura exactă. Despre șederea Sfântului Giulgiu din Ierusalim în primii ani ai secolului al IX-lea. Epifania din Monaco mărturisește. Întoarcerea Sfântului Giulgiu din Constantinopol în Ierusalim în secolul al VII-lea. este probabil legată de dezvoltarea iconoclasmului din Bizanț (635-850) și de pericolul distrugerii sale.
La sfârșitul secolului al XI-lea. apar din nou informații despre Sfântul Giulgiu din Constantinopol. Împăratul Alexios Comnenul într-o scrisoare a lui Robert Flandra menționează că „printre relicve naidragotsenneyshih ale Mântuitorului a găsit stofa funerare găsite într-un sicriu după înviere.“ Menționarea „însângerată giulgiul lui Hristos,“ există în „Catalogul țar grad Relicve“ stareț islandeză a mănăstirii Nicolae Somundarsena pentru 1137 Potrivit Episcopului William Tirului, în 1171 împăratul Manuel Comnenul a arătat el și regele Ierusalimului Amorin I Sfântul Giulgiu al lui Hristos, a fost depozitată în timp ce în bazilica Boucleon din Constantinopol.
De o valoare deosebită este mesajul lui Nicholas Mazarit, care la salvat pe Sfântul Giulgiu de foc în timpul revoltelor din Imperiul Imperial din 1201. "Sărbătorile funerare ale Domnului. Ele sunt din pânză și sunt încă parfumate cu ungerea; ei s-au opus corupției pentru că au închis și au îmbrăcat corpul gol al lui Infinit în moarte ". Mazarita a fost lovită de faptul că Hristos pe Giulgiu este complet gol - o asemenea libertate nu putea să-și permită nici un artist creștin.
Dovada de dispariția Giulgiul de la Constantinopol în timpul distrugerii orașului în 1204 de către cruciați dă cronicarul IV cruciadă Reber de Clary: „Și printre celălalt era o mănăstire, cunoscut sub numele Sfintei Fecioare Maria Vlaherne, unde a ținut Sfântul Giulgiu, care a fost înfășurat Domnul nostru. În fiecare vineri, acest Giulgiu sa născut și sa ridicat pentru a se închina atât de bine încât a fost posibil să vedem fața Domnului nostru. Și nimeni, fie grec sau franc, mai mult nu știu ce sa întâmplat cu acest Giulgiul după distrugerea și jefuirea orașului ".
După dispariția Giulgiului din Constantinopol, povestea ei este plină de evenimente. Apoi, ea sa trezit în necunoscut, apoi a părut necunoscută de unde; ea a fost răpită, ea a ars în mod repetat. Toate vicisitudinile soartei sale sunt acum bine urmărite de istorici.
1. Țesutul din Giulgiul din Torino este un material care nu este deloc favorabil datei radiocarbonării, deoarece nu poate fi privit de-a lungul istoriei ca un sistem strict izolat care nu a fost supus influențelor externe.
2. Studiul impresiilor de țesături și monede ne permite să cunoaștem cu certitudine vârsta Giulgiului în intervalul 30-100 de ani. de R.X.
3. Giulgiul din Turin are o origine din Orientul Mijlociu, nu de origine europeană.
4. Îmbogățirea bruscă a pânzei Giulgiului din Torino și apariția imaginii, bazată pe concepte științifice moderne, este cel mai probabil o consecință a radiației în timpul Învierii lui Hristos.
1 Epigraf în traducere bp. Cassian (Bezobrazona).
4 Acest lucru este remarcat de toți cercetătorii din Giulgiul din Torino. Stanislaus Walliszewski a compilat un tabel de comparații ale narațiunilor evanghelice și "mărturiilor" despre Giulgiul din Torino.
Trimiteți-le prietenilor: