Relațiile de stat-biserică din epoca sovietică au fost percepute ca o durere vie a zilei: nu fără motiv Fr. Gleb Yakunin, care a ridicat acest trecut din arhivele diviziei 4 a celui de-al 5-lea Departament al KGB al URSS, a fost lipsit de rangul său și apoi excomunicat din ROC. Libertatea religioasă a fost prima linie.
Odată cu execuția Parlamentului, mecanismul timpului politic sa centrat în direcția opusă - de la libertățile civile. Conform primului dintre ele - libertatea conștiinței - primele lovituri au fost lovite. A încălcat și a ignorat limitele secularismului. Discriminarea necredincioșilor a crescut. Dezlănțuită propaganda anti-sectariană. Capelele departamentale au crescut în afara gardurilor Ministerului Apărării și Ministerului Afacerilor Interne. Deasupra legii "Cu privire la libertatea confesiunilor", la care toate acestea au contrazis, se adunau nori.
Simfonia bisericii și a autorităților, deja la începutul anilor 1990, a definit o strategie pe două direcții în domeniul drepturilor omului în domeniul libertății conștiinței: să protejeze statul secular de clericalism; pentru a proteja minoritățile religioase, mărturisirea confesiunilor, jurisdicțiilor și grupurilor (de la "greșit" Islam la "Ortodoxia alternativă").
Arhiva Consiliului pentru Afaceri Religioase este una dintre sursele utile pentru munca în domeniul drepturilor omului și în care statul laic este călcat în picioare și unde este încălcat egalitatea asociațiilor religioase. Nu trebuie să uităm ce ROC, care pretinde că moștenește tradiția de 1000 de ani, nu și-a dovedit succesiunea.
Fondul Documente 6991s (op.2) SARF a confirmat originea artificială a Patriarhiei Moscovei, Stalin a crescut de la o mică parte a secțiunii în primii 20-e ale Bisericii Ortodoxe Ruse, și a cumpărat recunoașterea organizației Universale Ortodoxiei.
Confirmările celor din urmă - în eșantionul propus.
Această publicație prezintă, în esență, fragmente din trecut, nepublicate ale acestor epistole semnificative.
V.V.Savitsky, pregătirea pentru alegeri și care au avut o bună șansă de a merge la a doua Duma în circumscripția un singur mandat în St. Petersburg, nu a vrut să se certe cu Patriarhia. Cu puțin înainte de moartea sa, el mi-a întors un dosar cu extrase, sugerând să-l folosească la discreția sa.
Preferind confidențialitatea strictă, Patriarhul nu a recurs la ajutorul unui dactilograf. Scrisorile au fost scrise de el însuși - un frumos scris de mână de modă veche.
Explicație de dragoste
„Între noi am fost mult timp stabilit relații foarte bune, dar cazul real relațiile dumneavoastră foarte cordiale și participarea la mine personal 1 ma legat de tine pentru totdeauna și întotdeauna va păstra în inima nu doar cea mai profundă recunoștință pentru tine și respect, dar nimic nu dragoste de neșters. vă felicit pentru sărbătoarea noastră națională comună vă doresc sănătate, prosperitate și fericirea personală, de familie și fericire pentru a vedea revigorarea fabuloasă a Patriei noastre euforic [sic! - Ed.].. geniul creator al liderului nostru înțelept și dragă " (nr. 34, nr. 68)
Cu sinceritate și invariabil sunteți devotați și
recunoscător
Patriarhul Alexei "(D. nr. 34, coli 86).
"După o seară de ieri frumoasă și confortabilă și prietenoasă cu conversația noastră, iarăși astăzi, din dimineața devreme, am coborât în valurile de hârtie<.>"(nr. 34, fișa 71).
De la o scrisoare fără dată, 1946:
„Dacă astăzi este plecarea programată, - vă doresc călătorie bon, o sănătate bună și o întoarcere rapidă I, cum ar fi Maria G., întotdeauna un pic îngrijorat, atunci când există o distanță Cordial ale tale, PA ..“ (nr. 34, p. 74).
"Dragă Georgy Grigorievici, vă felicit pentru prima dată în luna mai - sărbătoarea tuturor oamenilor muncii.
Cine a luat mâna Sfântului?
Dintr-o scrisoare din data de 4 mai 1946: "Dacă este posibil, trimite-mi astăzi textul telegramei mele, ca să-l pot trimite azi" (p. 34, p. 45).
„Eu trimit, dragă George G. caz maghiar (ne pare rău că nu este vin unguresc, spun ei foarte bine să mănânce.), Dar și finlandez. Care este părerea ta despre răspunsul meu la Messenger?“ (nr. 34, foaia 94).
Dintr-o scrisoare datată 8 mai 1947:
"Cum mă sfătuiți - dacă să îndeplinesc cererea unei femei necunoscute americane despre un autograf? Mi-aș fi crezut că nu merită" (nr. 34, nr. 100).
"Vă trimit: <.>
5) o scrisoare din Ierusalim către Rabinul Șef. În ceea ce privește această scrisoare, vă rog să clarificați întrebarea răspunsului: este de dorit și în ce fel poate fi? "(D. nr. 66, fișa 9).
"Domnul N 4 mi-a dat și dorințele voastre: 1. cu privire la transferul En-în Hmelnițki și Mukachevsky unul la locul altui, și Mt scrie că" G. G. a convenit deja cu E. Varlaam 5 în timpul șederii sale la Kiev; este recomandabil să încurajezi En. Varlaam este fiul unui arhiepiscop. " <.>
Am sunat. Barlaam și sa dovedit că nu ai văzut, și la Kiev, și a avut o conversație cu Katunin la ceea ce am lăsat să se înțeleagă despre posibilitatea să-i dea unele încurajare atunci când el arată punerea în aplicare său zel al noii ascultare. La acest Ep. Varlaam mi-a spus că nu dorește să asocieze "încurajarea" cu noua numire, că speră să-l câștige cu munca sa. Faptul e că am cu En. Varlaam obișnuia să aibă conversații serioase din cauza comportamentului său inadecvat în viața de zi cu zi. Acum, el sa uitat la mine a făcut cea mai bună impresie, și cred că această combinație cu scopul său - foarte potrivit, care este de mai înainte, dar lucrarea nu a provocat nici un comentariu, dar numai în legătură cu „viață“ limp „(număr d 176 .... , lit. 11.12.)
Comentariul patriarhului: "În opinia mea, este mai bine să emităm complet un paragraf care se referă la veniturile bisericii și a clerului".
Din textul broșurii: "<.>Peter Krutitsky a fost mutat în mănăstire. "
Comentariul patriarhului:
"Mai bine este eliminat pur și simplu, deoarece se pare că 6. nu a fost șters în niciun loc." 7
Notă Patriarhul la un fragment al broșurii, care se referă la situația neliber a Bisericii Rusiei țariste: „După această expunere, puteți adăuga“ Este semnificativ faptul că restaurarea patriarhatului, de a recunoaște Biserica ca acțiunile liberale ale statului. Autoritățile, ca și eliberarea ei din tutela statului, nu au avut loc sub regimul țarist, ci la. Puterea sovietică. "(nr. 49, paginile 73-74, 77).
"Spune-le banii"
De ce bisericile din est au recunoscut Patriarhia Moscovei
„În același timp, împreună cu tendința ideologică față de Moscova, Patriarhia Antiohiei nutrește speranța că Biserica Rusă, și în special guvernul rus - se va relua o lungă tradiție de asistență materială sistematică a săracilor Biserica Antiohiei - la școală, la biserică, în unele episcopi deosebit de sărace, etc. .D. este starea în sine, și nu prin biserică, înainte de revoluție sunt pe scară largă subvenționate biserica din Antiohia, pe baza preocupărilor publice cu privire la necesitatea de a menține Ortodoxia în Est. <.>
M. Ilya 8 sa oferit voluntar să fie mediatorul nostru oficial (nu oficial) între noi și grecii P-ham; și aici, în opinia sa, factorul decisiv este gradul de capacitatea noastră de a le strânge banii "(nr. 3, nr. 121).
"El, desigur, dorește să vină la noi, să primească din nou de la noi tot felul de ofrande, icoane, bani și apoi toate pentru a face comerț acasă". 9 (nr. 85, Nr. 69).
"Vă trimit un proiect de scrisoare de la P-hu Kirill.
Foarte valoros pentru noi este atenția Consiliului, care ne oferă bani și materiale, astfel încât toate acestea să fie trimise Bisericii bulgare în numele meu.
Figura de 96 de tone de leva bulgară, evident, corespunde unui număr rotund în limba străină. monedă. Și nu va fi posibil, să rotunjim cifrele leului, să retragem 5 mii de lei din contul nostru și apoi să trimitem Bulgariei o sumă rotundă de 100 mii de leva. Este posibil? (10) <.>
Vă rog să modificați proiectul scrisorii mele către P. Kirill de care aveți nevoie "(D. nr. 176, nr. 24 vol.).
A. Manuil a fost arestat: trebuie să căutați un candidat pentru tovarășii lui A. Serafim la Paris. <.> Arestarea lui A. Manuel este o chestiune foarte tristă. Aparent, ați fi putut să sperați, dar se dovedește diferit. Ce se întâmplă - domnul Nicholas nu scrie. "(D. nr. 34, nr. 147).
"Dragă Georgy Grigorievici!
Durerea planului este în principal că se propune reducerea nu atât a numărului total de mănăstiri existente în prezent; că se intenționează transferarea locuitorilor mănăstirilor strânse la mănăstirile rămase și că, cel mai important, închiderea cea mai apropiată a mănăstirilor se presupune a fi făcută nu imediat, ci treptat, în următorii câțiva ani. Aceasta atinge ceea ce nu este atât de acut va fi perceput, atât de către monahi înșiși, cât și, în general, de credincioși, de această reducere.
Am apreciat în unanimitate, în acest caz, dumneavoastră, dragă George G., o mare experiență în care se ocupă cu probleme religioase, precum și abordarea precaută binevoitoare și la astfel de întrebări vitale, care afectează situația atât de mulți oameni, care sunt călugări și maici.
Sperăm că ați dezvoltat un plan de reducere treptată a numărului planificat de mănăstiri care urmează să fie aprobat și adoptat de Guvernul nostru este în mod repetat o atitudine favorabilă față de Biserica Ortodoxă, și că, în acest fel trece painlessly reducerea presupusă a mînăstiri în aceste zone ale Uniunii noastre.
Cu respect cu respect
Patriarhul Alexei. "
1 Probabil că vorbim despre asistența lui Karpov în eliberarea secretarului arestat al Patriarhului, Daniil Andreevich Ostapov (în continuare - notele primitorului).
2 Aceasta se referă la Arhiepiscopul Damaskinos.
3 Vorbim despre Mitropolitul Nikolai (Yarushevich).
4 Mitropolitul Nicolae (Yarushevich).
Episcopul Varlaam (Borisevich).
6 Se introduce cuvântul "pare".
8 Mitropolitul Ilya (Salibi) Beirut, Biserica Ortodoxă Antiohiană.
9Problema se referă la Patriarhul Antiohiei Alexandru al III-lea.
10 O notă de margini cu semnătura lui Karpov "Adevărat, Patriarhul este permis." 4-Sh ",
11 arhiepiscop, mai târziu mitropolitul Manuel (Lemeshevsky). În 1954 a fost arestat și condamnat la o sentință de zece ani în lagărele Potemsky.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: