Dacă aș fi scris, am scris că am mereu o mască și o împușc doar când sunt lăsată singură cu mine (ca mine, atunci de ce minte). Sunt sigur că fac totul. deși unii, din păcate, au multe măști. acesta este un subiect interesant. Aici, de exemplu: la locul de muncă o persoană zâmbește, sufletul colectivului, dar acasă, ca și când dintr-un lanț se descompune. Știu de ce se întâmplă asta și știi. ))
Acesta este un citat dintr-un alt subiect. Deschid unul separat. Pelerinii. Vom vorbi. ))
"Sufletul colectivului". și am spus "sclavul de imagine".
- Din lanț se desprinde. Nu, nu este. Acasă nu există nimic care să "lucreze pentru imagine". Nu există nici o motivație, nici un sens.
Este groaznic, bine, să scrii cu erori de tehnologie furioasă, pentru că îmi pare rău, pentru scurt timp și bucăți =)
Piece prima: "tip tu, atunci de ce minte" -, dar, cum ar fi, de ce altul. ) Nu este prima necesitate pe care o consider)) Sau asta. Am auzit de la cineva pe un subiect similar. economisind popularitatea? Deci e mai bine, deci e mai ușor? ))
Piesa 2: "Sunt sigur că fac totul" - Nu voi spune nu. Situațiile sunt diferite în viață. Dar voi spune - nu foarte des))
Numărul trei: "Adevărat, unii, din păcate, au multe măști." aceasta este deja în profesia mea. Actorul este numit)) Artist))
Ultima piesă: "La lucru, o persoană zâmbește, sufletul colectivului, dar acasă, ca și cum dintr-un lanț se descompune". este deja în opinia mea o deviere este oarecum nesănătoasă. sau respect față de casă, la domiciliu =)
Krastkost - cu. t) Dezabonat)
Tu sau. masca ta? )
I * este masca *. Nu "Cineva" - nu.
Îți poți asocia tsyat. (M-am abținut)
„Complex dualistă vine de la vidul Inițial există un spațiu deschis, la zero, de stat autosuficientă fără relație, dar pentru a confirma starea de zero, noi trebuie să creeze cineva care să confirme că la zero acolo, dar chiar că nu este suficient ...: am putea consolida poziția numai cu un singur zero și, prin urmare, vom începe să se miște mai departe, merge mai departe tot ce vom crea două mai mult pentru a confirma existența unuia, apoi trece mai departe, confirmă două - trei .., trei - patru, etc noi stabilim φ ndament, baza de la care se pot deplasa de-a lungul, la infinit Asta e ceea ce noi numim Samsara (Samsara) -. un cerc vicios continuă a probelor, cercul de existență în care o confirmare are nevoie de o alta, și cu atât mai mult și mai mult „(Chögyam. Trungpa). Pentru a susține funcționarea primului Skandha, o persoană este constant obligată să se agațe de obiecte externe: partenerii sexuali sau candidații în ele; oameni și subiecte, oferind o ocupare constantă a minții; obiecte și modele de gândire și comportament, de divertisment oferind și de distracție și vă permite să mențină activitate excesivă în dans: „Rularea prin intermediul lanțului de puncte de referință - mecanismul obișnuit al conștiinței delirante, momentul uitat de alegere pe care l-au facut o astfel de repede, mai repede, pentru a face să pară că nu este. cadre separate - dar o acțiune continuă, nu un film, ci o realitate. "Rularea mai repede, atâta timp cât există puteri, energie, până la epuizarea completă".
Constiinta Cineva * - intra in abis.
Teama de a crede că există altceva decât o mască - această teamă apare numai în Cineva - eu. Primul pas în a dovedi existența „I“ este de a crea o formă ca un fel de punct de plecare în afara sine, ceva de genul asta, ce este în relație, ceva de durată, reculand că, vă puteți simți individuale. Cu alte cuvinte, se creează o iluzie a permanenței și forței formelor, obiectelor și altor "eu" care înconjoară acest "eu". Și aici, în același timp, apare teama și deplasarea acestei frică în profunzimea conștiinței. Frica apare aici ca o reacție defensivă care împiedică pătrunderea înapoi, până la punctul în care a apărut această obscurare a conștiinței. Aceasta se datorează faptului că, în acest stadiu, puteți descoperi cu ușurință natura efemeră a sentimentului de permanență și putere a obiectelor și a oamenilor din jur. De exemplu, oamenii din jur nu sunt puternici, ci muritori, chiar foarte muritori. Dar stereotipurile psihologice obișnuite bazate pe suprimarea acestei temeri, în timp oferi consolare sale ieftine, spunând că moartea - ceva îndepărtat și străin, și se poate întâmpla în viitorul apropiat cu oricine, dar nu cu tine. Acest fenomen stă la baza stării nebune a societății. De exemplu, dintr-o sută de soldați mărșăluind în luptă, supraviețuitori vor fi doar zece, dar fiecare dintre aceste sute se identifică la zece și un ochi orb la oribil, aproape egal cu unu (0,9), probabilitatea morții lor. Și toate metodele obișnuite de a face cu frică și starea frenetică a societății sunt inutile, deoarece acestea nu merg la un astfel de straturi psihologice profunde, care este momentul formării primului skandha. Bazat pe puterea aparentă a formularului, „I“ este încercarea de a confirma puterea de sine, condus de această frică, cauzată de o înțelegere intuitivă a stresului, efemeritatea, efemeritatea toate fenomenele vieții, inclusiv efemeritatea rapidă a ceea ce este identificat este „eu“. În timp ce în cadrul condensată modelului de mai sus „de separare“, închideți ochii la gradul de fluiditate, volatilitate și pe termen scurt selectat ca elementul „I“ al spațiului și elementul conștiinței globale, este indisolubil legat de acest spațiu, precum și gradul său de conectivitate cu acest mult spațiu și constiinta mai mare, interdependenta de la ei. Exagezi și înfrumusețezi fantezia impusă de propria ta "densitate", "egoism" și substanțialitate.
Prin urmare, principiul de auto-apărare sinceră a oamenilor cere ca toți ceilalți să creadă că au un "eu". Mastile (constiente) sunt o incercare de a depasi iluzia cu privire la existenta "I".
PS. Această opinie nu pretinde că devine adevărată și reflectă numai tzr. la problema măștilor * pe persoană. comunicare. Punctul-cheie al raționamentului este conștientizarea goliciunii ORICE "I" a unei persoane - și dând-o - statutul de MASK (realizat).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: