Atacurile asupra creștinilor

Credincioșii sunt numiți armata lui Hristos. Indiferent de vârstă și sex, fiecare dintre noi este chemat la război. Cel mai real. Acum plimba, cruda, cu leziuni si moarte, fizice si spirituale. Cu victorii mari și mici. Războiul nu este împotriva cărnii și a sângelui, care nu este împotriva oamenilor, ci împotriva răutății spirituale în locurile cerești (vezi Efeseni 6:12). Pentru noi - Dumnezeu și armata angelică. Deci avem toate oportunitățile - să învingem victorios, să supraviețuim și să trăim, să rămânem oameni și să devenim mai buni decât acum. Dar nu există victorii ușoare în acest război. Trebuie să desfășurăm operații militare și, în același timp, să învățăm cum să luptăm. Despre greșelile lor de a învăța. Și pe străini. Ei spun că oamenii inteligenți învață din greșelile altora mai mult cu sârguință.

Să încercăm, de asemenea, să ținem seama de experiența "extraterestră" pe care predecesorii noștri, marii războinici, le-au prezentat. Călugărul Ioan al Scării delimitează secvența standard a acțiunilor inamice, în faze. Să ascultăm cuvântul patristic. Spiritele de răutate se comportă împotriva noastră prin așa-numitele gânduri. În primul rând, demonii aruncă un om într-un complot păcătos (un prilog de gândire). Dacă o persoană o ignoră, atunci totul este în ordine, provocarea demonică a eșuat. Dacă persoana a acordat atenție intenției inamicului, el se află într-o situație periculoasă, într-o zonă de păcat cu risc ridicat (combinație).

Furcă în plus. Faza de combinare cu un gând sugerează că o persoană și pe ea este capabilă să recunoască esența ei dăunătoare. Pentru a vedea că demonii au pregătit un truc militar, să-și ia brațele împotriva lor și să "taie gândul". Acest lucru este în mod categoric refuzat să accepte: "Nu este al nostru. Nu vreau să am de-a face cu asta. Doamne, ajutor! Sunt tentat de complotul demonic ". Aici este o opoziție de rugăciune față de idee cu un sunet distinct beligerant: "Tăiați gândul" - cu o sabie tăiată. În faza combinării, războiul spiritual nu necesită multă forță de muncă. Mai devreme, o persoană începe să reziste intenției, cu cât mai mult succes și mai ușor este dat.

Am menționat furculița. Când este combinat cu un gând, este posibil și un scenariu nefavorabil: persoana nu-și taie gândul, dimpotrivă, el este interesat de ele. Și, important, începe să-și simtă partea atractivă (cuiburile). Acum gândul provoacă o dorință păcătoasă în om. Aceasta este o indulgență directă față de păcat. Omul nu este la doar un pas departe de păcat, este deja rănit de păcat. El a fost deja ușor rănit de dușmani. Deși, poate, el nu observă încă rana.

Și în acel moment, din nou, în fața lui, o furculiță: să-l condamne pe inamic sau contraatac. Simțind dorința de a realiza gândire atractiv, se poate realiza că acest gând - de la inamic pentru a detecta un prejudiciu și dau seama ce este sub amenințarea armei. Această circumstanță schimbă totul. Se pare că inamicul se oferă să-l pentru a rupe voia lui Dumnezeu, să-l atragă din miliției Domnului, la distanță de Dumnezeu și de a face cu ei unu la unu. Apoi, desfășurarea confruntare între două dorințe: de a împlini voia lui Dumnezeu, taie gândul păcătos sau încalcă voia lui Dumnezeu, comite păcat. Aceasta este o luptă. intrarea într-o bătălie spirituală, deși oarecum întârziată și, prin urmare, dificilă. Dacă lupta este câștigată, atunci persoana neutralizează intenția inamicului, se abține de la păcat. Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru victorie și se gândește la greșelile sale, ceea ce aproape că la făcut să învingă. Lupta câștigată duce deseori la un sentiment de apropiere de Dumnezeu, sprijinul Lui plin de har.

Dacă lupta spirituală este pierdută, gândul păcătos captează, cucerește persoana (captivitatea). Și apoi păcatul domină peste el, forțându-l să aducă păcatul planificat la final, să realizeze ideea păcătoasă.

Ce înseamnă să scăpați din captivitate? Luptătorul a fost înconjurat, dușmanii i s-au lăsat neobservați. Am avut o clipă, am atras de ascuns, l-am atacat și l-am dezarmat, l-am legat și l-am condus în spate. Totul este ciudat, miroase ca moartea, este groaznic și dureros acolo. Și apoi propaganda inamicului: "De fapt, nu vrem să fii rău. Sunt de acord să coopereze cu noi, veți fi bine ". Cineva se dăruiește propagandei, se descompune, pentru privilegiile temporare ale trădătorului, îi ruinează sufletul. Cineva crede: "Bine, acum nu pot face nimic. Va trebui să trăiesc după regulile tale. Va veni timpul când voi alerga singur. Atunci vom ajunge chiar. Se întâmplă că evadarea din captivitate este posibilă, în ciuda tuturor machinărilor dușmanului.

În viața spirituală este cam la fel. Captivat de pasiune, o persoană poate înțelege situația amară în care a căzut și, după ce și-a adunat restul puterii sale, a creat pocăință înaintea lui Dumnezeu. Și cu ajutorul lui Dumnezeu să scăpăm de captivitatea păcatului. Apoi începe să lupte cu pasiunea captivată. Dușmanii pentru pocăință se vor răzbuna neapărat și vor încerca să-l înapoie pe alergător. Așa că pocăința nu poate fi adusă "până la capăt" și nu se poate liniști, se răsfățați în fericirea fără griji.

Sincera pocăință ne aduce întotdeauna înapoi la poporul nostru, poporul lui Dumnezeu și lupta cu patimile ne face să luptăm împotriva lui Hristos. Pocainta serveste ca o forma fundamentala de rezistenta spirituala. Oriunde există un păcat evident sau nu atât de evident, el este cucerit prin pocăință. Să ne uităm din nou la fazele bătăliei spirituale descrise de Sf. Ioan. În ce faze există păcatul? Monk John scrie că un bărbat se poate preface că este impasibil. Deși dușmanii noștri sunt responsabili de prilog, nu noi, la urma urmei, ni se recomandă să tăiem prilogurile. Atunci când este combinată, o persoană "vorbește cu un gând", fie dispassionat, fie nu, se întâmplă în mod diferit. Dacă nu este impasibil, atunci există ceva păcătos în combinație. Prin urmare, interviul cu acest gând este părtinitor, interviul este amestecat cu o pasiune fără lege, care trebuie expulzată prin pocăință. Măsura păcatul vina omului pe fiecare fază (soslozhenie, lupta, capcane) crește, și crește nevoia de contracarare a păcatului penitențial.

Monk John observă că priceperea spirituală este foarte importantă. Deci, o persoană care a dobândit abilitatea în viața păcătoasă, lupta - nu conduce. El sa predat, a oprit rezistența, nu a luptat cu intenția inamicului. Chiar și fazele unui aranjament și ale unei combinații pot fi absente. Sub influența sugestiei inamice, el a încetat să mai fie un războinic al lui Hristos, transformat în slujitor al pasiunii. El nu se luptă cu păcatul, demonii nici nu-i dau niciun gând. De ce ar trebui să facă o muncă suplimentară? Omul însuși caută să slujească pasiunii, caută orice fel, ca o pasiune pentru a satisface. Toate acestea sunt consecințele abilităților păcătoase. O persoană intră în sclavie pentru păcat și nici nu intenționează să fugă de o captivitate păcătoasă. El crede că este un prizonier dulce.

Sau un alt caz: un om obișnuit cu păcatul, recunoaște că binele în captivitate nu este suficient. Cu toate acestea, propaganda inamicului la convins: "După o bătaie, ei nu își dau pumnii. Acum trăiți, așa cum sa întâmplat. Tu esti ceea ce esti, nu poti sa te schimbi oricum. " O idee complet falsă! Până va veni moartea, o persoană poate deschide ostilități împotriva dușmanilor, chiar dacă el a fost mult timp ținut captiv de dușmani. Oricine a ghicit că este în captivitate amară, este la un pas departe de salvarea penitenței, de la începutul luptei pentru libertatea sa. Prin urmare, demonii îi îndeamnă cu tărie să se împace cu poziția sa, să nu se răzvrătească împotriva păcatului. Ei știu că pocăința face minuni. Demonii se tem de pocăință.

Ne-am uitat, de unde conduce abilitatea de a se deda la păcat. Abilitatea de a conduce războiul spiritual oferă rezultate opuse. Care dintre ele? Câmpul de luptă este mutat pe partea complotului păcătos și nu pe partea de captivitate prin gândire. Un războinic al lui Hristos știe cât de ușor este să fie capturat de un dușman și cât de greu este să ieși dintr-o captivitate păcătoasă. Prin urmare, el evită gândurile păcătoase "împușcat demonic" și scapă de gânduri în fazele timpurii. Operațiile de luptă ale unui creștin experimentat sunt prudente. Își taie gândul în momentul pronunțării sentinței. încearcă să nu permită o combinație. Își păstrează mintea din aranjament. Acest mod de viață în tradiția noastră este numit tăcere sacră. Sfântul Ioan al Ladderului era tăcut, adică păstra tăcerea pașnică a minții, puritatea binecuvântată a minții de la gândurile păcătoase.

Asta e ceea ce studiază ca niște greșeli ale altcuiva. Asceții s-au luptat cu curaj împotriva păcatului și au descris cu atenție succesiunea acțiunilor sale, astfel încât să ne cunoaștem mai bine conceptele și tehnicile. „Scara“, deoarece secvența dezvăluie confluența păcatului: gânduri păcătoase Prilog, se amestecă cu gânduri păcătoase, soslozhenie cu gânduri păcătoase, lupta cu gânduri păcătoase, gânduri păcătoase captivitate, păcătuind, nu numai în gândire, ci în fapte. Această secvență pe care Abba Ioan o pune în capitolul despre castitate. Lupta pentru castitatea creștină conduce împotriva spiritului de curvie. Acest spirit ispitează călugărul, făcând în mod repetat un gând păcătos. Temptările pot dura zile, săptămâni, luni. Un întreg asediu lung.

Urmărind trucuri axiali de dușmani sfinți călugări și a descris faza de abordare a păcatului și înrobire a păcatului: Prilog, combinație soslozhenie, captivitate. Pe pasiunea frământării (și a lăcomiei), aceste etape sunt mai bine văzute. Din pasiunea furiei, fazele căderii nu sunt atât de vizibile. Furia, după cum se știe, este trecătoare. Este mai greu să urmăriți evoluția furiei. Blițul instantaneu al furiei este dificil de disecat în faze. În plus, izbucnirea furiei pare să întunecă mintea, iar furia pur și simplu nu vede evoluția treptată a pasiunii.

Experiența asceților mărturisește că există încă un atac extraordinar al gândirii risipite. Ocazional există "mișcări" de curvie, asemănătoare cu izbucnirile de furie. Împotriva ascetilor foarte experimentați, scrie John Lestvichnik, din cuvintele lor, există un gând special. Se numește o incursiune de gândire (pararipismone noos). De ce orice incursiune speciala? Întregul asediu al diavolului multilateral este un prilog, o combinație, apoi cu toate opririle - în cazul în care luptătorii experimentați ai lui Hristos nu dau efectul așteptat. Adepții se ridică cu curaj la asediu și își taie cu succes gândurile. Apoi, inamicii raid ganduri. Ce este? Un atac uimitor de viteză. Devotatul nu are timp să reacționeze, să se pregătească pentru luptă și să se alăture bătăliei. Datorită atacului fulgerului, gândul pasionat conferă sufletului o mișcare pasională. Amortizorul simte că sufletul lui a fost pângărit. Pentru o persoană obișnuită, această mișcare necorespunzătoare a minții nu este o mare tragedie. Dar un creștin care are o viață spirituală înaltă simte că harul tăcerii la lăsat pe el și își jel în nenorocirea proprie.

Cineva din tăcere, după atacul gândului păcătos sa pocăit și Domnul ia dezvăluit ce este vicleanul inamicului - un raid inamic "pătrunde" comoara spirituală. Iată vocile și avertizați-vă cu privire la anumite raiduri invizibile. Cu toate acestea, tactica unui raid demonic este folosită într-un război convențional: un atac brusc al militanților nu este atât de rar. Teroriștii, care se deplasează cu linii scurte, înconjurate de pământ, amenințând cu arme, capturând ostatici, făcând pretenții arogante și lăsând în urmă un "scut viu". Dacă ostaticii nu stau la ceremonie, ei sunt transformați în sclavi, torturați și uciși. Tactica raidului este folosită pe scară largă de criminali. Păcătoșii răzbunători raid. Iar raidurile sunt făcute de escroci și huligani. Criminalii care au conspirat între ei dau începutul acțiunii ilegale într-un loc public într-o zi albă. Ei, cine s-ar fi așteptat la o asemenea impudență? În timp ce oamenii nu au reușit să-și vadă simțurile, infractorii își întorc afacerile murdare și se ascund. Numărați veniturile, evaluările crescute și obțineți plăcere sadică, zâmbind unul altuia: "Cum le-am făcut, nu? Acești dracu 'numai acum vin în ei înșiși. Cine, în stupoare, a crescut la pământ. Cine este supărat că a fost insultat și inselat, dar nu avea timp să se miște. Fuckers se va blestema pentru mult timp. Și noi, și noi. Numai noi strănutăm la anateme și lamentări. Vom marca munca de succes ".

Cu toate acestea, există judecata lui Dumnezeu. Și există un proces uman, societatea se protejează cumva de raiduri. Te uiți la amatori pentru a face un raid spectaculos: odată ce raidul a avut succes, doi au reușit, după un timp au arătat un criminal descurajat și înrădăcinat în cătușe. Prins cu mâna roșie, a reușit o altă infracțiune de urmărire și oprire, în ciuda impunității planificate de făptuitor. Câte frânghii nu s-au îndoit, totuși a venit sfârșitul, au suferit o pedeapsă bine meritată. Iar demonii sunt cunoscuți pentru a arde pentru totdeauna într-un lac de foc. La oamenii care au rezolvat machinările demonilor, depășind greutățile bătăliei invizibile - o altă soartă. Ei vor trăi împreună cu Domnul în Împărăția gloriei veșnice.

Subiect foarte, foarte util. Numai la început poate părea o teorie incomprehensibilă. Până voi înșivă, toate aceste etape nu vor trece. Apoi, această cunoaștere vă va ajuta. Forewarned - înseamnă înarmați. Și demonii - da. Nerușinate. Foarte impudent. Și noi suntem mântuiți de Numele Domnului!

Dragă tată, diaconul Pavel, ceea ce citiți și despre care scrieți, totul este adevărat, dar nu ia în considerare toate dificultățile luptei cu păcatul și diavolul. Și cum să ne ocupăm de gândurile "bune"? Și cum să distingem adevăratul bine de "bunul" imaginar, care se spune că gândurile bune pot veni de la sfatul răului? Cel mai bun ghid pentru "a face inteligent." adică lupta sistematică cu pasiuni ne este dată de Sfântul Nicodim al Sfântului în cartea "Invazibilă înșelăciune". Și fără această îndrumare, o persoană se încurcă în gânduri, demonii îl răsucesc și mai bine: încetați să vă luptați cu el și șoptiți: "ne-ați învins, sunteți un sfânt!" Iar persoana "se odihnește pe lauri", că este necesară demonilor.

Dumnezeu te salvează pentru un articol uimitor! Acesta este într-adevăr un război invizibil - nemilos și nemilos! Și prețul este foarte înalt - viața veșnică cu Domnul nostru Isus Hristos! Lupta nu este pentru viață, ci pentru moarte. Și noi, bineînțeles, ar trebui să înțelegem foarte clar acest lucru. Din nefericire (sau, dimpotrivă, poate fi pentru fericire), este imposibil să învățăm din greșelile altor persoane. Totul trebuie învățat cu profesionalism. Principalul lucru nu este să se abată de la regulă: a căzut, a prins respirația, sa ridicat, a continuat. Doar nu minți zdrobită. Și așa doriți să vă culcați și să plângeți, să vă simțiți rău pentru voi, și pentru ca alții să vă fie milă de voi: "Poor (kaya)! Îmi doare, cred, cât de rău este!". Și se întâmplă, și destul de des, că unii oameni se vor bucura: "Totul a căzut, acum este imposibil să se ridice". Ei bine, aici este doar ajutorul lui Dumnezeu pentru a întreba cum sa înecat apostolul Petru: "Doamne, întinde-mi o mână de ajutor, eu sunt pierdut!". Cel mai încurajator și mai reconfortant este că ajutorul este sigur că va veni! Dacă aș putea să-mi păstrez credința. Și speranță. Și pentru aceasta Domnul poate trimite și cele mai mari virtuți - Iubire față de Dumnezeu și față de oameni. Mai presus de toate, nimic nu există. Pentru toți oamenii ortodocși - ajutorul lui Dumnezeu și protecția binecuvântatăi Doamne a Maicii Domnului! Dumnezeu să vă binecuvânteze pe toți!

Atacurile asupra creștinilor

Abonați-vă la newsletterul Orthodoxy.Ru

Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: