Omul, după planul Domnului, este o ființă cu două părți. Are o substanță spirituală nematerială - sufletul și corpul material. Corpul este, de asemenea, un co-moștenitor al sufletului în Împărăția lui Dumnezeu - în Gornji Grad nou Ierusalim (a se vedea Apocalipsa Sfântului Ioan, capitolul 21th ..).
Căci moartea prezentă, care desparte sufletul și trupul, nu este sfârșitul. La Judecata de Apoi, când Domnul nostru Isus Hristos, împreună cu îngerii și sfinții vor judeca fiecare dintre noi, am yavimsya înaintea lui Dumnezeu în plinătatea naturii sale, care nu este numai spiritual - suflet, ci și fizic. Moartă, de exemplu, să fie ridicată în așa fel încât compozițiile și s-au adunat lor, ei vor intra în suflet, și omul în natură complet va apărea în fața scaunului de judecată al lui Dumnezeu (vezi Ezechiel 37 :. 1-14). Și, de asemenea, din punct de vedere spiritual, după Ziua Judecății finale, el va intra pentru totdeauna, fie în iad, fie în paradis.
Prin urmare, Biserica a tratat întotdeauna cu mare atenție și reverență trupul ca un moștenitor al sufletului în viața veșnică viitoare din a opta zi. Prin urmare, o astfel de atitudine de respect față de trupurile morților în ritualul ortodox al înmormântării decedatului. Deoarece Biserica este atât de negativă în ceea ce privește incinerarea.
Decoratiile nedorite ale corpului sunt, de asemenea, nedorite: tatuaje, piercinguri, lustruirea unghiilor, machiaj si vopsirea parului. La urma urmei, omul este imaginea și asemănarea lui Dumnezeu. Domnul la creat inițial un microcosmos frumos auto-suficient - întregul univers. Prin urmare, este fără îndoială o practică discutabilă de a "repara" prea mult corpul. Probabil că nu am încredere în Dumnezeu și ne-am construit propriul turn babilonian, încercând să corectăm Creatorul. Un astfel de comportament nu poate duce la nimic bun.
Acest lucru nu exclude îngrijirea naturală a corpului dumneavoastră și tratamentul bolilor, de exemplu dizabilități.
Există un alt subtext aici. Un tânăr modern, uneori, își imaginează că un tatuaj este un fel de simbol al libertății sale personale. Dar în lumea păgână (de unde provin originile ei) este un simbol direct opus. Acolo, un tatuaj este adesea un simbol al supunerii, un semn de apartenență la cineva sau ceva. Deci, de exemplu, și acum are loc în subculturi închise, cum ar fi unitățile armatei sau formațiunile bandiți.
Uneori o persoană, atunci când aplică un tatuaj, nici măcar nu se gândește la semnificația informațională a acestui sau acelui simbol. La urma urmei, un tatuaj nu este doar un ornament, adesea are un fond filozofic sau religios. Și omul, fuge de realitate într-o lume de vis fantezie (în cazul în care el încearcă adesea să „trage“ și corpul său, inclusiv cu ajutorul tatuaje) poate, fără să-și dea seama, pentru a revigora și neo-păgânism, și după el (la numele lucrurilor prin numele lor) idolatrie și slujire pentru demoni.
Mai ales este îngrozitor pentru un creștin ortodox. De când primul sfânt apostol Pavel a spus despre noi, creștinii ortodocși: "Nu știi că tu ești templul lui Dumnezeu și că trăiește Spiritul lui Dumnezeu în tine? Dacă cineva rănește templul lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va pedepsi; căci templul lui Dumnezeu este sfânt; și acest templu este tu "(1 Corinteni 3:16). Adică suntem o biserică vie, un templu. Fiecare dintre noi.
Un creștin ortodox are un accesoriu - la Hristos. Și simbolul a fost mult timp o cruce pe gât. Un astfel de om și Dumnezeu binecuvântează și îngerul sfânt protejează. Și într-un tatuat totul poate fi diametral opus. Cei care au provocat pe trup tatuajele sincer păgâne, bineînțeles, ar trebui să mărturisească acest păcat, iar Domnul îi va ierta cu siguranță și va restabili armonia spirituală și fizică pierdută.
Preotul Andrey Chizhenko
Ortodoxă
Pot să fac tatuaje pe corpul meu?
În Vechiul Testament există un loc în care se spune despre interzicerea aplicării de imagini și inscripții corpului (în cartea Levitic). Poate acest pasaj să fie corelat cu tatuajul actual? Asta este, este un păcat? Și există alte locuri în Biblie unde ar fi spus acest lucru?
Preotul Afanasy Gumerov răspunde:
"De dragul morților, nu vă tăiați corpul și nu vă pierdeți scrisul. Eu sunt Domnul "(Lev 19,28). Această interdicție este repetată de două ori mai mult: Lev.21: 5; W.14: 1. În versetul de mai sus, într-adevăr, este interzisă pentru a pune pe înțepa imaginii corpului sau vopsea frecare, așa cum era obișnuit în neamurile. Atitudinea față de trupul din Dumnezeul inspirat al Vechiului Testament este fundamental diferită de păgânism. Legătura minunată dintre trup, suflet și spirit formează o singură persoană, creată după chipul lui Dumnezeu.
Virtuțile aduc beneficii nu numai sufletul, ci și trupul: „O inimă sănătoasă - viața cărnii, dar invidia - putrezirea oaselor“ (Pritch.14: 30). Corpul uman mărturisește înțelepciunea și omnipotența Creatorului. Biblia vorbește despre deteriorarea naturii umane a păcatului, ci trupul ca o creație a lui Dumnezeu, nu exprimă nici cuvinte peiorative. Platon a numit trupul "temnita sufletului", și St .. Apostolul Pavel vorbește despre "răscumpărarea trupului nostru" (Romani 8:23). Prin urmare, legea mozaică a interzis adoptarea obiceiurilor păgâne. Muitilarea specială a trupului creat de Dumnezeu este o insultă a Domnului. "Pentru că sunteți cumpărați cu un preț." De aceea, proslăvește pe Dumnezeu în trupurile voastre și în sufletele voastre, care sunt esența lui Dumnezeu "(1 Corinteni 6:20).
Spune-le prietenilor:
PROIECT UNIC
Comentarii recente
Codul bannerului nostru:
Ai observat o greșeală?
Selectați textul cu o eroare și apăsați pe Ctrl + Enter sau pe butonul de mai jos
Raportați o greșeală
Vă mulțumim pentru cooperarea dvs.!
Rectorul bisericii
Hegumen Filaret (Soloviev)
Biserica Ortodoxă a Bisericii Ortodoxe Române, Mitropolia Ivanovo, Eparhia Ivanovo-Voznesensk. Vichug Deanery
A da o notă bisericească (comemorare). mai multe informații
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: