Nodul caucazian, bărbieritul sau bărbieritul

Se rade sau nu se rade?

Atitudinea față de barba din Caucazul de Nord se schimbă deja până la începutul secolului al XX-lea. - în fotografiile anilor 1920. făcute în Caucazul de Vest, vedem oameni în vârstă care sunt în mod clar peste 70 de ani și toți sunt curățiți. În general, începutul miriștea să fie asociate cu neglijarea și abandonul, de fapt - de la o infirmitate fizică, persoanele în vârstă atât de bolnavi și infirmi forțat în mod regulat nepoții și fiii ei să se radă.







Nodul caucazian, bărbieritul sau bărbieritul

Adygea. 1927 an. Fotografie din colecția lui Timur Dzuganov.

În anii 1960, în URSS, în stilul lui Hemingway, Einstein și Che Guevara - fotografiile lor sunt atârnate pe pereții tinerilor avansați. Fidel Castro anunță, de asemenea, întregii lumi că nu își va rade barba până când câștigă revoluția mondială.

Jurnalist din Adygea Aslan Shazzo amintește: „Bunicul meu (Shazzo), care este de aproximativ 1880 naștere până la vârsta de 60 nu mai purtau bărbi. Există o fotografie despre cel de-al 40-lea an al secolului XX, când sa întors din exil (în 41 de ani a murit). Cred că el a ras înainte, pentru că bunica mea, pe care îmi amintesc foarte bine pentru a vorbi despre bunicul la aceeași ironie, nu a menționat niciodată barba. Deși avea mustață și nu le-a ocolit în poveștile ei. Bunicul pe mama a ras si musta. În același timp, el nu sa ras foarte regulat, adică, probabil, în mod regulat - o dată pe săptămână. Îmi amintesc de el, dar vag.

El a făcut namaz și a vorbit, uitându-se la copiii și nepoții săi: fiii mei vor pleca, iar nepoții vor vedea că religia sa întors. Tatăl meu și-a ras toată viața în fiecare zi. Și ma făcut să remarcă - de ce nu se rade astăzi? Și prietenul lui, de asemenea Adyg, când am venit din armată cu o mustață, m-au făcut să remarc: ce, spun ei, acum trebuie să vă consider ca pe bătrânul din familia ta?

a declarat cunoscut blogger cercheză Zora Kabardov că „în 1960-80-e, atunci când oamenii noștri erau de obicei, curat-ras (care pentru cei mai mulți dintre noi este norma absolută astăzi) barba a fost ceva care indică sportivitatea și de a fi incluse într-un anumit soț turism. Thor Heyerdahl a fost bărbos, Sienkiewicz până când a navigat cu el - le (apoi ras), Visoțki ca un alpinist de „verticală“ - le (apoi ras), instructorii noștri în munți, de obicei, de asemenea, (apoi ras), etc. Ie. o barbă îngrijită a fost asociată cu "fizicienii lirici", o chitară prin foc, alpinism, caiace. "







După filmul „lupta“ în Caucaz să devină barba la modă, a la De Niro si barba in sine - un atribut al actorilor, directori și profesioniști creativi.

Nodul caucazian, bărbieritul sau bărbieritul

Islamul, așa cum se știe, îi ordonă pe oameni să renunțe la o barbă, deoarece barba este un semn care distinge un bărbat de o femeie. "Tăiați mustața și eliberați-vă de barbă, fiți diferit de cei care se închină focului". (hadith de la musulmani). "... Dar Allah mi-a poruncit, Atotputernicul și Cel Mare, să-mi părăsesc barba și să-mi taie mustața". (hadithul lui Ibn Jarir).

Astăzi, barba din Caucaz, inclusiv un semn de apartenență la religie.

Nodul caucazian, bărbieritul sau bărbieritul

Islamul prescrie unui bărbat care poartă o barbă. Azamat Mintsaev, vicepreședinte al Uniunii Studenților din Moscova

Nodul caucazian, bărbieritul sau bărbieritul

Musulmanii din Dagestan. Al doilea din dreapta este Muslimul Alim Alikhaji Dagestani. Mahacikala.

În ultimii doi sau trei ani, au existat numeroase cazuri în care o persoană a fost înregistrată sau adăugată la așa-numita " Wahhabi listează numai pentru că poartă o barbă. Zurab din Nalchik mi-a spus că mereu dorea să renunțe la barbă, dar îi era frică să intre în zona de atenție a siloviki: "Pentru mine, barba era un vis din copilărie. Nu știu de ce, dar am visat să-l las să meargă, "când cresc." Așa că am crescut și nu pot renunța la barbă din cauza siguranței pielii mele.

Farmacistul nu-i plăcea barbilor de vizitatori, a chemat poliția să anunțe că așezarea a fost oprită de "Wahhabis". "Urmărim o mașină cu polițiștii locali care se apropie de noi", își amintește Churaev. - Se comportă agresiv și nepoliticos. Poliția a căutat prima dată mașina noastră, apoi ne-au bătut fără motiv. Pentru a plasa lupta fugit imediat rezidenți Dylyma, în conformitate cu o tichie verde, murids de Said Chirkeevskogo, care a intrat, de asemenea, în luptă. Ei bateau mult timp, cu amărăciune, nasul lui Hapisov, prietenii mei - coaste, aproape toate au răni la cap. Bătăile au încetat numai atunci când și-au dat seama că toți am putea fi bătuți la moarte.

Incidentul a dus la faptul că Satybalov a murit de bătăi. El era singurul fiu al mamei sale, era dependent de mama, soția, doi copii minori. Ulterior, a fost deschis un caz penal, care, la urma urmei, a fost acoperit, deși victimele au recunoscut toți participanții la luptă. Polițiștii aveau prea mulți patroni.

Oare barba nu se va abate de la atributul mascul, specific nu numai musulmanilor, ci și reprezentanților altor religii, simbolului protestului și manifestării personale a afilierii religioase? Având în vedere că ofițerii de aplicare a legii folosesc o barbă ca scuză pentru detenții și provocări, este imposibil să excludem apariția "noilor sensuri" în acest subiect vechi.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: