Gargantua și Pantagruel
"Gargantua și Pantagruel": o cronică, un roman, o carte?
Spre deosebire de numărul copleșitor al contemporanilor săi, Rabelais nu a experimentat perioade de uitare și, în plus, nu sa transformat într-un "muzeu" clasic, interesant doar pentru istoricii literaturii. Până acum, controversa care îi înconjoară romanul, atât în Franța, cât și în străinătate, depășește adesea știința pură. Este suficient să amintim efectul pe care faimoasa carte a lui MM Bakhtin [1] a produs-o în țara noastră și în străinătate. sau ce ostilitate pe care a avut-o pentru creatorul lui Pantagruel, A.F. Losev. Reputația mondială a unui doctor de la Chinon a dus la o percepție destul de adecvată a lui. Deja libertini, venerați Rabelais, au văzut în lucrarea sa un fel de "enciclopedie a vieții franceze" a Renașterii, o întruchipare exhaustivă a spiritului și a culturii sale. Această abordare, în mare măsură justificată, totuși a dus la o schimbare în perspectiva istorică: cifra enormă a lui Rabelais, în creștere la dimensiunea întregii culturi a Renașterii din Franța, a umbrit majoritatea covârșitoare a contemporanilor. "Maitre Francois", ca și gigantii săi, sa ridicat singură deasupra mulțimii de umbre fără față și uitată și peste marea incoloră a produselor de carte din secolul al XVI-lea. De aceea, cuvintele care au fost scrise în urmă cu patru secole de către medicul Jean Berkieu nu au pierdut relevanța: "Numele Rabelais este cunoscut tuturor, toată lumea vorbește despre asta, dar în cea mai mare parte nu înțelege pe deplin ce este." Înțelesul "Gargantua și Pantagruel" nu poate fi înțeles, izolându-l din cel mai larg context istoric și literar al erei sale.
Fiecare dintre cele patru primele cărți noi (atribuire a cincea carte, publicată în forma sa finală abia în 1564, la 11 ani după moartea Rabelais lui, este problematică în multe privințe), în termeni generali se concentrează pe un anumit gen, precum și normele de percepție formulate de Rabelais în Prologurile sale celebre . În „Pantagruel“, referindu-se la master cititor Alcofribas numește sursa lui și modelul de „cronica mare și incomparabilă enorm gigant Gargantua“, „o carte de acest gen sale unice, care nu deține fără precedent și egali.“ Primul (cronologic) cartea se supune canoanele cronica - genul, care este încă de la sfârșitul secolului al XV-lea a fost unul dintre liderii din literatura de specialitate națională: nu pentru nimic că un set de „mari cronicile franceze“, prima scriere în limba locală, imprimate în tipografie franceză. Cronica de vârf a ajuns la curtea Ducelui de Burgundia, ale cărui cronicari erau poeți mari „toamna Evului Mediu“, așa cum Georges Chatelain, Jean Molinet și Jean Lemaire de Belge. Poziția cronicarului instanței, sau, așa cum a fost numit în Burgundia, intsidiariya a însemnat nu numai apropierea suveranului, dar, de asemenea, cea mai înaltă recunoaștere a meritelor literare.
cronicarul lui poveste conceput ca parte a istoriei lumii creștine, un fragment al infinitului „cărți“ divină și afacerile umane și, prin urmare, a însemnat în mod necesar, cel puțin pentru scurt timp, evenimentele anterioare din timpuri biblice, precum și istoria dinastiei, în serviciul pe care el a fost. În deplină concordanță cu locurile Canon Alcofribas în primul capitol al unei descrieri detaliate și Genealogie Pantagruel Minunilor înainte de nașterea lui. "... Căci", scrie el, "sunt conștient de faptul că toți istoriografii buni și-au compus astfel cronicile". În prolog, el nu uita să clarifice faptul că el a fost atașat la și Pantagruel „a servit de la tineri cuie până în ultimele zile,“ cu alte cuvinte, specifică rolul cronicarului instanței. În cele din urmă, el jură cu înverșunare că munca lui îndeplinește directoare poeticii actualități principiu - sinceritatea, autenticitatea istorică, „iadul pe pământ prozalozhit Gata trupul și sufletul său, tot de el însuși, cu toate viscerelor, dacă în timpul povestea o dată prilgnu“ și în același timp, îl invită pe capetele tuturor cititorilor posibilitatea de a ataca, în cazul în care dintr-o dată a decis să se îndoiască de veridicitatea poveștii sale, adică, rupe legile de percepție a genului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: