Evgeny Selts


Taci, ascunde și ascunde
Și sentimente și vise ale lor.

Fedor Tyutchev "Silențiu!"

Una dintre liniile acestui poem de Fiodor Tiutcev a devenit înțelepciunea convențională, astfel încât repetarea este pur și simplu incomod. Nu doar pentru că sună ca un clișeu, dar, de asemenea, din cauza sensul său profund a dispărut de mult timp sub o pânză de păianjen gros tot felul de interpretări, cursuri și moralizatoare.







Am reflectat mult timp problema tăcerii publice și a ajuns la concluzia că o evaluare lipsită de ambiguitate a acestui fenomen nu poate fi dat. Anticii credeau că tăcerea este aur. Această idee sa născut dintr-o concluzie destul de simplă: tăcutul nu minte. Și din moment ce o minciună este un păcat, nu este un mincinos care cel puțin nu păcătuiește. Această viziune a întărit învățăturile lui Lao-Tzu, adăugând la virtutea tăcerii virtutea inacțiunii. Pitagora a atribuit această zicală: "Fii liniștită sau spune ceva mai bine decât tăcerea." Ce ar putea fi mai bine decât tăcerea? Orice altceva decât minciuna. Asta este adevărul. În același timp, urmând logica Pythagoreans, cuvântul, spre deosebire de număr, nu este un container al adevărului absolut. Prin urmare, în orice caz, este mai bine să rămână tăcut. (Apropo, adepții tăcuți ai lui Pitagora au putut foarte bine. În orice caz, cultul secretului printre ei a fost una dintre cele mai venerat. Sectei pitagoreice, și după multe zeci sau chiar sute de ani după moartea fondatorului lor era sub acoperire atât de adânc ca niciodată visat orice " liber mason. ")

Cel tăcut nu minte. Dar, în același timp, el nu vorbește adevărul. De aceea, în alte vremuri, când au apărut alte obiceiuri, tăcerea a câștigat un statut complet nou. În situații diferite, ar putea fi fie un feat (sub tăcere călăi tortură inamic), sau trădare (ca tăcerea sperjur). Galileo Galilei, în comunicare cu Inchiziția, a demonstrat atât prima, cât și a doua. Multe religii au ridicat liniște (tăcere) în caracterul sau într-un ritual sacru, și l-au ridicat de la peretele dintre sufletul omului și a lumii. Stalinist tăcerea de țară a fost văzut în trei moduri: fie ca un protest (aparent reticența de a lua parte la mulțumirea) sau ca lașitate (tăcere - aviz conform) sau ca plin de patriotism, vigilență (vorbăreț - o mană cerească pentru un spion). Amintiți-vă prima conferință de presă după aterizarea lui Yuri Gagarin? La întrebarea unui jurnalist occidental că era făcea pe orbită, primul astronaut a spus ceva de genul: „Am făcut tot ceea ce a fost planificat.“ Acest răspuns a fost întâmpinat cu o ovație asurzitoare a majorității sovietice a celor prezenți. (Apropo, azi am acest precedent apare într-o lumină diferită acum Treizeci și opt de ani, a fost o adevărată reacție mulțimea la un omisiuni responsabil idol acum o astfel de scenă arată diferit: astronaut fermecătoare, cu tendințe de Satiricul sovietic inteligent „Pin up“ modul - aceasta suspiciune idioata .. neîncredere, reasigurare tendință și audiența docil saluta curajul si severitatea limbajului, un gând Aesop-mare de zbor - curaj, în general, civic al eroului).

În regimurile totalitare, tăcerea dobândise statutul de act pe care Pitagora îl râdea, probabil, și Lao Tzu - supărat. În democrații, tăcerea, în general, a căzut din sfera de utilizare. Totalitarismul preferă să păstreze tăcerea naturii sale criminale. Democrația acoperă minciunile sale cu îmbrăcămintea vrăjită a retoricii mutuale.

Pitagora este creditat cu și spunând: „Viata este ca un merrymaking: unii vin pentru ei de a concura, alții - pentru a comerțului, și cel mai fericit - uite.“ Am încredere în aceste cuvinte din două motive. În primul rând, cel mai fericit în viață este un număr nesemnificativ. Majoritatea covârșitoare fie concurează, fie negociază. În al doilea rând, celor mai fericiti. cu siguranță nu poate fi atribuită pierderii câștigătorilor concursurilor respiratorii saracit sau îngrășate înainte de comercianți pierde respirație. Contingențe sportivi contingente și comercianți legate logica necondiționată a vieții: și ei amândoi visează să bată adversarul (să depășească, pentru a induce în eroare, pentru a prinde o programare, umfla), care este, pentru a arăta viclean, agilitate, rezistență, flexibilitate. Mai mult decât atât, este posibil ca traderii din când în când sportivi vinde, și ei răspund la ei în schimb - adică, bate botul. Fanii fani, cu excepția jucătorilor din tombole, participă la jocuri fără a afecta conștiința și punga. Pe fondul intrigile eroi Chase, înșelăciune, fraudă, înșelăciune și uciderea ei, desigur, foarte fericit.







Din păcate, viața modernă este mai mult o piesă cu standuri goale. Contemporanul nostru este o trinitate urâtă - sportiv condițional, huckster și fan într-o singură persoană. Ultimul - în cel mai mic grad. O persoană concurează cu propria sa natură pentru a-și vinde munca mai profitabilă (sau pentru a cumpăra pe altcineva), iar victoriile sale în această competiție sunt întotdeauna înfrânate de o dorință de înfrângere. El este bolnav pentru asta sau pentru cei care mai târziu îi dau mai mult. În acest sens, și drumul său este plin de pierderi amare. Tăcerea este străină de el, ca ceva nefiresc. Descoperirea în sufletul său a necesității de a rămâne tăcut pentru el este echivalentă cu deschiderea unei urechi muzicale pentru un fund.

Exagerase lumea modernă poate fi reprezentat ca o sferă gol imens, prinse într-o rețea de așa-numitele fluxuri de informații - o minge de mohair, în care golul homerică. Orice pauză, amesteca un moment de tăcere și tăcere amenință dezamăgirea mondială puternică - ceva de un stomac deranjat - pentru care va fi în mod inevitabil, spontan, îmi pare rău, eliberarea de cacofonie polifonice.

Dreptul la tăcere este prevăzut doar în legile privind investigațiile poliției. Dar aceasta este o particularitate care este ridicol de amintit. În general, pentru un om modern (mă voi agrava: israelienii) acest drept nu este de folos. Deoarece tăcerea nu este în cerere. Pentru că nu există nimic de tăcut. Deoarece societatea este scurtă. Pur și simplu nu vede tăcerea. Să nu mai vorbim să-l auzim. (Imaginează-ți ce trebuie să faci pentru a auzi cât de tăcut ești! Probabil trebuie să țipi cu un partener bun cel puțin un an fără pauză.

De la folosire chiar cade un indiciu pe scară largă: persoana este întrebată cum a reușit să facă ceva neobișnuit și el răspunde: "Tăcere. "Se pare că eo glumă. Dar cu un sens - cu un element îndelungat de mândrie. Nu am strigat, nu am strigat, nu am scos afară, dar mi-am făcut treaba.

În tăcere în această viață nu vei face nimic. Și dacă o faci, nimeni nu va ști despre asta. Și dacă o va face, nu o va cumpăra. Și chiar dacă cumpără, scade prețul. Și dacă subestimezi prețul, care este rostul?

Indiferent de modul în care am rezistat, trebuie să mai spun că faimoasa linie Tyutchev, menționată la începutul articolului. Dar pentru a nu părea complet inconsistent, o voi supune unei inversiuni semantice. Și apoi va suna așa: "Lumi vorbite sunt gânduri". În opinia mea, chiar mărul. La urma urmei, pentru a exprima un gând, este necesar să o ai. Și ce zici, dacă nu se vorbește? Nu gândiți, nu meditați! Se pare ca in faimosul truism despre pui si ou: ce mai inainte - un gand sau o minciuna? Astăzi puteți da un răspuns clar: o minciună.

Nu mi se părea că oamenii convinși se conving pe ei înșiși. Ei se culcă mai întâi într-un mod inspirat și apoi încep să creadă în minciunile lor. Uitați-vă la politicienii noștri, care nu spun niciodată adevărul și în nici un caz! Cea mai deschisă dintre ei declară că acestea sunt regulile jocului. Dar jocul - este ceva artificial, pentru că împușcă pentru distracție? În caz contrar, indiferent cât de mulți băieți se joacă în război, suntem pierduți iremediabil! De ce ar trebui să crezi în aceste reguli mai nepăsătoare decât micul Tsachev.

Acesta este scopul, adevărul este de multe ori mai periculos decât minciunile. Adevărul este plin de transformarea unui joc inofensiv în realitate, jafii cazaci într-un război natural, cu focuri de armă și crime. Indicativ în acest sens este unul dintre eroii lui Albert Camus - Merseau din povestea "Stranger". Persoană absolut indiferentă, el comite o crimă neintenționată și cade sub ghilotină, deoarece la proces se vorbește de indiferența sa cu o sinceră sinceritate. În prefața la ediția americană a povestirii, Camus a scris: "A minți nu înseamnă doar ceea ce nu este adevărat. Este, de asemenea, și mai ales - să spun mai mult decât există, dar în ceea ce privește inima omului, vorbi mai mult decât simți. "Și mai departe:" Eroul cărții este condamnat la moarte, pentru că el nu joacă un joc. El refuză să mintă. Sunt câțiva care au citit în mod eronat pe cei care au citit în "Outsider" povestea unui om care, fără vreo eroică poezie, este de acord să moară în numele adevărului ". Dacă ar fi tăcut, probabil că ar fi fost achitat. Dar eu sunt, apropo.

Într-o atmosferă de vorbire disperată, plâns și rup, copiii noștri se naște. Ele sunt instruiți din leagăn să se comporte cu voce tare, ei cresc în merrymaking noastră, absorb regulile lor pentru porii sale curat și să devină la fel ca și noi. Și chiar și, din păcate, "mai bine decât noi". Ei nu se potrivesc numai cu chipurile, personajele, proprietatea, experiența și capacitatea de a trăi. Și nu atât de mult. Își iau lacrimile. La urma urmei, ei au speranțele lor, dar dezamăgirile noastre sunt ale noastre. Ei nu au învățat să păstreze tăcerea, vom repeta modul nostru de viață - chiar dacă într-o altă turnură a civilizației, pe de altă parte, gradul de suferință, ci pentru a repeta întregul proces de nesfârșite gânduri razmenivaniya banale pe o mică monedă ...

Pythagoras, apropo, atribuie această vorbă: "Aveți grijă de lacrimile copiilor voștri, ca să le poată vărsa pe mormântul vostru".







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: