0 0 0 ajutor
website
Datorită manevrei ingenioase Rubinstein, suntem literalmente "în pielea" poemului.
Având în vedere situația inadecvată, aș dori să mă concentrez doar asupra textelor poetice Rubinstein, a cărui stare este acum într-adevăr destul de ambiguu. Grabă a declarat „clasic postmodernismul poezia rusă“, ei par să fi fost eliminate de pe spate arzător, o barieră de încredere a eseurilor reale rubinshteynovskoy, obține cu ușurință o largă publicitate și premii prestigioase. carte de performanță sofisticat, poet declarantul pare a cititorilor cele mai obișnuite o chestiune de pur cameră și elitist - și, prin urmare, puțin potrivită pentru a direcționa, acțiunea „directă“ pentru a transforma domeniul social. Ca urmare, în mediul filologic și critic, interpretările imanente ale poeziei lui Rubinstein prevalează. De altfel, nimic nu ne împiedică și, în mod similar, sugerează propria versiune a interpretării versetelor lui Rubinstein. Să ne amintim, deși bazându-se pe „analiza textului poetic“ Lotman, postulat clasic că poezia este în primul rând o unitate organizată complexă, în care fiecare linie succesive „își amintește“ toate cele anterioare - din cauza ritmului, rima, instrumentare, concurenta, etc. . Poet Rubinstein, plasând liniile de poemul său de pe card de bibliotecă, face o ruptură deliberată gest de această unitate: fiecare linie a textului izolat pe un suport separat și pentru că nimic de genul „nu știu“, „nici o amintire“ a altor astfel de linii. Dar ascultătorul le aduce aminte! Care dintre acestea urmează efectul? Fiecare dintre noi, venind pe discursul poetic Rubinstein, este forțat să facă munca grea pentru a restabili / crea unitatea între părțile divizate ale textului este semnificativ - lucrarea în poezia clasică realizează pentru noi poemul în sine! Cu alte cuvinte, datorită rubinshteynovskomu de manevră ingenioase literalmente sunt „în pantofi“ poemului, sunt în măsură să se simtă în mod direct suma enormă de muncă comise mecanisme poetice ascunse. Aceasta este o experiență cu adevărat fascinantă și unică. Și nu este râsetele, câteodată auzite în discursurile lui Rubinstein, cea mai bună dovadă a bucuriei unei astfel de experiențe neobișnuite?
Dacă încercăm să poezie Rubinstein într-un context mai larg, pentru a ridica pentru ea toate-europene schema de interpretare, una dintre cele mai sugerează în sine ar fi, probabil, conceptul gata făcut. Și, în general, destul de o mulțime de scris despre Rubinstein preferă să-l înțeleagă ca un fel de colector discernământ - și un compilator inteligent - gata făcute fraze, comentarii, observații, etc. Valoarea acestei interpretări rubinshteynovskih poeme în primul rând în faptul că vă permite să atingă însăși bazele organizației culturale: de fapt, toate cuvintele sunt gata făcute (nu am inventat, dar vom lua gata făcute), și toate activitățile noastre „de zi cu zi“, pentru selectarea lor iar combinația în realitate nu este mult diferită de proiectele scandaloase dadaiste de la începutul secolului al XX-lea. Ca și în creștinismul clasic, cheia acestei abordări este chestiunea credinței. Dacă avem curajul să credem că expresia "mama! El a venit „“ Vă mulțumesc, eu nu sunt tare «și» am văzut de multe ori bunica mea într-un vis, «nu a inventat Rubinstein, ci» luate din viață“, aceasta duce la o reconsiderare fundamentală a pozițiilor inițiale - pentru instantaneu ne dezvăluie bazele gata meydnye și poezie clasică, care de acum încolo ne vom simți deosebit de acută ca Semimechanical „utilizarea de către un alt cuvinte.“ În termeni mai aproape de literatură decât de artă, putem spune că Rubinstein scrie tsenton imens, luând materialul pentru ea din conversații de zi cu zi a cetățenilor din jur. Dacă vom începe acum mai ales stoarse, „trage“ întreaga regiune a discursului rus a clișeu ideologic și literar al Rubenstein ne vom Timur Kibirov „Gândaci în tobe. / Voshki-flea la colțuri. / Și proletarii din toate țările se arată în ceață. " De fapt, toate aceste concluzii par destul de standard și, prin urmare, - redundante: de ce repeta bine-cunoscutul? Faptul că noțiunea de-a gata, ne permite să se întoarcă în mod legal la metoda literaturii Dobroliubovian „critica adevărată“, în urmă cu o sută de ani a fost dezavuat cu succes postulate formaliste ale realităților cotidiene și artistice nesootnosimosti principiu. Dar dacă Rubinstein folosește de fapt frazele "reale" ale oamenilor adevărați, atunci procedeul lui Witty. Dobrolyubova poate fi folosită din nou de noi pe toate motivele.
Dacă Rubinstein folosește de fapt frazele "reale" ale oamenilor adevărați, atunci procedeul spiritual al NA. Dobrolyubova poate fi folosită din nou de noi pe toate motivele.
Perceperea poem Rubinstein ca polifonie a acestui fapt, mulțimea „reale“, am ajuns inevitabil la concluzia că unitatea tuturor pluralitatea umane se realizează în primul rând prin activitatea figuri retorice. Utilizarea unui astfel de tratament este ca elimina esențialismul naiv, care caută motive pentru unitatea „interior“ de oameni (piele, oase, sânge) și plină de diferite forme de rasism, naționalism, sexismul, etc. Pentru cititorul Rubinstein este destul de clar că, să zicem, comunitatea poporului sovietic nu sa bazat pe un fel de ascuns esența de „sovietic“, dar unele construcții retorice foarte specifice, cum ar fi „Victoria în Marele Război Patriotic“, „zborul lui Iuri Gagarin în spațiu“, „vodca "Și așa mai departe. În textele rubinshteynovskih astfel de construcții și se extind anafora fenomen sau Tetrameters, organizează și dirijează mișcarea declarațiilor individuale, singulare. Se pare că fără ele expresia poetului auzit ar fuziona într-o singură bucată informă, așa cum se întâmplă în mijlocul unei mulțimi uriașe, s-ar fi aruncat în „stare naturală“ și sacrificarea de coșmar, în cazul în care vocea lupusest vocea.
mișcarea intenționată a textului poetic este imposibilă fără permisiunea statului de război al tuturor împotriva tuturor, dacă este cazul, în acest caz, nu sunt doar inghesuie vocile reciproc, Rubinstein înregistrate pe card, dar, de asemenea, o pauză între ele. Pentru război nu este doar o luptă sau o acțiune militară, precum și perioada de timp în care, evident, afectează voința de a lupta de luptă. De aceea, timpul ar trebui inclus în conceptul de război, precum și în conceptul de vreme. La fel cum conceptul de vreme umedă nu este într-una sau două de ploaie, și în anticiparea acest lucru pentru mai multe zile la rând, la fel ca și conceptul de război nu are loc lupte, și într-o aspirație clară pentru el pentru tot acest timp, nu a fost încă încrederea în contrariul. "" - aici sunt citate pentru cititor; să-i punem acolo unde are nevoie, pentru ultimele rânduri pe care tocmai le-am copiat contractul de la Leviathan de Hobbes. De fapt, poezia Rubinstein și nu este nimic altceva decât de colectare a acestor Leviathane - monstrii care se nasc în lume, atunci când singularitatea fiecărui individ aduce o parte a libertății personale în principiul transcendental al sacrificiului.
Că Leviathan este eroul, a cărui apariție a proclamat în titlul unuia dintre cele mai cunoscute poeme rubinshteynovskih (de fapt, „Apariția unui erou“) - este personificat cifra de unitate, aservire și să definească o multitudine de actori privați ai vieții politice, reprezentat metonimic prin scris pe replici din carton și fraze . Astfel, cititorul vede Bahtin heteroglosia Rubinstein traduse în limba filosofiei politice a Hobbes - și această interpretare ar părea, și curios, și legală, și productivă, dacă ea nu a fost atât de modă veche.
Cu toate acestea, interacțiunea fragmentelor care alcătuiesc poezia poetului, nu poate fi mai convenabil și descris în termenii „Nomadology“ Deleuze și „seturi gramaticale“ Virno, și „dezacord“ Rancière. Foarte tentant pare să se potrivească cu celebrul „carte de gol“, Rubinstein cu moda figura homosacer. Agamben elaborate în detaliu - atât este prezența fizică goale, gaură în ordinea simbolică a sistemului. În deplină conformitate cu homosacer definiția „și«carte de martor»Rubinstein poate cu ușurință«ucide»(și cititorul nu va observa lipsa acesteia în text), dar nu puteți«sacrificiu»- de exemplu, cenzura (deoarece este imposibil să se cenzureze vidul). În cele din urmă, nimic nu ne împiedică să ia manevra fukoldiansky „de cotitură Leviathan“, trecând de la ideea unei auto-înregistrare separată, sistemul de card mare, să-l înțeleagă ca efectul generat de sistem.
Oamenii care merg cu sloganurile Marsh-ului se trezesc dintr-o dată ca personaje poetice ale unui poem imens de "carte".
Deci experimentul conceptualistic sofisticat se deschide spre exterior, care fuzionează cu viața „reală“, și poet fișier magic încorporate în mii de afișe „zone umede“, încetează să mai fie o sofisticare fotoliu, dar își găsește baza în sentimentele și acțiunile multor oameni grijulii. Și este posibil ca un manual pentru aceste persoane în viitor (în mod necesar violente) evenimentele din viața socială și politică va fi doar un volum mic de Rubinstein - dar nu un „vocabular“ nu este nosonosnye „semne de atenție“ și a publicat recent „Chasing pălăria "și o colecție de poezii familiare cunoscute" Letter Regular ".
Iti place materialul? Ajuta site-ul!
Link-uri conexe
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: